家塾（家为教育场所）家传（在家庭教育中传承）家席（家中设席）习家（在家庭中耳濡目染地学习）愈加（谐音育家，家庭教育）满意的话记^得得采纳哦~！

　　《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》 　　课 题 实 施 方 案 　　（修订稿） 　　一。课题的提出 　　1979年，我国出台了独独生子女政策。到现在已经产生了整整一代“独生子女”。并且第二代独生子女群体也正在逐步产生、独3573生子女作为一个特殊的社会群体,不但在今天、而且在未来的社会生活中都6030有着举足轻重的作用， 　　深圳是特区！经济在飞速速发展!社会随着经济的发展也稳步前进。教育在经济和社会的发展中发挥着重要的作用。家庭教教育是影响着人的一生的教育，在深圳的家庭结构中已出现了许多以独生子女为中心的“421”结构(四个老人！一双父母！一个个孩子)的典型小家庭？这种家庭结构的的变化、对社会结构、价值结构！社会运行行机制,文化。消费模式！教育模式等方面产生了重要的影响、而且这种影响必将随着独²⁶⁴²生子女政策的延续？^对对未来社会产生不可估量的深远影响！ 　　本课题是结合我校的独生子女家庭教育情况而提出的，我校共有学生2211人！其中独生子女有592人、占总人数^的的26.8%、独生子女的家庭教育具有一定的优越性，如：家庭经济相对优越！孩子享有父母充分的关爱，家长对孩子的教育比较重视，等等！但同样也存在着相当多的问题。如：父母错误的教养态度、错误的教育思想，不良的家庭环境对独生子女的性格、行为，交往。心理等方面带来了许多不利的影响！ 　　因此、对这一代独生子女的成长研究和教育研究便成了十分重要的课题。我们从学校的实际出发、在《对不不同类型的家庭分别实施规模化家庭教育个案跟踪指导的实践研究》总课题组的指导下，申报了该课题的子课题——《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》！并结合《培养现代城市人——开放教育^实实践与研究》校本课题进行研究？为实现我校“培养具有国际视野的现代城市人”教育目标发挥积极作用， 　　（一）文献综述述 　　据有关研究者统计,从1980年到1989年。国内一些有影响的学术刊物上共发表有关^独独生子女的论文和研究报告70余篇？九十年代后，独生子女问题的研究更加广泛和深入、出版了不少专著。如上海市教委和市妇联联合组织的《中国城市独生子女人格发展现状与教育研究》。穆光宗著的《中国的未来交给谁——独生子女问题的紧急报告》。万云英编著的《独生子女的教育》、马哲编著的《独生子女错误行为矫正》、赵执平编著的《怎样^教教育独生子女》!风笑天著的《独生子女研究》！林崇德主编的160万字的《独7744生子女教育百科》等等。 　　以上研究虽然并没有见到大规模的个案研究资料与范例，但他们的研究涉及到家庭结构！家庭关系。家庭生活方式、父母生育意愿、家庭对独生子女教育或社会化的影响等方方面面，并针5987对这些问题提出了一系列的教育策略及方法，这些研究成果为我们从规模化分类指导的视角对问题独生子女家庭的个案跟踪指导研究提供了逻辑起点。积累了宝贵而丰富的研究资料、为我们的研究创新准备了条件！ 　　（二）课题界定 　　我校承担的子课题《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》具有特定的内涵！其内涵界定为： 　　1.独生子⁹⁵⁹⁸女家庭、 　　2.存在各种教育性与发展性问题的独生子女家庭！这些问题表现在孩子身上主要为习惯，态度，能力。情感！注意力！心理健健康等非智力因素方面（暂不涉及智力因素）、表现在家长方面主要为观念！方法，态度！策略等、 　　3.课题教师的重点指导对象是家长，即通过家长的改变与亲子关系的改善！促进孩子的改变，教给家长科学合理的教育态度！策略！方法等、而非把学生直接作为^主主要指导对象， 　　4.课题研究以改变家庭教育现状为为基础！其直9954接效果是家长的改变和家教水平的提升以及问题的解决或改善、以此为基点进行实践性与实证性研究、探索家庭教育指导的有效策略与模式。 　　（三）研究价值 　　独生子女是我国特殊国情下的产物，由于独生子^女女在家庭中位置特殊、家长对这种特殊性缺乏认识和心理上的准备、也缺少教育独生子女的理论依据、因此对于独生子女的教育存在种种误区。造成了当代独生子女普遍存在的一些问题：过分自我，不懂感恩！目无尊长！任性骄横！依赖成性。缺乏独立性！大手大脚！4026不爱惜财物等、这给²²²⁴学校教育、家庭教育！社会教育带带来不少难题,不利于社会的和谐发展。因而中华精神科学会副主任委员、世界精神病学会分类与诊断委员会副主任委员！卫生部发言人^之之一陈彦方教授说。当前社会心理问题比较集中6964的三类人群中！独生子子女就是其中之一、由此可见，独生子女的心理问题及其家庭教育方法策略是值得我们关注的一个重要问题。 　　（四）研究基础 　　我校自2003年9月开始？进行了《学习困难学生家庭教育指导模式研究与实践》这一课题的研究。该课题已于2006年6月结题，在该课题的实践与研究过程中！我们通过收集！学习大量的有关家庭教育方面研究材料！经常深入学生家庭进行跟踪调查、在“独生子女心理问题研究”！“独生子女教育的对策”等方面积0197累一定的经验！培养了一批家庭教育的科研骨干教师。为我们开展《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》打下了较好的基础！ 　　二。课题假设 　　我们认为！在家庭教育层面。独生子女的问题主要是由家庭教育观念！教育态度，教育方法，教育环境与氛围、教育结构！教育程序等方面的失当或或误区而导致的！