《周易》古经 　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨。利贞， 　　初九：潜龙，勿用！ 　　九二：见龙在田。利见大人。 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 　　九四：或跃在渊！无咎。 　　九五：飞龙在天！利见大人， 　　上九：亢龙有悔。 　　用九：见群龙无首、吉， 　　　02．坤 　　坤：□元亨？利牝马之贞。君子有攸往，先迷！后得，主利、 　　西南得朋。东北丧朋、安贞吉！ 　　初六：履霜!坚冰至！ 　　六二：直方，大。不习、无不利。 　　六三：含章、可贞、或从王事、无成。有终！ 　　　六四：括囊,无咎无誉， 　　六五2528：黄裳！元吉、 　　上六：龙战于野！其血玄黄， 　　用六：⁹⁴⁵⁶利永贞! 　　03．屯 　　屯：元亨！利贞！勿用有攸往，利建侯、 　　初九：磐桓，利居贞、利建侯！ 　　六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇。婚媾！女子贞不字，十年乃字。 　　六三：即鹿无虞！惟入于林中。君子几^不不如舍,往吝、 　　六四：乘马班如，求婚媾！往吉、无不利！ 　　九五：屯屯其膏!小贞吉，大贞凶！ 　　上六：乘马班如、泣血涟如， 　　04．蒙 　　蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告。再三渎。渎则不告， 　　利贞， 　　初六：发蒙！利用刑人。用说桎梏！以往吝。 　　九二：包蒙，吉！纳妇吉、子克家、 　　六三：勿用用取女、见金。夫不有躬，无攸利， 　　　六四：困蒙！吝， 　　六五：童蒙，吉， 　　上九：击蒙。不利为寇。利御寇、 　　05．需 　　需：有孚。光亨。贞吉、利涉大川， 　　初九：需于郊。利用恒！无咎。 　　九二二：需于沙！小有言！终吉。 　　九三：需于泥，致寇至！ 　　六四：需于血。出自穴， 　　九五：需于酒食。贞吉！ 　　上六0808：入于穴！有有不速之客三人来，敬之！终吉！ 　　06．7673讼 　　讼：有孚,窒惕、中吉！终凶！利见大人！不利涉大川！ ³⁶⁰¹　　初六：不永所事、小有言。终吉。 　　九二：不克讼，归而逋，其邑人，三百户、无眚！ 　　六三：食旧德！贞厉、终吉、或从王事、无成。 　　九四：不克讼！复即命。渝、安贞吉， 　　九五：讼元吉， 　　上九：或锡之鞶带！终朝三褫之。 　　07．师 　　师：贞丈人吉、无咎！ 　　初初六：师出以律？否臧。凶。 　　九二：在师中。吉！无咎，王三锡命， 　　六三：师或舆尸!凶！ 　　六四：师左次。无咎！ 　　六五^：：田有禽、利执言、无咎，长子帅师。弟子舆尸。贞凶、 　　上六：8945大君有命!开国承家、小人勿用、 　　08．比 　　比比：吉!原筮，元，永贞，无咎！。

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　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨、利，贞。 　　1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 　　2、天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"。 　　3。天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 　　4、天能使万物、正固持久地存在、称为"贞"！ 　　总之、天之阳阳气是万物资生之本!又制约！主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"！元，亨。利。贞被称为乾之"四德"。 　　《彖》^曰曰：天行健!君子以自强不息。 　　意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强， 　　乾卦六爻的的爻辞： 　　初九!潜龙勿用！ 　　意9567译：龙潜在水中，暂时不能发挥挥作用! 　　《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 　　意译：初7135期阶段！应暂行潜藏！ 　　乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物、能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意。以明变化的目的。 　　九二，见龙在田。利见大人、 　　意意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现、 　　九三，君子终8691日乾乾？夕惕若、厉无咎！ 　　乾乾：健行不息。若：语助词、厉：危险， 　　意译：君子整天勤勤奋不息、甚至6700夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 　　九四、或跃在渊，无咎！ 　　意译：相机而动！跃起上进！无咎害、 　　九五！飞龙在天！利见大人、 　　意译：：飞龙上天？有利利大德大才之人出现、 　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九九五之尊"！就是这么来的，乾卦九五，刚健中正、纯粹而精。最为可贵、 　　上九。亢龙有悔， 　　意^译译：龙高飞到了极点!必有过悔， 　　用九！见群龙无首，吉、 　　意译：出现一群龙！都不以以首领自居？吉祥， 　　常用占断用语语： 　　1，亨：通达、顺利， 　　2、利：有利、适宜、 　　3，吝：遗憾，麻烦、艰难。 　　4！厉：危险。 　　5，悔：忧虑！困厄！ 　　6！咎：过错！ 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷、后得主！利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉！ 　　意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往、如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后，就会会有人出来作主。有利、向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所，贞，坚持正道、） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道，坤是是纯阴之气!本质是阴柔顺从、乾为君道！坤为臣道、 　　初六！履霜。坚冰至、 　　　译：踩着微霜,知^道道坚冰快要出现了。 　　六二。直方大。不习无不利， 　　　译：正直、端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任！不用"修习"、也能成功，"无为而无不为"。 　　六三。含章可贞。或从王事！无成有终， 　　译：蕴含美德，不显露！吉。辅佐君君王的事业!不以成功自居、最后才5161会有结果!（章：文采、美德。） 　　六四，括囊、无咎无誉。 　　译：扎紧囊口，免遭危害！也不求赞誉！ 　　六五，黄裳。元吉、 　　译：2219穿黄色裙裳、大吉， 　　上六、龙战于野！其血玄黄， 　　　译：龙在原野上争斗。流出青黄混混杂的血,龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争！血流遍野！ 　　用六、利永贞！ 　　译：永远坚持正道。以阴返阳为终结！ 　　第三讲 屯卦 　　　屯：元亨！利贞，勿用有攸往，利建侯！ 　　