你写反了、据《周礼》记载！《2212易经》原来有三本,即夏代的7631《连山》！商代的《归藏》和周代的《周易》！ 　　至于为什么会失传。那这个问题就比较大了、因为从夏代到现代的时间很长、朝代更替、战争频发。以及最著名的三次毁书运动（焚书坑儒！四库全书！文化大革⁸⁹⁷⁴命）等等原因？使得以前的很多^有有历史研究价值的珍贵书籍被毁！！

　　魏无忌的兵书 　　中国历史上的八大失传 　　中国是一个文化历史悠久的国家、这不不但表现在时间的跨度长，而且表现在内涵的丰富多彩。从现在我们能够看到的历史遗留物品和由典籍记载流传下来的事件中。我们都可以强烈地感觉到这种文化内涵的震撼力、但是历史记载当中还有许多我们只能闻听而再再也无法感觉和触摸到的文化宝藏。对这些历时千年以上的文化损毁所留下的空缺，我们除了留存在心头的遗憾而外！只能一遍遍地默念着她们的名字、将她们牢牢地记在心间了、这些只能让我们追思而再也无法使我们企及的遗憾主要有： 　　　　一：《连山》 　　《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！目前前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演绎为八八六十四卦、并由孔子补写4259了“十翼”，形成今天我们看到的样子、但是，周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞，并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下8238子就有了几何级数的增长,那么他是否借鉴了4068前人的经验和提示了呢！ 　　其实有不少8431古书记载：在《周易》出现之前。在9963文字产生之前的时候,夏，商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 　　与《周易0859》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣！民、物，阴，阳。兵。象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山，以山为主、崇山为君，伏山为臣！列山为民！兼山为物，潜山为阴！连山为阳，藏山为兵、叠山为象，据记载：《连山易》有八万言，多佚失！目前保留的仅有一些卦名！几个爻名和卦爻辞，象辞、及五十十二条诸家论文？ 　　《归藏易》是以生命过程为系统的：“归、藏。生，动！长。育，止，杀”八象组成。以坤卦为首。万物皆归藏于地、每一象都是是以“气”为主！天气为归。地气为藏！木气为生！风气为动、火气为长，水气为育、山气为止。金气为杀、《归藏》有四7875千三百言，多已佚失！保留下来的。只有六十四卦的卦名，爻名。 　　《周易》 是以乾天为首！天上天下具无所不“周”备之意！这《周易》的本称为《乾坤易》。是以宇宇宙为系统的!“天、地！日、月、山、川。云。气气”八象组成？以“形”之象为主。乾形为天！坤形为地。阳形为日，阴形为月！土形为山。、嫁给贵夫的女人面相

　　远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法！一曰连山易！二曰归藏。三曰周易！其经卦皆八、其别皆六十有四、”其中连山易和归藏易、两千年来历代典籍鲜有记载！学术界无不认为其已失传，几成定论！此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜，也因此。导致后世学者对此二易的研究众说纷纭。其中颇多错误或想当然，如历0078来学界以为!^连连山易是以艮卦开始？如山之连绵，故名连山易（东汉郑玄：“连山易者。象山之出云、连连不绝。归藏者、万物莫不归于其中，周易者。言易道周普，无所不备”）、而不久前贵州发现的一本用水族文字书写的用于预测的书、也被一些人认为就就是连山易、至于^三三易的差别，普遍认为！“《连山易》《归藏易》用七八、以不变为占！而《周易》用九六、以变为占”（李学勤《出土筮数与三易研究》），等等诸如此类的观点。似是而非。 其实、连山易和归藏易并未失传、关于此二易易的名称？起源、运用等、也不是历来学者所说的那样、此二易！因为天时和其独特的运算体系及精确的运用功效等原因！曾以“金刚经”、“先天易”，“大成卦”等名目目出现？以避俗扰。此二易两千年来2240一直在师门相传!使之不至淹没！ 今逢盛世，为传承中华文明！保护此种“国宝”级非物质文化遗产，亦为厘清学界之种种猜想！今弟子苏昱文经1977师门准允。将连山易整理成篇章，以便公开出版！可以说。在连山山易的发展历史上。这这是两千年来首次将其真相公之于世! 吾吾师乃清末进士,河南南阳人！后在辛亥革命时期到泰山修道，寿筵128⁴²⁷²岁而终,他把历代所传承之连山易、归藏易及相关医术尽传于我、据师言、连山易传于东华帝君，东华帝君乃东汉人、经代代相传而至今。连山易的起源究竟如何、我也无心考究。 关9332于连山易的名称,并非是“以艮卦为始”、艮为山，如山之连绵，故名“连山易”。事实上、连山易也^叫叫“连三”！连山易易者三也？^一一是客观体系,二是时空系统、三是数理演绎！是非常完9686善的古老文化,它有助于各行各业的发展和进步！使人懂得你应该干什么而去干什么、安份守已地去为社会作出自己的贡献、当然它亦是养生之法。 三易的本质和最早功用是占卜、这点无论《周礼》“太太卜掌三易”之说,还是《左传》、《国语》中中所记载的大量筮例都足以证明？而在占卜这个层面上说！连山易之““三”的含义。是以三种不同的时空物质来决定某一事物的吉凶。而这三种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用^的的“山”,也就是靠山，这三种时空物质是什么呢！一是元运、二1586是六甲值符,、嫁给贵夫的手相