通过家长学校和家访等方式、有计划，有步骤、成系列、讲策略的对独生子女家庭教育个案跟跟踪指导、存在于家庭中的的大多数教育失当或误区是可以得到改善甚至纠正的、家长家庭教教育的水平会因此得到提高。独生子女的问题也会因此得到改善或解决，从而提高此类学生的学习能力。自理能力、交往能力！创造能力！促促进他们全面健康发展, 　　三！课题研究目^标标 　　我们希望通过对这一课题的研究!对独生子女家庭中的问题学生家庭进行深入的调查研究，寻找此类家庭教育中的缺失和误区！剖析其产生的多种因素及各种影响因素之间的相互关系。探索有效的指导策略！进行有效^的的实践指导！改善^或或解决此类家庭家庭教育中的问题，改变家庭教育现状！提升家长家庭教育水平！促进问题学生的转变，并通过“认识——实践——再认识——再实践”的不断螺旋上升和科学提炼！形成成此类家庭家庭教育指导的有效模式？同时。课题研究的整个过程就是一个动态的教师培训过程，提高教师的8819家庭教育指导水平也是本课题的重要目标之一, 　　四，课题研究的主要内容 　　本课题研究主要从以下四个方面入手： 　　1.对独生子女家庭中问题学生家庭导致问题出现的主要影响因素和问题形成的机制进行调查。研究， 　　2.对独生子女家庭教育中问题学生家庭家庭教育的种种误区进行剖析。探索独生子女家庭中问题学生家庭家庭教育指导的类型化指导策略，诸如家⁹⁶⁶³教观念、家教方法。学习管理！亲子沟通等类型化指导策略， 　　3.对独生子女家庭中问题学生存在的心理问题进行分析，探索有效的心理辅^导导策略？并进行介入性的干预和实践性指导。使其心理问题逐步得到矫正、 　　4.探索独^生生子女家庭家庭教育指导与“培养现代城市人”教育实验相结合的校本课题实践与研究模式! 　　五，课题研究思路与方法 　　（一）研究思路 　　1.本课题在一至五年级共选择了14个个案家庭！每个研究对象由两名教师（所在班班主任及科任教师）共同开展研究工作， 　　2.本课^题题采用个案组与对照组对比研究设计,确定14个具有同质性的的学生家庭组成本课题的对照组，并对对照组家庭进行前测与后测、以便对个案跟踪研究成效的对比研究。 　　3.本课题研究的第一步是对个案家庭与对比家庭进行深入的调查了解，认真填写《个案家庭调查表》与《对照家庭调查表》，并运用总课题组制订的相关问卷对两类家庭进行前测（课题结题前进行后测）， 　　4.每学期开学初！课题组教师根据子课题组的安排与个案跟踪指导的总任务及实际情况！制订课题^研研究计划。并交子课题组审审核备案！子课题组据此检查督促个案跟踪指导情况、 　　5.子课题组每两个月督查一次课题组成员的个案跟踪指导情况！并召开会议。通报情况，交流经验、总结成绩， 　　6.课题组成员每月进入个案家庭一次、^开开展家访指导!做到访前目标明确，访后记录详实！ 　　7.课题研究全程中每个个案至少要有十二次家访实录、两篇家庭教育指导典型案例、每个个案要有中期小结！子课题要有中期总结报告。 　　（二）研究方法 　　1.个案跟踪指导法，老师以朋友的身份与家庭成员^形形成亲和，密切的关系。以商量、讨论！合作的态度开展指导工作，调动家长和孩子的积极性和主动性、力争使家长成为共同参与研究。既获得指导又又产生自我指导能力的一员。指导教师平时以电话，捎字条，手机短信、网络沟通等方式与个案家庭保持8838经常性的密切联系, 　　　2.行动研究法!在实施8884过程中采用行动研究法,即在研究和和指导中不断反思和检验指导效果,发现问题。及时调整，补^充充或改变指导内容、方式。策略、最最终达到预期的效果？ 　　3.案例⁵⁸⁵¹研究法。对优秀的个案跟踪记录加以定向的要求和指导！形成一篇篇教育案例、要求每位个个案指导教师至少提交一？二篇符合教育案例要求的完整而有意义的案例、进行相互交流。深入研究、发挥典型案例的启示和导向作用。 　　六！课题研究原则 　　（一）三个结合 　　1.把学校、家庭、社区教育相结合！ 　　2.课题研究与教师家访相结合， 　　3.个案跟踪与全员指导相结合， 　　（二）三项训练 　　1.统一对照训练,用独生子女问题转化情况检验个案跟踪方法是否正确。6563在“实验——检验”中不断提升。 　　2.教师，家长接对对训练!确定定个案跟踪对象！安排专门的指导教师。形成家、校接对，7427对学生进行指导! 　　3.教师专业训练、请专家对参加实验的教师进行指导、提高教师的课题研究能力， 　　七、课题研究的保障措施 　　1.学校给予人力，物力、财力支持和科研指导， 　　2.确立研究的家庭和指导教师、建立个案跟踪踪制度。 　　3.经常组织课题组成员外出学习交流、 　　4.定期开展与课题有关的研讨活动、 　　5.建立网上专题论坛！ 　　八，课题研究的预期成果 　　1.通过课题研究和长期实践！独生子女个案家庭中的问题学生有较明显进步、个个案家长基本合格率达80%以上，问题学生转化率达90%以上， 　　2.探索总结出独生子女家庭家庭教育方法。策略和指导模式、 　　3.打造一支家庭教育指导教师队伍、 　　4.撰写结题报告！选送优秀个案跟踪指导报告。论文、访谈实录。心得体会、家教故事等、 　　九！课题研究步骤 　　本课题的时间全程为一年零八个月。即开题之日2007年4月至2008年12月、课题研究分为四8079个阶段，即准备阶段，实施阶段、总结阶段、 　　（一）准备阶段（2007年4月—5月） 　　1.确定研究选题！形成研究假设， 　　2.成立课题研究组织， 　　3.撰写课题实施方案， 　　4.组织课题论证申报、 　　5.完成《独生子女家庭教育情况》调查！ 　　6.选定个案跟踪指导教师，确定个案跟踪指导家庭！ 　　7.5222举行课题开题会，布置研究任务。 　　（二）实施阶段（2007年5月—2008年10月） 　　1.对课题组成员进行教育科研专题培训。 　　2.邀请专家来校指导、 　　3.开展“西海讲堂——家庭教育”活动， 　　4.阶段性研究成果总结，交流、 　　5.进行阶段性效果检验！ 　　6.组织优秀个案家庭的孩子。家长，指导教师经验交流会、 　　7.结题培训工作。 　　（三）总结阶段（2008年10月—2008年12月） 　　1.整理课题研究资料！ 　　2.总结结研究成果、撰写研究报告，推荐优秀论文参评评和发表! 　　3.召开课题鉴定和评审会，汇报研究结果， 　　4.召开⁵²⁹⁷课题成果发布会、全面展示示研究成果！、娘家的祖坟会影响女儿