译：亨通！利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所！） 　　屯卦意为"初生"！象征万物始生状态！ 　　《彖2274》曰：屯？刚柔始交而难生。动乎险中！大亨贞！ 　　译：初生。阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生！在艰险中变动。如能坚持正道是极4347为亨通的!乌云与雷声混杂、大雨将至！象征"初生生"状态， 　　初九，磐桓。利居贞，利建候！ 　　译：徘徊不前！利守正而居、利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下！在危险！风险面前。徘徊徊思考是正确的。 　　六二！屯如！邅如，乘马班如！匪寇，婚媾。女子贞不字。十年乃字，邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状！ 　　译：：创始艰难？彷徨不前！乘马的人纷纷而来！4127他们不是强盗，而是求婚者，女子守正不嫁、过了十年才出嫁。（字：许嫁！）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量！一阴一阳、关系密切、 　　六三。即鹿无虞。惟入于林中、君子几。不如舍、往吝， 　　译：追逐野鹿鹿没有虞的引导!只能盲目⁶⁵⁰²跟着猎物跑。君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾！ 　　六四。乘马班如、求婚媾！往吉、无不利， 　　译：乘马纷纷而来、是求婚者，前往应婚！吉。 　　九五：屯，其膏、小贞吉。大贞凶。（膏：恩译！） 　　译：艰难创业时！需5272要广施恩译，柔小者。守持正道可获吉祥。刚大者、即使守正道也有凶险、 　　上六。乘马班如，滋血涟如、 　　译：骑在马上2725盘旋不前，哭泣得血泪涟涟！ 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙！亨，匪我求童蒙。童蒙求我、初筮告、再三渎、渎则不告！利贞。 　　　译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，⁷²⁶¹而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该回答！对同一问题再三地滥问，那是对先^生生的亵渎。就不再回答、利于守持正道！ 　　《象》曰：：山下出泉。蒙。君子以果行育德、 　　译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启。君子以果敢敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德修养上、 　　初六。发蒙，利用刑人、用说桎梏，以往吝！ 　　译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有有利的！9552使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人！^桎桎梏音：木制刑具!说：脱！ 　　九二、包蒙吉。纳妇吉！子克家， 　　译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗。吉、儿辈能治家！ 　　六三，勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利、 　　译：不要娶这样的女子！见到有钱的男子。就失身子、娶她为妻子是不利的！（取：娶！不有躬：失身、） 　　六四！困蒙。吝！ 　　译：困在蒙昧之中、这是憾事。 　　六五，童蒙、吉、 　　译：童子蒙昧、吉、 　　九二、阳刚居中，启迪群蒙！是有道"师表"的象征。六五以"童蒙"身处!是好学，"君子"的象征！ 　　上九、击蒙，不利为寇！利御寇， 　　译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的，严防其为非作歹歹是有利的？ 　　《易经》的思维模式是辩证的、处处给人以启发！在施教方式上，一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉、 　　第五讲 需需卦 　　需：有孚,光亨贞吉，利涉大川！ 　　译：需卦象象征等待，信守正道、前途光明而亨通！ 　　《象》曰：^云云上于天,需，君子以饮饮食宴乐。3140 　　译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐、 　　初九、需于郊。利用恒、无咎。 　　译：在郊外等待！利于保持恒心！这样不会有过错， 　　九二，需于沙！小有言。终吉， 　　译：在沙滩上等待、有些小⁴⁹⁶⁷小的言语中伤！最终是吉祥的， 　　九三，需于泥，致寇至、 　　译：在泥淖中等待，1519可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征！九三靠近于水！濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致！那是咎由自取。 　　六四、需于血，出自穴、 　　译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地！穴者，险陷之所。 　　九五，需于酒食。贞吉， 　　译：在酒食宴中等待、持正道吉祥、 　　上六！入于穴、有不速之客三人来，敬之终吉、 　　译：落进陷穴、有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。 　　需卦的提示：在险外！不轻进，在险中，静守待援，处险的基本态度是沉着，等待、 　1566　第六讲 讼卦 　　讼：有孚,窒惕。中吉！终凶，利见大人、！不利涉大川。 　　译：诚实、克制，警惕。中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险，利于出现大人！不利于涉越大河！（窒：堵塞、见：出现，） 　　《彖》曰：讼，上刚下险。险而健、讼、 　　译：阳刚居上！坎险在下！阴险又刚健！就会与与人争讼？ 　　《象》曰：天与水违行！讼，君子以作事谋始， 　　译：天向西转！水向东流，违背运行，产生争讼！君子在谋事时要仔细策划好的开始、 　　初六，不永所事，小有言，终吉、 　　译：不长久纠缠争执之事、略有言语磨擦！最终是是吉祥的？（^永永：长） 　　九二,不能胜讼。赶快回家、像^犯犯人逃亡一样!他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜、逋：逃亡，眚：灾祸。 　　六三，食旧德、贞厉、终吉。或从王事！无成、 　　译：安亨亨旧有的俸禄,守持正道，以防危险、终将吉祥、辅助君王的事业！不以成功自居、德：俸禄。厉：危险， 　　九四，不克讼、复即命、渝安贞，吉。 　　译：不能胜讼，回心转意而归向正理。改变态度而安守正道，可获吉祥！复：回头，即：靠拢，命：正理、渝：改变。 　　九五。讼、元吉。 　　译：能能够决断争讼,大吉！ 　　上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之！ 　　译：或许会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐。鞶带：大臣臣的佩带、褫：剥夺！ 　　整0304个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 　　第七讲 师卦 　　师：贞，丈人言。无咎、 　　译：师卦象征军队，守持正道。