先说说数。每个八经卦都有⁷⁴⁵²一个数，乾卦1，兑卦2！离卦3、震卦4。巽卦5、坎卦6、艮卦7。坤卦8。这些是先天卦数，你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置。九代表阳（阴阳）、三代表第第三爻（位置）？六爻⁴⁹⁶⁷从下面开始往上数、 　　象指的是卦的大象。即象形！八经卦和六十四龚卦都有一个大象。比如巽卦。上面两个^是是阳爻、下面一个是阴爻、好好像是一个倒放的葫芦。看到葫芦的时候就可以起巽卦，再比如离卦。中间是一一个阴爻、上下两头是阳爻！就好比是一个外面硬壳。里面是空的或软芯。核桃、西红柿，水壶，房子，车子都是、另外。六爻爻的重卦也有大象,如风火家人卦、就是家和万事兴的意思，用到中药里，就是干草这味药！因为干草6702药性和百家？与哪儿味药都能搭配。大象的意思就是和，与与卦爻辞的解释是一样的！。

　　指的是《易传》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章。称为《十翼》）中的^《《象传》!后世为研究的方便将易经的经文（卦爻词）与《易传》合起来形成一本书。称为一本书、即通常所说的《周易》、《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章，它又分为两部分，解释卦象的称为《大象传》。解释爻象的称为《小象象传》，但但一般书中将《大象传》、《小象传》都写作“象”！简单的说。“象”就是指卦爻象，不好意思。啰嗦了点！真的希4529望能讲清楚一点，请见谅：）、孙明语的风水著作

　　兄台。您打打错字了吧。象就是象嘛！从具体事物抽象出来的⁵⁸⁹⁴基本状态、用符号来表示！辞就是变化！传是孔子用来解释《易》的，比如说，您遇到一件突发的事件、然然后“啊”的一叫！那个“啊”就是象。因为尖叫、内心会不平！然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀。妈呀，吓死我了”，或者通过其他途径来抚平自己的心灵！这种变化就叫做辞！经过这个调整，活得到一种感觉。就是吉凶悔蔺，然后再说你为什么会“啊”的一声！因为你收到了惊吓，因为^受受到惊吓你该怎么做,结果又怎么怎么样。这样一解释就叫做传，懂了不。、孙有庚大师简介

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　　曾有甲为“the first of the ten Heavenly Stems” 、乙是“the 2nd of the ten Heavenly Stems”……的天干表述、和子是“the first of the twelve Earthly Branches” 丑是“the 2nd of the twelve Earthly Branches”的地支表述！ 但此根本没有表达天干地支的五行属性，不3261能用于四柱判断的。也出现过很多干支表述！但真的仅限于直接地作为“表述”，也无法把“表述”用到八字的判断中！尤其是所有的英语表述。均无法将中国语境中的“阴阳五五行”等思维模式表达,也无法把五行八字理论与翻译成英语的干支“顺序编码”结合， 　　建议！可把六十甲子化成一种中国的编码，由一到六十。如甲子代表1、癸亥为六十！尤其将干支纪年法说5950简单点是中国式的历法！若用于四柱，可将地支简化成对应的十二生肖！将³⁷⁰⁶天干以阴阳及五行。如甲可说成9721是“阳木”,庚为“阳金”等、若四柱，可说成是一种6121中国编码!有这样的出生时间！就有如此的四柱编码、 而如何将整套四柱命理7482的应用（即是如何判断八字！如何平衡八字五行等）也换成英语！似乎目前为止在中国大陆也没有相关的理论。。孙楠的面相

　　这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 　　所以就是五段！ 　　分别对应的是正印、偏印（母！姨。婶）！食神。伤官（女：子孙、男：才华），比肩！劫财（兄弟）！正官，七煞（女：夫、男：子孙）！正财。偏财（那⁵⁸³³是妻财父）！，孙海义最新命理过三关

　　四象 　　白羊座。狮子座。射手座——9446火象星座 　　金牛座，处女座，摩羯座——土象星座 　　双子座、天秤座、水瓶座——风象星座 　　巨蟹座，天蝎座，双鱼座——水象星座 　　　　处女座=土7095象星座、孙海假杨公风水

　　情字虽然只是一一个字、但犹如7761把冰放在火上烤？火太烈了、冰就融化了！冰融化了的水又会浇灭火。所以。佛说、^这这个情字不好说， 　　表达的意思就是感情的事要拿捏分寸！不然会导致双方两人都会受伤的。，孙海风水真假易经象曰表达什么

　　　自古以来？《易经》研究可分为象！数、理三门学问， 　　　“象”指表象。卦象。上至天地日月，水火星辰，下至至飞禽走兽。人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化、世界1361的运动规律。被生生动地描述成卦象之理,“象”是易学构成的最基7411础层面。是“数”与“理”所依赖的基础， 　　“数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数。包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉吉避凶的目的？“理”指义理！是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等，以达到升华智慧。完美人生的的目的， 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律、“数”注重占卜预言！ 　　“象”学本来是三学的基础。但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄奄一息、清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》》曰：“自孔子既没，易道失传、义理既已差讹、图像尤^极极渺茫？”这里所^说说的“图像”!就是“象”学、“极渺茫”几字。道出了“象”^学学的失传, 　　在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数！六壬预测。四柱命理，风水水学等应用学科,“理”学则在程颐，朱熹等大学者8173的努力下、登上了思想的光辉顶峰！ 　　“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象””学的基础,“象”学的枯萎。架空了这两门学问、直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木，又何以以有大成就。所以、修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路， 　　“易理”的失传，是导致“象”学晦暗的关键。 　　《明易》的历史责任！就是找回“易理”这把金钥匙、彻底修复“象”学！ 　　本书讨论的内容，大部分属于“象”学的范畴。连带有小部分属^于于“理”学的范畴？本书并不涉及“3341数”学。！孙百川易经