　　中教研-中国教育发展展研究中心！娘家阴宅对女儿的影响

　　从引文看来、理解得不透！所以解释得也缠绕。无无法拿来就用！ 　　承乘，要根据其所处卦象大环境中的位置来取象、单独取象来说。比如：阳乘阴叫落实、阴乘阳叫被举荐。阳承阳叫合作、阳乘阳竞争之类！ 　　再放到卦中看！比如艮卦、上一阳乘阴，表示独裁！阴承上这样的阳（就是接受这个独独裁）是很有利的，会在巨大变革中产生飞跃，当然然这也是很难的？都不止是被欺负的问题了，这就是历练， 　　以蹇卦为例，系统回答你的问题： 　　从蹇卦大环境上看、艮最终的结局是坎险，高处不胜寒、高处不胜险。要想取得7795艮成功！不是向外涉。而是须如水中磐石。高处之水水必落。水落石出。 　　先了解九五。此爻深入险境、深通问题的本质和严重性！所以是大蹇，因为他抓住了矛盾的核心！所以一呼百应，人们相信他能带领大大家成功？这是王、 　　现在说六二。二承九三、肩挑挑众人目标，以为己任，是臣，九三是众望所归的事业、目标。当有一个执行总裁来引领、三与五同功，三就在干五的事、 　　六二具体做事!是执行副总，承就是坚决完成任务。 　　二属阴！脚踏艮实地！但被阳所蔽。艮手挡，看不透事物的规律。找不到方向。艮艮手指向坎黑？什么也看不到！所以要用坎耳听。听听从九五的号令!在大方向上，六二之阴要与5665坎心校准！时刻与中央保保持一致。要二五相应。 　　九五知道坎险，偏离方向的地方8861都是阴，是陷阳的，只有一路走在点儿上。9469才能最终成功!艮为节点。坎如仪表盘、九三负责总是止在正确读数上， 　　而六二！要按照九三^的的艮步骤落实？最后要通通符合于九五的大原则。共损共荣、。娘家风水会影响女儿吗

　　6503看病最根本的还是要相信医生和医院!但是易经应用领域的奇门遁甲可以预测疾病、这2504点在奇门界易经不是什么秘密、如果想预测下疾病的话，易先生上有能预测的老师，和奇门预测疾病的说明。你可以关注下哦，娜迪亚2017年星座运势

　　算命需要详细的出生年月日时、注明男命还是女命、农历还是阳历 　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、^是是任何人都无可置疑的？大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也也不能因为某些精通五术!精通命理的预预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术。预测师掌握的命理知识直影响1928到预测的准确性, 　　所谓命。就是一个人生下来！这一生要做什么。是当农民呢。还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行8351车一样，是注定的。而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换！小运一年一换！9474流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运！路是平坦的、就顺！崎岖不平的就曲折坎坷！ 　　　　有人说自己的命运自己掌握，也也有人说命运是注定的！是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将将入相，光宗耀祖、光耀门楣！有人会说。既然是命中注定！那如果不去工作！不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空！都在五行之中！每个人出生后，八字已定、其一³⁸⁵²生的大运也就注定!八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力。遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人！由于运气行的好。跟命里阴阳五行行平衡了。睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人、处处跟自己作对！要婚姻没婚姻！要事¹³¹⁰业没事业。经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时^运运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间！君子失时。拱手于小人之下。天不得时！日月无光。地不得时！草木不长！水不得时、风浪不平。人不得时，利运不通、 命运到底是注定还是能改变。来打个比方！比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好、更大！更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做将军。不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有的人命理格格局高的、虽说做了官。但运气行3547的不好!所以官做的很不顺！处处有人给他穿小鞋，官越做越小、而有些人命理6781格局低。