以贤7935明长者为统帅！无灾祸！ 　　《象》曰：地中有水，师、君子以客民畜众。 　　译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 　　初六，师出以律。否臧凶！ 　　译：军队出9055动要用纪律来约束？军纪不良必有凶险。否臧：不善、 　　九二。在师！中吉无咎、王三锡命。 　　译：统率军队。守持中道！可获吉祥、无灾祸。君王多次赐命嘉奖， 　　六三。师或舆尸！凶、 　　译：军队可可能会载尸而归，凶险、 　　六四、师左次、无咎。 　　译：军队撤退驻守！没有灾祸。左次：撤退！ 　　六五，田有禽、利执言！无咎！长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 　　译：田地有禽兽！捕捉⁵⁹⁷¹是有利的！没有灾祸！刚正者可以率兵出征，平庸小子必将⁶⁴¹¹载尸败归，守持^正正道可以防凶？ 　　上六！大君有命。开国承家、小人勿用。 　　译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯、大夫、小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之之承家继业。 　　《象》曰：：大君有命，以正功也、小人勿用！必乱邦也， 　　译：国君颁发命令。是为了3784评定功勋!小小人不可重用!因为重用小人必然使国家发生动乱。 　　师卦，可称为古代兵法法的总纲，兵者，凶多吉少、用兵当慎之又慎、 　　　第八讲 比卦 　　比：吉，原筮、元永咎！不宁方来，后夫凶！ 　　译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德、可以^长长久不变、能坚守正道！无灾，不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险。 　　《象》曰：地上有水、比！先王以建万国，亲诸侯， 　　译：地上有水、象征亲附。先代君王因此卦建万国！亲近诸侯、 　　初六！有孚比之！无咎，有孚盈缶。终来有它吉、 　　译：心怀诚信地亲附、没有过错。充满诚信如同美酒盈缸。终^究究会有意处的吉祥,缶：盛酒的瓦器， 　　《象》曰：比⁹¹⁵⁷之初六。有它吉也、 　　译：有开始阶段的亲附。会有意外的吉祥， 　　六二、比之自内！贞吉、 　　译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥。 　　六三、比之匪人、 　　译：想亲附而不得其人！（匪：非） 　　六四。外比之！贞吉、 　　译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥、 　　九五、显心。王用三驱！失前禽！邑人不诫！吉、 　　译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中。舍弃违逆者，容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫，吉祥！ 　　上六、比之无首，凶， 　　译：比附于人而没有良好的开端！凶险。 　　比卦指出：不论是亲附于人。还还是为人所亲附!都要正而不邪。心怀诚信、充分有利条件、得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系、 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨，密云不雨，自我西郊、 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通，从0379西方吹来的浓云密布？却不降雨。 　　《象》曰：风行天上。小畜，君子以懿文德， 　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德、（懿9171： 蓄养美德） 　　初九，复自道、何其咎、吉！ 　　译：1150返回于本位！会有什么害处呢。吉祥！ 　　九二！牵复、吉！ 　　译：被牵连而返7123回本位，吉祥， 　　九三。舆说辐，夫妻反目，！ 　　译：车轮的辐条散脱，夫妻反7729目失和，（8159说：脱） 　　六四,有孚！血去惕出，无咎。 　　译：心怀诚信。就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失！九五！有孚挛如！富以其邻， 　　译：心怀诚信！紧密合作！充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密。） 　　上九、既雨既处、尚德载、妇贞厉，月几望！君子征凶， 　　译：密云已经降雨！阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满、妇人应该^坚坚守正道以防危险,要像月亮将圆而^不不过盈。此时。君子如果继续前进。将有灾祸，处：被畜止，载：积满！几望：将圆、征：前进、 　　小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者。"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积积作为主导者的"阳"？促使阴阳的和谐统一。 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾、不咥人、亨、 　　译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通，（咥：咬、） 　　初九，素履！往无咎、 　　译：以质朴的态度行事、继续前进必必无过错。 　　九二、履道坦坦、幽人贞吉， 　9355　译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的^人人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也。 　　译：恬淡人生。紧守正道！没有扰乱自己的内7741心世界！ 　　六三。眇能视、跛能履！履虎尾咥人。凶。武人为于大君、 　　译：独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行、跟0216着老虎行走被虎咬，有凶险！这是一介武夫，只能能郊力于大人君主！眇：^一一只眼盲！ 　　九四、履虎尾！愬愬终吉、 　　　译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉！ 　　九五！夬履！贞厉！ 　　译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决） 　　上九、视履考祥！其旋元吉， 　　译：回顾行动的历程，考察察吉凶的征兆？自己省悟。大吉、祥：吉凶的征兆。旋：转身、 　　履卦强调慎行防危的行为哲学！。婚姻煞怎么破解

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　　http://pan.baidu.com/share/link?shareid=1571208667&uk=1680093131？婚姻破裂的手相

