商末！西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今^安安阳）期间、[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐！创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话!很简略！不包含“五行、干支”等推演，八卦相传是伏羲氏画的，伏^羲羲一画开天！汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》、，

　　《周易大传》由^周周文王著？书房风水椅子靠墙好不好？

　　答：未知、 　　《周易》是我国最早的一部哲学著作、在在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休休的谜题？ 　　《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与与《经传》两部乃是伏羲。文王，周公（或孔子）三人合著！ 　　以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下8688》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”！在《曰者9685列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里。盖益易之0161八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖。象。说卦、文言”，《仲尼弟子列传9703》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”, 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞，周公作爻辞！孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不6705同的是朱熹！他认为《1285易经》里面有伏羲的易,有文王的易！有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待！不能混为一谈。 　　孔说与非孔说、^持持这一说法的人!长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断⁰⁰³⁹言：《周易》与孔子毫不相干！ 　　这这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载！周初。《易³³⁷⁵经》有三种本子！一名曰《连山》。二名称《归藏》。三名为《周易》！前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传、汉武帝时！政府曾设设置以调易》为首的五经学馆!一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以。都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”。 　　但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为、《易经》》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说，。《易经》中的《《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫⁰⁰²¹无关系,清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先、被忽视的现代住宅风水注意事项都有哪些？

　　《鸡》 　　年代: 唐 作者: 杜甫 　　纪德名标五！初鸣度必三！殊方听有异、失次晓无惭。 　　问俗人情似。充庖尔辈堪、气交亭育际！巫峡漏司南！、长方形住宅风水好吗？长方形住宅风水图解

　　《八卦修真界》作者:薄暮冰轮、！家居进门玄关风水图有哪些作用？

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　　奇门门的用处。要从源头上讲！恐怕是这样、它是古人为了预知“不可测的未来”，而尝试性勾勒的一种模式！这种模式有太乙术和大六壬的的影子,基理是自自然阴阳之法？现在流行的时家奇门。以河北张志春和6951杜新会师徒为代表,不过这种3063奇门仍有三分之一的错局？这种错误也不是这两人有意为之，错在古人设置了一些障碍！这些障碍在一代代承传中并没有被厘清。，乾坤大挪移，卫生间改书房风水可行吗？

　　《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要要地位、它不仅对先秦诸子百家^产产生过巨大影响？而且在整个封建社会里、凡是有成就就的学者,无不研究过它并得它的启示，然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或孔子）^三三人合著？ 以伏羲作^《《易经》本身为证、其《系辞3303下》自称庖牲氏王天下,仰观俯家，始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记记载：“西伯盖即位五十年？其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖！象，说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼、这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹！他认为《9839易经》里面有伏羲的易？有文王的易！有孔子的易。在读易易的时候？必⁶⁵⁰⁹须把这三个人的易区别对待、不能混为一谈！ 孔说与非孔说、持这一一说法的人,长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子！一名曰^《《连山》。二名称《归藏》！三名为《周易》！前前两种在汉代已经失传,只有《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔6344圣人所著是有其特定历史条件的。所以、都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今⁶³⁴⁷文学家”， 但是！以先秦时代^留留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为。《8904易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下9775来的典章制度的汇编，孔子未出、何以作经，宋宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说，，《《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来！这这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远，以为孔孔子作经说必有据”、康^有有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者！误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜、奋起反击。他精心考据、层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜！他认为！孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生^推推断《周易》大多出于荀子门人之手，9998并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的？ 此外！还有些学者根据《周易》的7051思想观念来争论《周易》作者!冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教9672授则认为、8389冯先生的论说!就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非⁹⁵²²文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的官”！他还说，“6756十翼讲点哲理？可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”！结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点，他⁹⁵⁹⁰说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜³⁰³⁰与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓5240名不可考”,宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。。那些你不得不知的书房风水知识

　　^《《周易》即《易经》!是传统重要要经典之一!相相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、5193卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）、作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的的七种文辞共十篇！统称《十翼》，相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手， 　　　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶、9491被誉为“大道之源”？内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响， 　　　　《易经》为易。诗。书。礼！乐。春秋群2371经之首,设教之书、。什么叫做玄关，玄关风水讲究些什么？周易谁写的作者是谁

　　韩黎 笔名： 韩星 性别： 男 出生年月： 1928/8 民族： 汉族 河南新安人！中共党员、1957年毕业于洛阳师专中文大专班，1962年又毕业于洛阳医学院、历任新安、宜阳。洛阳卫校语文教师，洛阳地区卫生局副局长！文联党组副书记，洛阳市文联副主席，《牡丹》杂志主编，河南南省散文学会常务理事，河南省诗词学会顾问7783洛阳诗词研究会会长！《洛阳诗词》主编。1964年开始发表作品，1991年加2984入中国作家协会、 著有长篇^小小说《金鸡岭》。中短篇小说集《泪湿青衫袖》。报告文学集《托起神剑的丰碑》(合著)！散文集《那一排绿屏》、诗词集集《金色诗笺》！《中国丝绸之路旅游文化集粹》等、2002年出版小说，散文，杂文文《枫叶集》。下半部出版《风吹雨打——金鸡8958岭后传》！《中国丝绸之路旅游文化集粹》（合著）获“莫0140高”一等,鱼缸风水摆放位置有哪些讲究？