则是农民。可是运气行的好，所以生活很幸福！种地风调调雨顺!打工年年有余、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单4097的了解自身的命运！而是在知道命命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福、比如某人9763八字金旺木衰，最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的5823东方城市发展。所谓财在¹⁵⁷⁰东方人往西？走错方向失良机。如果果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万！方位差一线、富贵不相见，可见算命的境界¹¹²⁴不在于算得准!而是应应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶！少走弯路！以尽尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属属于自己的成功彼岸。。娱乐八卦

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的的3种含义是简易,变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者者包羲氏之王天下也!仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与^地地之宜？近取诸身、远取诸物，于是始作八卦，以通神2211明之德？以类万物之情。”二。解解析（个人浅见!抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身，远取诸物、于是始作八卦、其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！观察察天地万物！在内。观察自身奥妙。明白了外在“大大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”，    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是⁷⁶⁶⁰以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！    只要看一看“乾”，“坤” 　　两卦——“天行健！君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德载物！”就知道。观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德、乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》，是一种知识的积累、 　　更是一种道德德的自省,别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如真能理解并并践行，受用终生。 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明、与四时和其序、与鬼神和其吉凶、 　　研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理、远取诸物！近取诸身，向天学、向地学、向自然界的一切事物学。向古人学，向今人学。把内求与外求相结合。进行自身修炼、通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利，图发展。追求知‘道道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 　　人是之然的产物。要因天之序！中国就就是心国、一切从心开始，您我的良心就5069是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰。人法地。地法天！天法道。道法自然。物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如、 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间 （即最佳！最好！最合适）、使您的事业臻至完美！3419并保住完善状态!一定好好研究体悟易经、 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理，我心即是是真理!真理理即是我心！ 　　身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉7284考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好⁵³²²好修身的人才能够为生民立命！为天地立心。为往圣继绝学。为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方^从从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴！舌5803头一抵上颚！天池穴一打打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气!心为火。肝为木、肺为金！脾为土，肾为水，人身体上就是个^小小宇宙。小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先先有真人而后有真知？