　　人之初、性本善，性相近！习相远、 　　【译文】人生下来的时候都是好的。只是由于成长过程中！后天的学习环境不一样。性情也就有了好⁴⁹⁰⁵与坏的差别？ 　　苟不教。性乃迁、教之道！贵以专， 　　【译文】如果从小不好好教育！善良的的本性就会变坏？为了使6668人不变坏、最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子、 　　昔孟母、择邻处！子不学！断机杼！ 　　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家。是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学、孟母就割断织机的布来教子、 　　窦燕山，有义方！教五子。名俱扬、 　　【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他他教育的五个儿子都很有成就！同时科举成名！ 　　养不教！父之过！教不严，师之惰， 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿！而不不好好教育？是父亲的过错，只是教育。但不严格要求就是做老师的懒惰了、 　　子不学，非所宜，幼不学、老何为。 　　【译文】小孩子不肯好好学习。是很不⁶⁵⁰²应该的？一个人倘若小时候不好好好学习。到老的时候既不懂做人的道理，又无知识、能有什么用呢、 　　玉不琢！不成器，人不学、不知义， 　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美美的器物。人若是不学习！^就就不懂得礼仪！不能成才。 　　为人子，方少时，亲师友、习礼3581仪 　　【译文】做儿女的？从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那里学4270习到许多为人处事的礼节和知识、 　　香九龄。能温席。孝于亲、所当执 　　【译文】东汉人黄香！九岁时就知道孝敬父亲！替替父亲暖被窝!这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的！ 　　融四岁、能让梨！弟于长。宜先知 　　【译文】汉汉代人孔融四岁时！就知道把大的梨让给哥哥吃！这种尊敬和友爱兄长的道理、是每个人从小就应该知道的、 　　首孝弟。次见闻。知某数，识某文 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识，并且要知道基本的算术和高深的数学！以及认识识文字，阅读文学！ 　　一而十、十而百，百而千！千而万 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字、然后十个十是一百、十5267个一百是一千!十个一千是^一一万……一直变化下去？ 　　三才者！天地人、三光者。日月星 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识！如什么叫“三才”！三才指的是天，地、人三个方面、3041什么叫“三光呢!三光就是是太阳,月亮！星星！ 　　三纲者！君臣义。父子亲，夫妇顺 　　【译文】什么是“三纲”呢，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱！夫妻之间和顺相处、 　　曰春夏、曰秋冬！此四时，运不穷 　　【译文】再让我们看一看四周环境，春，夏！秋！冬叫做四季，这四时季节不断变化！春去夏来、秋去冬来。^如如此循环往复、永不停止。 　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中 　　【译文】说到东、南！西，北！这叫作“四方”！是指各个方向的位置。这四个方位、必须有个中央位置对应！才能把各个方位定出来。 　　曰水火、木金土。此五行、本乎数 　　【译文】至于说到“五行”、那就是金。木、水！火！土，这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念！是根据一、二，三，四。五这五个数字和组合变化而产生的、 　　十干者、甲至癸！十二支，子至亥 　　【译文】“十干”指的是甲，乙！丙。丁。戊、己，庚辛。壬。癸！又叫““天干”，“十二支”指的是子！丑！寅。卯、辰、巳。午、未！申，酉！戌，亥、又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　曰黄道！日所躔！曰赤道，当中权 　　【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银银河系中心运转,太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道。 　　赤道下。温暖极，我中华。在东北 　　【译译文】在赤道地区，温度最高，气候特别别炎热。从赤道向南北两两个方向！气温逐渐变低、我们国家是地处地球的东东北边! 　　曰江河！曰准济、此四渎、水之纪 　　【译文】中国是个地大物博的国家！直接流入大海的有长江。黄河，淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表， 　　曰岱华、蒿恒衡、此五岳、山之名 　　【译文】中国的五大名山，称称为“五岳”，7424就是东岳泰山，西岳华山，中岳蒿山，南岳衡山、北岳恒山。这五座山7196是中国大山的代表！ 　　曰士农，曰工商，此四民、国之良 　　【译文】中国是世界上人口最最多的国家!知识分子，农民，工人和商人、是国家不可缺少的栋梁！称为四民，这是社会重要的组成部分、 　　曰仁义、礼智信！此五常。不容紊 　　【译文】如果所有的人都能以仁！义！礼！智。信这五种不变的法则做为处事做人的标准！^社社会就会永保祥和！所以每个人^都都应遵守！不可怠慢疏忽！ 　　地所生。有草木。此植物、遍水陆 　　【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物！在陆地上和水里到处都有。 　　有虫鱼、有鸟兽、此动物、能飞走。 ⁰⁹⁸⁴　　【译文】虫、鱼！鸟！兽属于动物！这些动物有的能在天空中飞。有的能在陆地上走！有的能在水里游！ 　　稻梁菽。麦黍稷。此六谷、人所食， 　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子！小麦。豆类，玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品， 　　马牛羊、鸡犬豕。此六畜、人所饲。 　　【译文】在动物中有马！牛。羊。鸡、狗和猪。这叫六畜。这些动物和六谷一样9293本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 　　　【译文】高兴叫作喜！生气叫作哀、害怕叫作惧、心里喜欢叫爱。讨厌叫恶！内心很贪恋叫作欲、合起起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 　　青赤黄、及黑白！此五色，目所识、 　　【译文】青色、黄色！赤色！黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色！是人^们们的肉眼能够识别的！ 　　酸苦甘、及辛咸，此五味、口所含， 　　【译文】在我们平时所吃的食物中、全能用嘴巴分辩7005出来的？有酸！甜！苦、辣和咸。这五种味道。 　　膻焦香，及腥朽、此五臭，鼻所嗅， 　　【译文】我们们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要有五种、即羊膻味。烧焦味！香味、鱼腥1133味和腐朽味、 匏土革！木石金、丝与竹！乃八音！ 　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料、分为八种，即匏瓜。粘土！皮革！木块！石头！金属。丝线与竹子。称称为“八音”？ 　　曰平上。曰去入。此四声！宜调协。 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上！去。