干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉) 主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火贲(艮宫) [础亡:寅！卯] 螣蛇蛇 　　　　　 ▅▅　▅▅×父母癸酉金 　　　▅▅▅▅▅　子孙丙寅木 勾陈 　　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟癸亥水 　　　▅▅　▅▅　兄弟丙子水 朱雀 　　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼癸丑土 世　　▅▅　▅▅　官鬼丙戌土 应 青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅　兄弟己亥水 　　　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水 玄武 　　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼己丑土 　　　▅▅　▅▅　官鬼己丑土 白虎 　　　　　 ▅▅▅▅▅　子孙己卯木 应　　▅▅▅▅▅　子孙己卯木 世 测女朋友姓什么？自古至今好像没有有几人能预测出来的,如果反过来来也许能推出五行旺衰、与你是否阴阳互补，这也许许有点可能! 第二卦如上、世爻不旺！无日月相助。全靠自己打拼、临朱雀。口才可以。妻财不现伏藏三爻、说明近期没有女朋友。需0947要冲开亥爻？妻财方可出现。明年午火当令，阴历4月。女朋友会出现。抓住机会好好表现吧、 。

　　易经六十四卦第57卦！巽为风6851（巽卦）谦逊受益!中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩、有篙3658无水进退难、时逢大^雨雨江湖溢、盯用费力任任往返! 　　这个卦是同卦（下巽上巽）相叠!巽（xùn）为风！两风相重、长风不绝。无孔不 入、巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦、也可以说是军旅之卦。或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动，也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说。《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分，，婚后专一的生肖男

　　自强¹²⁴⁴不息 进退有章 　　1,乾卦乾为天 　　^《《乾》（下乾上乾） 第一 　　刚健中正品物行！自自强不息万事通、 　　六位时成⁹⁸⁷⁴龙御天、元亨利贞贞四德功, 　　潜龙勿用藏阳气、见龙龙在田有文明！ 　　终日偕行精修业。群龙龙无首吉门庭! 　　【原文】 乾。元亨。利贞、 　　【译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜， 　　乾卦之象为天、其义为刚健。其德为元、亨！利。贞，乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙。正可体现其创始万物。处事亨通、和谐有利！固守正道之四四项美德、 　　天之德莫大于四时！元亨利贞、季节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北。周^易易的卦象表示为：震元,离亨。兑利，坎贞。往来循环，不忒不穷，周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思、 　　元亨利贞。则把天时人事！尽括于其中、惟此四字！义蕴宏深，非一7009解所能尽, 　⁶⁷²⁸　元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本，在解释易象时、遇东南方春夏之卦！卦辞则^曰曰元亨!遇西⁶¹⁶⁵北方秋冬之卦,卦辞则曰利贞、 　　比如：水雷《屯》卦、下震上坎。下震四时的象为春季。故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞，再如泽火《革》卦。下离上兑，下离四时的象为夏季。故曰元亨！^上上兑四时的象为秋季。故曰利贞， 　　孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性、自然能以阳气始生万物。而得元始。亨通，能使物性和4949谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云。元。始也！亨、通也、利、和也。贞，正也！此言乾卦之四德也！ 　　沈善登曰：说文：乾。上出也、从乙、倝声、乙！物之达也。倝，音乾，日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者。即所谓轻清上浮为天者、乙！物之达也、即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形。太太易者未见气也？太初者气之始也。太始者形之始也！太素者质之始也， 　　李士鉁曰：乾，健也。天之象也，以形言则曰天。以道9132言则曰乾，法天以道不以形也！天者，阳之宗、物莫先焉、物莫大焉！故画一以象之，一者数之始、画之奇也，天一而地效之则二，以以一合二则三。故二生三、易究天地之原！立三才之道，故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦。上下交错而生六十四卦。六十四卦生生于一？道之大原岀于天也！ 　　李士^鉁鉁又曰：元。亨！利、贞、此文王所系之辞。谓之彖辞。爻下所系之辞！谓之爻辞！元于四时时为春,亨为夏、利为秋、贞为冬。四时迭运！所以为天、而不得执一时以为天也。元于五常为仁！亨为礼！利为义、贞为信、智在其中。五常分布。所以为道，而不得执一端端以为道也， 　　困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望4509皆如意，向后时运渐渐高， 　　《乾》卦居六六十四卦之首!由六阳爻组成。后人谓之之纯阳之卦？依《说卦传》！其取象为“天”、其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由“潜龙”到“亢亢龙”。层层推进，形象地展示了阳刚之性性（气）的萌芽,生长。盛大大乃至于亢穷的变化过程？具有极极强的辩证色彩？如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”、表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能得到最理想的结局、 　　乾卦卦辞为什么是“元亨利贞2459”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“^元元”字!“元”可以引申为宇宇宙万物的本原,对一个人来说！就是这个人根本本的价值观和终极的人生目标！对一²⁴³⁸个企业来说!就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终^极极追求、找到了自己的“元”，那么就会一路畅通！大吉大利， 　　乾卦六0967条阳爻表示六个时位!六种状态、六种做法，用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙！见龙！惕龙，跃龙、飞龙！亢龙。......余下全文>>、婚后发财的八字

　　渐 卦是易经中的第53卦！由巽卦和艮卦组成，巽卦代表风，艮代表山！风上山下，所1532以也常常叫风山渐。 渐 其实就是循序渐进的意思，大概意思就是说不能急于求成、要遵循顺序！按照事情！事务的的发展变化规律!一步一步积累。以量变求质变。！婚后发达的八字