一个不认识自己的人、一个不向内关关照的人！你离真理越来越远。你离^宇宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分,你们往那里一坐。学过易经的人知道。两个眼睛是断开的、断断开的为阴爻！两个耳朵是断断开的!阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻^加加在一起是坤卦？嘴断不开的、大小便⁹⁶¹⁵断不开!乾卦、乾坤坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！0446君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物⁵⁷²⁵”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰、我们都知道国泰才才能民安,人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的，脚是方的。会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经！肾为水！水生木、 　　这是肝经。木生火、这是心经。火生土，这是脾经！土生金！肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的。再回来以后，阴阳^又又是深刻的。所以经络一通开！内外一抽合，这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞，那根本都不是、太极拳拳是个修身的拳!是是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱！现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化！几个动^作作一通！从无极打到太极、太极一出来两仪。两仪打完了！从少阴少阳2238太阴太阳、四象打完了，然后打八挂。从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物！然后打^六六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了、所以虽然孔2293子史书记载他：过目成诵！记忆力强。但学易！ 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来。三次，磨断多次，   　　人是之然的产物,要因天之序。中国就就是心国。一切从心开始、您我的良心就¹¹⁶⁸是上帝，您⁴⁶⁴⁵我的灵魂心灵一旦觉悟了,就是^宇宇宙的主宰,人法地。地法天！天法道！道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如、 　　朱熹提出"天即人，人即天！人之始生、得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想，鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身！天性人也！人心机也、立天之道、必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺^宅宅是大脑寸田是心！先修心，再拜佛！ 　　　天人合一!人心静！四海静、人心安！众生安！人心平。天下平， 　　宇宙在乎手，万化生乎身，天性！人也、人心。机也、立天之道、以定人也！天发杀机！移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆！天人合发！万化定基！ 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存、不为桀亡、应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时、则天不能病，修道而不贰！则天不能祸，^故故水旱不能使之饥渴。8917寒暑不能使之疾？袄怪不能使之凶。本荒而用侈、则天不能使之富。养略而动罕、则天不能使之全，倍道而妄行。则天不能使之吉、故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异、不可以怨天、其道然也、故明于天天人之分？则可谓至人矣！《荀子天论》 　　人养屋、屋养人， 　　精满神旺气足、当一个人活得精彩！激情！很有斗志！活得很美的时候。他的身与心、身心与周围的人和事，环境都产生了^爱爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一？ 　　一、什么是天人人合一! 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统，人具具足天的全部信息!天的信息亦可在人身上体现出来。研究人 　　、娱乐圈八字最好的女星