入四种、^四四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。 　　高曾祖，父而身。身而子。子而孙。 　　【译文】9942由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身。我生儿子，儿子再生孙子。 　　自子孙！至玄曾。乃九族，人之伦。 　　【译文】由自己的儿子。孙子再接下去、就是玄孙和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族”！这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 　　父子恩。夫妇从，兄则友，弟则恭。 　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺。哥哥对弟弟要友爱，^弟弟弟对哥哥则要尊敬？ 　　长幼序、友与朋、君则敬、臣则忠， 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他他的臣子？官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　此十义、人所同、当师叙、勿违背！ 　　【译文】前面提到的十义：父慈！子孝！夫和、妻顺，兄友、弟恭。朋信、友义。君敬。臣忠！这是人人都应遵守的、^千千万不能违背。 　　斩齐衰，大小功、至缌麻！五服终、 　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服、 　　礼乐射。御书数、古六艺。今不具、 　　【译文】礼法！音乐。射箭，驾车，书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 　　惟书学，人共遵、既识字！讲说文、 　　【译文】在六艺中。只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后。就可以去研究究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的， 　　有古文、大小篆！隶草继，不可乱。 　　【译译文】我国的文字发展经历了古文!大篆！小篆。隶书，草书！这一定要要认清楚!不可可搞混乱了， 　　若广学、惧其繁。但略说、能知原， 　　【译文】假如你想广泛地学习知识、实在是不容易的事、也无从下手。但如能做大体研究、还是能了解到许多基本的道理， 　　凡训蒙、须讲究，详训诂、明句读， 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个个字都讲清楚,每句话都要解释明白！并且使学童读书时懂得断句， 　　为学者。必有初，小学终、至四书。 　　【译文】作为一一个学者、求学的初期打好基础！把小小学知识学透了!才可以读“四书”、 　　论语者。二十篇、群弟子，记善言、 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇！是孔子的弟子们！以及弟子的弟子们。记载的有关孔子言论是一部书， 　　孟子者、七篇止！讲道德。说仁义， 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作。共分七篇！内容也是有关品行修养，发扬道德仁义等优良德行的言论、 　　作中庸，乃孔伋。中不偏。庸不易、 　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋！“中”⁰⁸⁵²是不偏的意思！“庸”是是不变的意思。 　　作大学、乃曾子，自修齐！至平治！ 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治^国国平天下”的主张, 　　中书熟。孝经通。如六经，始可读！ 　　【译文】把四书读熟了。孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书， 　　诗书易。礼春秋。号六经，当讲求、 　　【译文】《诗》。《书》、《易》！《礼》、《春秋》，再加上《乐5914》称六经、这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读、 　　有连山！有归藏、有周易、三易详。 　　【译文】《连山》、《归藏》！《周易》！是我国5290古代的三部书。这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍、 　　有典谟、有训诰。有誓命，书之奥。 　　【译文】《书经》的内容分六个部部分：一典,是⁶³²³立国的基本原则，二谟、即治国计划！三训。即大臣的态度、四诰，^即即国君的通告、五誓。起兵文告、六命。国君的命令！ 　　我周公、作周礼！著六官、存治体！ 　　【译文】周公著作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家^的的组成情况! 　　大小戴、注礼记。述圣言。礼乐备， 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和阐4055扬了圣贤的著作？这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形！ 　　曰国风，曰雅颂、号四诗。当讽咏， 　　【译文】《国风》。《大雅》。《小雅》！《颂》、合称为四诗！它是一种内容丰富！感1627情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的！ 　　诗既亡、春秋作，寓褒贬、别善恶， 　　【译文】后来由于周朝的衰落。诗经也就跟着被3853冷落了!所以孔子就作《春秋》、在这本书中隐含着对现实政治治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩？ 　　三传者！有公羊，有左氏、有谷梁、 　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书！ 　　经既明，方读子。撮其要！记其事、 　　【【译文】经传都读熟了然后读子书？子书繁杂、必须须选择比较重要的来读!^并并且要记住每件事的本末因果! 五子者！有荀扬！文中子，及老庄！ 　　【译文】五子子是指荀子、扬子！文中子。老子和庄子。他们所写的书！便称为子书。 　　经子通，读诸史、考世系！知终始。 　　【译文】经书和子书读读熟了以后、再读史书，读史时必须要考究各朝各代的世系。明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训、 　　自羲农！至黄帝、号三皇！居上世！ 　　【译文】自伏伏羲氏！^神神农氏到黄帝。这三位上古时代的帝王都能勤政爱民。非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”、 　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世、 　　【译文】黄帝之后、有唐尧和虞舜二位帝王。尧尧认为自己的儿子不肖。而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下。天下太平！人人称颂。 　　夏有禹！商有汤，周文武。称三王， 　　【译文】夏朝的开国君主是禹。商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王、 　　夏传子。家天下，四百载。迁夏社、 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了、经过四百多年。