　　撇折！撇折，提。横撇/横钩。点、横。竖、横。！嫁给贵夫的面相

　　综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经^与与人生，嫁给风水师好不好

　　若想进入《易经》的世界！必须先学习它所特有的术语。《易经》的主体是3154六十四个卦象！这些卦象都是由八个基基本卦所构成的，所谓基本卦！是指八个个三爻卦、就是我们在先天或后天八卦图上所见的。 　　为了记住八卦、有一个简单的口诀：乾三连。坤六断、震仰盂！艮覆盌！离中虚、坎中满。兑上缺！巽下断，会背就会画，然后两两相重就可以画出六十四卦了！ 　　接着！必须稍2437费心思!依序背诵六十四卦、朱朱熹特地编写了《周易卦序歌》！其文如后： 　　「乾坤屯蒙需讼师。比小畜²⁴³⁹兮履泰否、 　　同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三三十备! 　　咸恒遯兮及大壮。晋与明夷家人睽、 　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至、 　　6765小过既济兼未济!是为下下经三十四、！嫁给高富帅的女人面相

　　　易：改变、经：书籍！《易经》是一本揭示变化的书（一本通通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容，是中华文化之源、哲学之根、不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律。量变质变变规律！否定之否定规律）。是华夏智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”！。嫁老男人的八字

　　易经经是易经，嫁良夫的女人面相

　　梦境与现实的物镜无关 ： 　　（1)梦是人心理感受的成像 (2)梦³⁶⁰⁵是人心理愿望的满足 　　（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 　　（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 　　　　释语：想动就动吧！、嫁英俊丈夫的八字易经如果没失传

　　易经》（“易”、音同“亦”）又称《周易》、是中国⁹⁹⁵⁹最古老的文献之一？并被儒家尊为“五经”之首、《易经1975》以一套符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想、是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化， 广义的《周易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦！由于《易经》成^书书很早,大约在西周时期、文字字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》，以解读《易经》， 普遍认为《易经》最初是占卜用的书！但它的影响偏及中国的哲学。宗教。医学！天文、数学！物理，文学。音乐！艺术、军事和武术，自从十七世纪开始、《易经》亦8670在西方流传! 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释、 “周”。一种2097学说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始、而唐代代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著！ “易”。有几种解释：： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解解字》 日月为易,象征阴阳！ 日出为易！ 易是占卜之名、 简易、指宇宙的事物虽然繁多，但根本的4042原理是简单容易的。 变易。变化的意思、指指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面²¹⁷⁴对变易的书， 易即是“道”。恒常的真理。即使事物随著时空变幻！恒常的道不变！ 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》！三个8985不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也？变易二也！不易三也！”这句话总括³⁸²⁴了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《⁵¹⁴⁴周易》!《尚书》。《诗经》。《礼记》，《春秋》为五经， 历史 传统的说法 周0731易的成书时间历来颇多争论！传¹⁷⁷³说远古的伏羲创八卦，夏禹将其扩扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝。六十8915四卦的次序被重新排列。被记载在《归藏》》一书，以“坤”为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！后人因此认为《易经》是商2293朝末年？西周之初的时^候候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释），周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的的文学风格! 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《十翼》是对《易经》的诠释、有十篇、包括：一。彖上传。二，彖下传。三。象上传（又^称称“大象”），四、象下传（又称“小象”）。五、系辞上传！六、系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传。九，说卦传、十！杂卦传。到到了汉武帝以后。《十翼》被³⁷²⁵称为《易传》？并被视为《周易》的一部分， 现代的说法 在近五十年。出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上7823的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代！湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经⁰⁷⁰⁷》和其它书藉？是现存《易经经》的最早版本！并包含了以前一直8468被认为是孔子所著的《易传》! 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能^是是周文王所著!最可能的成书书日期应是西周后期。大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是是西周时期占筮用的文字编纂而成、 至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有部分分篇章是西汉年代所著! 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括1530汉代的京房、郑玄。魏晋时代的王弼！唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍。程颐，朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究。像广为人^知知的河图。洛书、先天图、后天图。太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无、后人根据据对《易经》的理解添加进去的! 历代研究周易⁵⁴⁰¹的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞，亦亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼，程颐、后者如京房、邵雍， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易^概概论》刘大钧!齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾。中^国国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之、河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳！嫁英俊丈夫的女人面相