　　要看你从哪方面开始想，易经是很有哲理的、卜测得准确性很那说，按我理解。坤坤卦测事业的话！那测之人应该不能当大老板！但绝对是个好的的副经理之类级别的！仔细3178看下卦辞？很有哲理、即测之人需要配合主{老板之类}坤：元、亨，利牝马之贞！ 君子有攸往、先迷后得主，利西南得朋！东北丧朋！ 安贞。吉。 初六：履霜，坚冰至！六二：直，方、大，不习无不利。六三：含章可贞， 或从王事，无成有终。六四：括囊！无咎，无誉、六五：黄裳，元吉！上六：战龙於野，其血玄黄。7158用六：利永贞？打那么多、给点悬赏吧，！！、！婚后受宠爱的女命八字

　　损！六十四卦第第四十一卦、阐明“损己益人”的道理、损卦下兑上艮。艮为山，兑为泽、山高泽卑！有损泽益山山之象！、婚后命特别好的生肖女

　　天山遁、上乾下艮。九五虽好。但是不不是你的位置？这个卦爻是让你靠九五而立身。 成与不成。看你的岗位性质了、 8316　　你可能不知道哪个岗位是靠九五的，这个岗位是六二的位置、六二下没有程刚。上有所靠，又有九九五相应？ ^你你的岗位不是能不能是领导！不能使业务！只能是技术， 是技术性职业则能成、不是则难成。，婚后女人看哪只手相

　　中医学是中国的传统医学。和中国古代的其他发6297明相比，它是惟一的体系完整，科学思想与操作技术完美结合的发明创造！又是惟一的继续发挥着功能并^仍仍旧产生着影响的东方科学？和西医学相比、中医学从医学观！思维方式、理论构成皆大异其趋。以此、中医学的行进路线和学术大厦的形态完全不同于西医学、同是以防治人体疾病为目标的医学能有如此不同！关键在于中医学受易易学的理论和思维方式的影响？中医⁷⁰⁹¹学以有机论整体观审视人体！重点研究人体功能和变化过程而非实体结构、中医学重视人体的时间特性、以时间统摄空间、明显区别于西医学着重阐述人体空间。以空间统摄时间，在理论构^建建方面、中医以模型化的方式和西医！6542西方科学的公理化绝然不同，中医学的这些特色是受易学的影响而铸就的，中医学的经典《黄帝内经》就是是在《周易》的影响下结合医学实践而形成的？此后又随着医学实2555践的丰富不断援用新创生的易学理论而构建医学理论！在汉汉代象数易学爻辰说的影响下、中医发轫了五运六气。在宋代易学图图书学派盛论太极图时，明代中医学有几种命门学说的形成。呈现了中医学理论演化进程中“医易相关”的特征！易学对中医学的影响、主要表现在医学观念、医学理论和医学方法三个方面、0475易学与中医学的有机论人体观在古代科学未分化以前！医学和易学源出一家！人体体知识曾是易学素材之一,《易传·系辞》曾说说：“近取诸身,远取诸物”。易学把人体脏腑器官纳入易的框架，例如《易传·说卦》：“乾为首。坤为腹！震为足、巽为股！坎为身、离为目，艮为首，兑为口”、这是在巫^术术医学时代以占断病所循按的依据！可谓“医易同源”、随着先民实践的发展。医学分化为独立的学科！但医家的的基本观念仍和“大道之原”的易理一致，易的基本观念也也便成为医学的基本观念？这些观念集中体现于《黄帝内经》并延续至今、我们把中医学的6713医学观概之为有机论人体观,有机论人体观着重于人的整体性和自发性。研究人体自身和人与自然之间的协调和协同！从天地人之间的复杂内在联系探求人体的健康和疾病。有机论人体^观观是由整体观!动态观和阴阳稳态观等构成！中医学的整体观是易学天地人三才统一的整体观在医学的的体现,《易传·说卦》言：“立天之道、曰阴曰阳！立地之道。曰柔曰刚！立人之道，曰人曰义，兼三¹⁷⁶⁷才而两之。故《易》六画而成卦，”这种三才统一的思想！又称天人观、把人看作是自然界之7434一分子，即从天地人的大系统的开放体系。以其联系、变化，相互制约等关系审视人、由此《内经》、婚后女强人的生肖

　　易经养生法 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载： 　　内容预览： 　　杨力《易经养生法》 　　第一篇：养生先养气--"气"是生命的本源 　　和《易经》很有密切关系的一个概念就是"气"，《易经》认为"气"对生命有着重要意义，中医认为人的^生生命赖气以生。气存则生，气失则亡，所以有"善养生者、必知养气、"明代张景岳说："人之有生。全赖此气！" 汉代王充在《论衡》中说："夫禀气渥则其体强！体强则命长，⁴¹⁰³气薄则其体弱。体弱则命短、命短则多病寿短！"可见、"气"与养生有着密不可分的关系！ 　　人活一口"气" 　　肾精之气是先天而来！与生俱来的、它不像空气、水谷之气⁴⁴²⁶通过后天的呼吸，饮食而得来的、这种气和精有密6307切的关系、它对于人体来说就像个火种，所以要节约使用，这^个个气你要用完了！那么你的肾阳就会稀。命门就会衰、你的生命之火也将熄灭。所以，关于肾精的这个气，我们一定要保养 　　气是人的本源 　　我们中国人常说："人活一口气"、那么在易易学和中医上！这个气到底是一个什么概念呢，气对于生命到到底有什么重要意义呢！我们又应该如何保养我们体内的气……。婚后富贵手相易经中渉及养生的卦解释

　　先离后^合合之卦呀！婚后少奶奶命的生肖女