夏被汤灭掉，从而结束了它的统治！ 　　周武王！始诛纣、八百载，最长久、 　　【译文】周武王起兵灭掉商朝！杀死纣王！建立周朝，周朝的历史最长。前后延续了八百多年、 　　周辙东。王纲坠、逞干戈！尚游说。 　　【译文】自从周平王东迁国都后！对诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯国之间时常发生战争。而游说之之士也开始大行其道、 　　始春秋、终战国。五霸强、七雄出， 　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期。一是战国时期。春秋时^的的齐恒公，宋襄公、晋文公！秦穆公和楚庄王号称五霸！战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦！ 　　嬴秦氏。始兼并。传二世、楚汉争， 　　【译文】战国末年！秦国的势力日渐强大。把其他诸诸侯国都灭掉了!建建立了统一的秦朝？秦传传到二世胡亥!天下又开始大乱、最后，4072形成楚汉相争的局面, 　　高祖兴。汉业建，至孝平！王莽篡。 　　【译文】汉高祖打败了项羽、建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到6276了孝平帝时，^就就被王莽篡夺了! 　　光武兴、为东汉。四百年，终于献！ 　　【译文】王莽篡权，改国号为新！天下大乱！刘秀推翻更更始帝。恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年！到汉献帝的时候灭亡， 　　魏蜀吴。争汉鼎、号三国、迄两晋、 　　【译文】东汉末年、魏国，蜀国，吴国¹⁴¹⁸争夺天下、形成^三三国相争的局面，后来魏灭了蜀国和吴国、但被6234司马懿篡夺了帝位！建立了晋朝。晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　宋齐继。梁陈承，为南朝，都金陵！ 　　【译文】晋朝王室南迁以后！不久就^衰衰亡了、继之而起的是南北朝时代！南朝包2228括宋齐梁陈。国都建在金陵、 　　北元魏！分东西。宇文周。兴高齐、 　　【译文】北朝则指的是元魏？元魏后来也分裂成东魏和西魏。西魏被宇文觉篡了位！建立了北周，东魏被高洋篡了位！建立了北齐， 　　迨至隋。一土宇，不再传。失统绪、 　　【译文】杨坚重新统一了中国！建立了隋朝、历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀炀帝杨广即位后,荒淫无道，隋朝很快就灭亡了、 　　唐高祖、起义师、除隋乱，创国基。 　　【译文】唐高祖李^渊渊起兵反隋!最后隋朝灭亡！他战胜了各路的反隋义军，取得了天下。建立起唐朝、 　　二十传、三百载，梁灭之。国乃改， 　　【译文】7719唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝！到唐哀帝被朱全忠篡位！建立了梁朝、唐朝从从此灭亡、为和南北朝时期的梁相区别。历史上称为后梁。 　　梁唐晋！及汉周。称五代！皆有由！ 　　【译文】后梁、后唐。后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期。历史上上称作五代,这五个朝代1927的更替都有着一定的原因、 　　炎宋兴、受周禅。十八传。南北混！ 　　【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位、建立宋朝，宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数数民族南下侵扰。结果又成了南北混战^的的局面？ 　　辽与金。皆称帝。元灭金，绝宋世， 　　【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家。自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝^和和宋朝,建立了元朝。重⁰³⁴⁶又统一了中国？ 　　舆图广。超前代。九十年、国祚废！ 　　【译文】元趄的疆域很广大。所统治治的领土！超过了以前的^每每一个朝代，然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 　　太祖兴，国大明、号洪武、都金陵！ 　　【译文】元朝末年、^明明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治！统一全国。建立大明！1937他自己当上了皇帝。号洪武！定都在金陵， 　　迨成祖，迁燕京。十六世、至崇祯、 　　【译文】到明成祖即位后。把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝、直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了、 　　权阉肆、寇如林，李闯出。神器焚、 　　【译文】明朝末年，宦官专权！天下大乱！老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京！迫使使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。 　　清世祖、膺景命，靖四方、克大定， 　　【译文】清军入关后，清世祖顺⁶⁵⁹³治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面。使得老百姓可以重新安定地生活。 　　由康雍、历乾嘉，民安富。治绩夸。 　　【译文】顺治皇以后。分别是康熙！雍正。乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平。人民生活比较安定。国家也比较强盛！ 　　道咸间、变乱起，始英法。扰都鄙！ 　　【译文】清朝道光！咸丰年间！发生了变乱，英军挑起鸦片战争、英。法^两两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军。直攻北京、 　　同光后，宣统弱。传九帝！满清殁、 　　【译文】同治、光绪皇帝以后、清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时！就被孙中山领导的辛亥革命推翻了， 　　革命兴，废帝制！立宪法！建民国。 　　【译文文】孙中山领导的辛亥革命、推翻了清朝政府的统治，废除了帝制。建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统、 　　古今史！全在兹、载治乱。知兴衰、 　　【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今今历史，我们通过对历史的学习。可以了解各朝各代代的治乱兴衰？领悟到³³⁸⁵许多有益的东西。 　　史虽繁，读有次！史记一。汉书二、 　　【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂、但在读的时候应该有次序：先读《史记》。然后读《汉书》！ 　　后汉三、国志四、兼证经、参通鉴。 　　【译文】第三读《后汉书》，第四读读《三国志》。读的同时，还要参照经书。参考《资治通鉴》。这样我们就可以以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　读史者！考实录！通古今、若亲目、 　　【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料。了解古往今来事情的前前因后果！就好象是自己亲眼所见一样。 　　口而诵。心而惟！