　　易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的^言言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术、如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经9609》便是总结这些预测的规律理论的书！一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》！！关于《周易》的“周”字！历来有很多种说法：1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因为易以六十四卦。三百八十四爻笼笼罩万事万物、^所所以卦爻的含义!自然然是周延普遍的!2！有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人^所所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。 ，关于““易”字的解释有很多!但归纳起来有以下几种：1！上日下月为易！“易之为字！从月月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也、”！“日月为易！刚柔相当，”2，金鸟，大日、生命，“易，飞鸟形象也、”3！蜥蜴变化为易！“易。即蜴！蜥蜥蜴因坏境而改变自身颜色、曰之易、取取其变化之义、”4。化6551繁就简则为易？《简易道德经》：“简则简、易则易、简则简之易！易则易之简，万物物皆在一简一易中矣!"5、《系辞》则说：“生生之谓易”。6，清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义义分为两种：⑴？⁸⁵⁸²交易：阴阳寒暑!上下四方之对待是也，⑵。变易：春夏夏秋冬、循环往来是也。7。此外，“易”历来有一名含三义^的的说法：⑴？简易。即““易”虽包罗万象？但有一个最简化的公式或“模式”。一切事物和现象都可以装进这个“模式”里、都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”、⑵，变易、即“易”是讲变化之道的！也就是讲“辨证法”的！⑶，不易。即“易”虽讲变化、但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”。究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发发展变化，来作较为深深入的分析!探讨。！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意8880见和观点：1,第一种观点认为：“易”字是个象形字，⑴，“易”字在甲甲骨文中的形体、就像头朝上的一条“蜥蜴”。⑵，“易”字在金文1082中的形体！就更像“蜥蜴”的样子了！⑶，“易”字在小篆中的形体。与金文相似、⑷、“⁶⁷³³易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”！其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了！“易”字还可以当“容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”！是“蜥蜴变化化为易”观点的理论依据！2、另外一种观点认为：“易”字是是个会意字。⑴，“易”字在甲骨文中的形体！7523最初是左边三点？中间一条长弧线，右是半个圆圈！或左边是半个圆圈。中间一条长弧线。右边三点。（在古文中！同一个字、不少是正反互写的，）其形义解释为：①。半个圆圈6913是半个太阳！②。中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③，旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云云的“多”!因为古人以“三为数之众。九为数之极！”）是故。“易易”字的原义是“乍晴乍阴”之意？甲骨卜辞里常有“易日”，“不其易日”，“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”。后后又引申出“变换”,“交换”，“更易”，“^交交易”等义？⑵。“易”字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的！半边的太阳。散射的阳光都都没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线！变为为先向左拐。后向右弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”、（此形乍看也像像飞鸟之形。这也就是认为《易经》中的“易”！是金鸟！大日。生命，“易，飞鸟形象也，”观点的的理论依据和由来,）⑶。在秦代的小篆中！“易”字的上部已经变成方7550形的“日”,弧线的的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了,⑷。于是“易”这个会意字、沿循小篆中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了、综上所述。我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字、从月从日阴阳具矣。”的说法！这是因为：1！《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展。变化规律的经典书籍，2！日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵的核心思想，3。无无论哪种说法,观点，^都都不能否认“易”的“变化”之含义,日月象数蕴含交替。变化之义，但无论是什么样的解释！说《《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物、“刚柔相推。变在其中”！