朝于斯！夕于斯、 　　【译文】我们4955读书学习、要有恒心！要一边读！一边用心去思考，只有早早晚晚都把心思用到学习上。才能^真真正学好？ 　　昔仲尼、师项橐，古圣贤，尚勤学、 9486　　【译文】从前！孔子是个十分好好学的人!当时鲁国有一位神童名叫项橐、孔子就曾向他学习，像孔子这样伟大的圣贤、尚不忘勤学、何况我我们普通人呢？ 　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤， 　　【译文】宋朝时赵中令——赵普。他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读读论语，3737不因为自己已经当了高官！而忘记勤奋学习。 　　披蒲编。削竹简，彼无书！且知勉， 　　【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读、公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上！他们们两人都很穷!买不起书！但还不忘勤奋学习。 　　头悬梁、锥刺股。彼不教、自勤苦。 　　【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上、以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿！他们不用别人督促而自觉勤^奋奋苦读! 　　如囊萤，如映雪！家虽贫、学不辍。 　　【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书，孙康则利用积雪的反光来读书。他他们两人家境贫苦？却能在艰苦条件下继续求学、 　　如负薪。如挂角。身虽劳。犹苦卓、 　　【译文】⁷⁸⁷⁸汉朝的朱买臣！以砍柴^维维持生活、每天边担柴边读书，隋朝李密放牛牛把书挂在牛角上!有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书、 　　苏老泉、二十七。始发愤。读书籍！ 　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵、号大泉！小时候不想念书，到了二十⁶¹⁰⁴七岁的时候？才开始下决心努努力学习。后来成了大学问家， 　　彼既老，犹悔迟、尔小生。宜早思， 　　【译文】象苏老泉上了年纪、才后悔当初没好好读书，而我们年纪纪轻轻！更应该把握^大大好时光。发奋读书、才不至于将来后悔。 　　若梁灏。八十二。对大廷。魁多士！ 5919　　【译文】宋朝有个梁灏!在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝^提提出的问题对答如流！所有参加考试的人都不如他！ 　　彼既成、众称异。尔小生。宜立志、 　　【译文】梁灏这这么大年纪,尚能获得成功、不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦、而我们应该趁着年轻^的的时候、立定志向、努力力用功就一定前途无量, 　　莹八岁！能咏诗。泌七岁、能赋棋。 　　【译文】北齐有个叫祖莹的人！八岁就能能呤诗？后来当了秘书监著作郎！另外唐朝有个叫李泌的人、七岁时就能以下棋为题而作出诗赋、 　　彼颖悟。人称奇！尔幼学！当效之！ 　　【译文】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞6981赏和称奇，现在我们正是求学的开始、应该效法他们！努力用功读书！ 　　蔡文姬。能辩琴、谢道韫。能咏吟！ 　　【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的⁷⁵²⁰蔡文姬能分辩琴声好坏。晋朝的才女谢道韫则能出口成诗， 　　彼女子！且聪敏。尔男子。当自警、 　　　【译文】象这样的两个女孩子？一个懂音乐、一个会作诗！天资如此聪慧。身为一个男子汉。更要时时警惕！充实自己才对！ 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字， 　　【译文】唐玄宗时、有一个名叫叫刘晏的小孩子!才只有七岁、就被推举为神童！并且做了负责刊正文字的官！ 　　彼虽幼，身已仕。有为者、亦若是， 　　【译文】刘晏虽然年纪这么小、但却已经做官来！担当国家给他的重任，要想成为一一个有用的人、只要勤奋好学！也可以和刘晏一样名扬后世。 　　犬守夜，鸡司晨、苟不学，曷为人， 　　【译文】狗在夜间会替人看守家门？鸡在每天早晨天亮时报晓！人如果不^能能用心学习!迷迷糊糊过日子。有什么资格称为人呢。 　　蚕吐丝！蜂酿蜜！人不学。不如物。 　　【译文文】蚕吐丝以供我们做衣料？蜜蜂可以酿制蜂蜜。供人们食用。而人要是不懂得学习、5982以自己的知识。技能来实现自己的价值、真不如小动物。 　　幼而学，壮而行。上致君！下泽民， 　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大5106后能够学以致用，替国家效力、为人民谋福利、 　　扬名声！显父母！光于前！裕于后、 　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献。9496人民就会赞扬你。而且父母也³⁹¹⁹可以得到你的荣耀,给给连祖先增添了光彩、也给下代留下了好5028的榜样! 　　人遗子。金满赢，我教子。唯一经！ 　　【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财。而我并不这样。我只希望他们能精于读书学习，长大后做做个有所作为的人。 　　勤有功、戏无益。戒之哉。宜勉力！ 　　【译文】反复讲了许多道理！只是告诉孩子们。凡是是勤奋上进的人？都会有好的收获。而只顾贪玩。浪费了大好时光是一定要后悔的！ 　　！婚姻算命大师

　　人之初，性本善！性相近，习相远！苟不教，性乃迁！教之道。贵以专。昔孟母，择邻处！子不学，断机杼、窦燕山、有义方。教五子！名俱扬，养不教、父之过、教不严。师之惰，子不学！非所宜，幼不学。老何为、玉不琢，不成器。人不学、不知义！为人子。方少时！亲师友！习礼仪、香九龄、能温席，孝于亲、所当执！融四岁！能让梨！弟于长。宜先知！首孝悌、次见闻。知某数、识某文。一而十、十而百。百而千。千而万，三才者，天地人、三光者，日月星！三纲者！君臣义。父子亲、夫妇顺，曰春夏、曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东！此四方！应乎中！曰水火！木金土。此五行、本乎数、十干者，甲至癸！十二支、子至亥！曰黄道。日所躔，曰赤道，当中权！赤道下。温暖极、我中华！在东北。曰江河。曰淮济，此四渎。水之纪。曰岱华、嵩恒衡！此五岳。山之名，曰士农！曰工商。此四民。国之良！曰仁义，礼智信，此五常、不容紊，地所生、有草木。此植物、遍水陆！有虫鱼。有鸟兽。此动物、能飞走、稻粱菽。麦黍稷！此六谷。人所食！马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲、曰喜怒、曰哀惧、爱恶欲！七情具，青赤黄。及黑白。此五色。目所识。酸苦甘、及辛咸、此五味。口所含！膻焦香！及腥朽！此五臭！鼻所嗅、匏土革。木石金、丝与竹。乃八音、曰平上！曰去入！此四声，宜调协。高曾祖！父而身、身而子，子而孙，自子孙！至玄曾、乃九族！人之伦。父子恩，夫妇从！兄则友、弟则恭、长幼序，友与朋！君则敬，臣则忠、此十义、人所同。当师叙、勿违背、斩齐衰。大小功。至缌麻，五服终、礼乐射，御书数。古六艺。今不具！惟书学。人共遵。既识字，讲说文，有古文，大小篆。隶草继。不可乱！若广学！惧其繁，但略说。能知原，凡训蒙！须讲究，详训诂！明句读！为学者！必有初，小学终、至四书、论语者。二十篇。群弟子，记善言！孟子者、七篇止。讲道德、说仁义！作中庸！子思笔！中不偏、庸不易。作大学。乃曾子！自修齐、至平治。孝经通。四书熟！如六经。始可读。诗书易，礼春秋、号六经、当讲求，有连山、有归藏。有周易！三易详、有典谟。有训诰、有誓命，书之奥！我周公！作周礼。著六官！存治体、大小戴！注礼记。述圣言。礼乐备、曰国风。曰雅颂，号四诗！当讽咏、诗既亡！春秋作。寓褒贬！别善恶。三传者。有公羊。有左氏、有谷梁。经既明，方读子，撮其要。记其事！五子者、有荀扬。文中子。及老庄，经子通，读诸史、考世系！知始终，自羲农，至黄帝！号三皇、居上世！唐有虞。号二帝，相揖逊。称盛世、夏有禹，商有汤。周武王，称三王，夏传子！家天下，四百载。迁夏社，汤伐夏、国号商！六百载、至纣亡、周武王，始诛纣！八百载。最长久、周辙东。王纲坠！逞干戈、尚游说。始春秋。终战国、五霸强。七雄出、嬴秦氏。始兼并，传二世。楚汉争、高祖兴，汉业建！至孝平。王莽篡。光武兴，为东汉、四百年。终于献！魏蜀吴！争汉鼎！号三国，迄两晋。宋齐继！梁陈承、为南朝！都金陵！北元魏。分东西。宇文周。与高齐！迨至隋，一土宇，不再传，失统绪、唐高祖、起义师、除隋乱，创国基，二十传、三百载、梁灭之！国乃改！梁唐晋。及汉周。称五代，皆有由、炎宋兴！受周禅、十八传。南北混、辽与金。皆称帝、元灭金，绝宋世，舆图广，超前代，九十年！国祚废、太祖兴。国大明。号洪武。都金陵、迨成祖。迁燕京、十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出。神器焚！清世祖、膺景命。靖四方、克大定，由康雍、历乾嘉、民安富、治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙、同光后、宣统弱，传九帝、满清殁、革命兴。废帝制、立宪法，建民国、古今史！全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁！读有次。史记一、汉书二，后汉三。国志四！兼证经！参通鉴，读史者。考实录、通古今。若亲目！昔仲尼，师项橐！古圣贤。尚勤学。赵中令！读鲁论、彼既仕！学且勤、披蒲编！削竹简、彼无书，且知勉，头悬梁，锥刺股。彼不教、自勤苦，如囊萤！如映雪！家虽贫、学不辍！如负薪，如挂角。身虽劳！犹苦卓、苏老泉。二十七！始发愤！读书籍、彼既老。犹悔迟，尔小生。宜早思、若梁灏，八十二！对大廷！魁多士，彼既成。众称异！尔小生、宜立志，莹八岁、能咏诗！泌七岁，能赋棋！彼颖悟，人称奇！尔幼学，当效之！蔡文姬！能辩琴、谢道韫！能咏吟！彼女子，且聪敏、尔男子、当自警。唐刘晏、方七岁、举神童！作正字！口而诵、心而惟。朝于斯。夕于斯！晏虽幼，身已仕。有为者！亦若是、犬守夜。鸡司晨、苟不学、曷为人，蚕吐丝。蜂酿蜜！人不学！不如物、幼而学、壮而行！上致君、下泽民。扬名声、显父母。光于前。裕于后！人遗子，金满赢，我教子，唯一经、勤有功、戏无益！戒之哉。宜勉力。。婚姻算命最准的网站

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　　在浩浩瀚的大海深处!有个鱼儿的王国！海王有6个美丽的女儿。尤其是小女儿比姐姐们更美丽。她善良纯洁！有着美妙动听^的的声音,她们自由自在！无忧无虑地生活在大海里，老祖母有时会给她们讲些海上面的新奇故事、使最小的公主的心中充满了对海上面世界的憧憬和渴望！ 　　终于盼到了15岁,小公主被允许浮上海面！她兴奋地东张西望，想把0454一切都收在眼里!这时一艘大船驶近她身旁！船里有许多穿着华丽的人正在为王子庆贺生日。 　　当小³⁷⁷⁴人鱼看到英俊的王子时、深深被他吸引住了。忽然一阵狂风暴雨、风浪摧毁了大船。人们落入水中、向海底沉下去，小人鱼鱼冒着生命危险，奋力力托起王子的头！把他推到沙滩上！她轻轻吻了王子的额头。躲到远处的水中、 　　等着有人来救他。这时教堂里走出许多人，一位年^轻轻姑娘发现了王子，她叫来一些人，救了王子！王子醒了！他以为是姑娘救了他。一点也不知道小人鱼、回到海里，小人鱼把自己的心事告诉姐姐们！姐姐们告诉她这王子是谁、并指给她王子4326的住处！于是小人鱼决心去找心爱的的王子, 　　她先0864找到海巫婆！求她帮助自己实现变成人的愿望！海海巫婆为她配制了一种药、告诉她在黎明前喝下它，鱼尾就可变成人的腿。当然！这非常痛苦、如同尖刀劈开身体。而且！每走一步路，脚都会像刀割一样疼、一旦变为人，就再也不能变成鱼儿儿回到大海了, 　　海巫婆还告诉她：如若王子因爱她而忘掉自己己的父母并与她结为夫妇!那她将会得到不不灭的灵魂,如若王子与其他女子结婚，那那小人鱼将会在王子婚礼的前一天早上死去!变为海里的泡沫！小人鱼脸色苍白。但她毫不畏惧、勇敢地向海巫婆要了药水。 　　作为报酬！海巫巫婆割去了她的舌头？拿走了她动听的声音！深夜，小人鱼向着熟睡的亲人抛了1000个吻、心痛得似乎要裂成碎片、她悄悄地离去了！ 　　　她来到王子的宫殿、在石阶上喝了海巫婆给的药。一阵剧疼使她昏昏死了过去!醒来时、她见到了王子！对王^子子的问话,她不能回答！因为她成了哑巴！ 　　她为王子跳舞！舞姿7296轻柔飘逸、人们都看得入了迷、谁也不知她忍受着怎样的疼痛。王子非常爱她、一会儿也不想和她她分开。但王子心中还爱着那个救过他的姑娘、王子不知道！正是小小人鱼救了他, 　　国王！王后为1108王子选中了新娘、她是邻国的公主、王子乘船去接她，发现公主正是救他的姑娘。王子就要与心爱的姑娘结婚了、小人鱼不顾剧烈的疼痛，为他们跳起舞来，这将是她与王子在一起的最后一天了！ 　　夜降临了，可怜的小人鱼独自站在船舷！想起了海里的亲人和家乡、忽然！姐姐们出现了！原来，她们为了救妹妹，去求海巫婆，^海海巫婆要去了她们的头发、给了她们一把尖刀，让小人人鱼刺中王子的胸口中！这^是是最后的机会了！她看见王子在睡1048梦中还叫着新娘的名字!他心中只有她的存在！ 　　9814小人鱼又吻了王子的额头一下？用颤抖的手把刀子扔到海里、自己也跳到大海里去了。天亮了、人们找不到小人鱼！船边的海浪上跳动着一片白⁶⁴⁰⁷色的泡沫, 　　成书过程 　　一次，安徒生想起自己过去一段失败的爱情经历。想起《亚格涅格》这部小说的女主人公的遭遇。她她在龙宫里度过了多年。后来扔下丈夫龙王和6个幼女！回到了人间！她的几几个女儿怎样呢。 　　安徒生的脑海里又浮现出一一个个画面。6个小人鱼由祖母教养！正在成长中、6个小人鱼都那么么美丽。而那个最小的是最美丽的、她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣！她的眼睛是蔚蓝色的，像晶莹的湖水！她把自己的花坛布置成圆形！像一轮太阳似的，她最愉快的事情是听人讲人世间的故事。对此她充满了美好的幻想。 　　到15岁时!祖母7717给她戴上一个百合花编的花环。每一个花瓣都有一颗珍珠。让她把头伸出海面去玩。她看见了好多好多的东西。而最使她高兴的是。海面上的一9943条船上有一个王子!他^长长着一对大大的黑眼珠,真是漂0058亮极了, 　　突然。起了大风浪。王子乘的那条船被打翻了、他掉到海里，眼⁸³⁴⁹看就要淹死了、小人鱼游过去把他救起来，她深深地爱上了王子！为了爱情！她愿意牺牲生命，后来！王子也无所顾虑地接受了她的爱情。 　　安徒生反复思考着这个故事，扩展开来写、够写一部长篇小说！自己的许多体验都可以写进去、写成一篇童话也挺好。短小精悍！很有韵味、 　　于是。安安徒生写信给伊艾达·伍尔芙？她很欣赏他他的构思！童话可以像小说一样描绘森林，河流、海洋、天上！地下的种种侧面和场景，表现现实的！幻想的各种人物的心态和变化！情节可以灵活安排！把写长篇小说的题材写成一篇童话。那韵味一定会很浓、 　　于是、安徒生不再犹豫，提起笔来！一气呵成。写成了一篇题为《海的女儿》的童话、 　　、婚姻算命配对