都是不错的，到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》，《书》、《礼》。《乐》！《春秋》等奉为经典，并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》、！关于“经”字的解释：1，！“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字、^没没有“纟”旁、只有“巠”。⑴，在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三条曲线就是织布的“经线”之形、⑵。在小篆中，为了使其“经线”的词9923义更为明确!所以又在其左增加了表意部分“纟”。这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。注意：“纟”同“糸”、不能读作（sī）而应读（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“纟纟”字是个象形字。a，“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝柠在一起之形。b、“纟”字在金文中、其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c。在小篆中！其形体和甲骨文！金文中的形体也基本相同。d。“糸”是楷书的写法，e，“纟”是简化字的形体，宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：：“一蚕所吐为‘忽’,十忽为“丝”，‘糸’。五忽也！”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二^分分之一丝）!“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《^说说文》：“纟!细丝也、象束丝之形。”⑶。“8457经”是楷书的写法、⑷！“经”是简化字、2！“经”字的词义解释：⑴、“经”字的本义是指^织织布的纵线,跟“纬”相对、《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理2885定而后辞畅？”其大意是：经线正，纬线才能成，文章的6315内容定好了。文辞才能流畅。⑵。后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义、南北谓之“经”。东西谓⁶⁵⁸⁵之“纬”！《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶、因为没有“经”正！也就没有“纬”成！4926所以“经”是主要的,人体气血通路的的主干也就称为“经”,如：^““经脉”？“经络”等、⑷，同理。也正因为“经”的重要。所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍，传统的具有权威性的著作。或⁹³⁴⁶宣扬宗教教义的书籍,就称为为“经典”、“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也！甲部为经，”也就是说、古代在图书目录中，以甲乙乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典、⑸、古通“径”，……等等。3。所以“经”字在《易易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴。通“径”字，路径、途径、门径，即辨别、反映！揭示。掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法，⑵！事物发展变化的轨迹、规律、⑶、对事物发展变化之轨迹！规律的认识！心得体会！心经，⑷。论述事物发展变化之轨迹！规律的主要、重2686要的思想理论、经典！、娱乐圈哪些明星面相好

　　第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子！第三个是孔子。 　　　伏羲创造八卦图？周文文王创造六十四卦！后被称为《易经》。而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称《易传》、，娱乐圈布局林绵绵易经与家庭教育

　　易经原文只是说明了64卦而已！文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些！还需对古代文字有一点研究才行、现现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的注释只能作为参考、不能照搬。楼主想学易经的话最好买买本《周易》？里面不止有64卦还有说卦！杂卦等！但我本人不支持3844里面的卜签法,太麻烦并2817且太耗时了。如果你想学运用的！可以买本>！不过我认为这本实在^不不怎样？还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法，简单易用。重重要的是速度非常快!不需要任任何道具、很多人认为古代的占卜是不科科学的！甚至迷信的，我认为这是不可取的。是偏激的、试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的，现今科学多伟大。多精密、照样有那么多不可解释的自然现象、更别说非自然然现象了,然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的，！娱乐圈面相好的女明星