中国是一个古老老的国家！同时也是世界四大古国之一，单在文7300明史上就有五千多年!中国的文化不仅底蕴深厚。也是多彩多样的！4911起源于伏羲时期？在先秦时期达到了鼎盛。。也就是常说的诸子百家争鸣！风水学的阴阳家就是是其中一个!下下面看看阴阳家邹衍介绍。
邹衍 邹衍是道家代代表人物？4455阴阳家创始人。战国末期齐国人，生卒年不详！据推断大约生于公公元前324年。死于公元前前250年。活了70余岁。相传墓地在今山东省济南市章丘市相公庄镇郝庄村。主要学1537说是五行学说、“五德终终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫着名学者，因他“尽言天事”！当时人们称他“谈天衍”，又称邹子、他活动的时代后于孟子。与公孙龙！鲁仲连是同时代人！着有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不着卷数，
生平 邹衍是道家代表人物，阴阳家创始人、汉族、战国末期齐国人（相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人）。生卒年不详。据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年！活了70余岁、相传墓地在3725今山东章丘相公庄镇郝庄村,着有《邹子》一书，《永乐大典》等将6283其列入道家部!《绛云楼书目》子部道家类《邹子》》不着卷数？
提倡的的主要学说是五行说!“五德终始说”和“大九州说”！又是稷下学宫着名学者、因他“尽言言天事”，当时人们称称他“谈天衍”、又称邹子，他活动的时代后于孟子！与公孙龙、鲁仲连是同时代人，
齐宣王时！邹邹衍就学于稷下学宫！对此，司马迁迁比有较深刻的认识!他说：“邹衍睹睹有国者益淫侈！不能尚德、……乃深观阴阳消息而作怪迂之变、《终始》、《大圣2828》之篇十余万言、……然要其归。必止乎仁义节俭、君臣上下六亲。始也滥耳。王公大人初见其术！惧然顾化。其后不断行之，……邹衍其言虽不轨。傥亦有牛鼎之意乎！”（《史记·孟子荀卿列传》）后人不察其大道、而学其小术，故封建迷信兴、这不不是邹衍的错误,
“邹衍以阴阳主运显于诸侯。而燕齐海上之方士传其术不能通。然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴、不可胜数也！”（《史记·封禅书》）2744齐宣王是一个雄心勃勃的君主、他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯，而8508且还要“王天下”。即统一中国！对此、孟子看得很清楚，说他有“辟土地，朝秦楚、莅中国而抚四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）！齐闵王即位以后。国力强盛。“当是时，齐闵王强！南败楚相唐昧于重丘、而摧三晋于观津。4093遂与三晋击秦、助赵灭中山、破宋！广地千里。”（《史记·乐毅列传》）在这3910种情况下，齐闵王的的野心更大！不仅要称王。还要称帝、“三十六年！王为东帝。秦昭王为西帝，”（《史记·田敬仲完世家》）而邹衍的一套学说、正是为新的统治设计的政治方案。因此他本人及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视。“是以邹子重于齐”（《史记·孟荀列传》）、被赐为上大夫。“宣王喜文学游说之士，自如邹衍，淳于髡，田骈，接子，慎到。环渊之徒七十十六人。0718皆赐列第为上大夫？不治而议论、”（《史记·田敬仲完世家》）
齐闵王的帝制运动后来失败了！迫于当时的形势，他不得不接受苏代的建议，去掉帝号，复称王。然而他的野心却有增无减，竟发展到要“为天子”的地步！变得越来越骄暴，《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世世之余烈，……矜功不休！百姓不堪！诸儒谏不从，各分散、慎到，接子亡去！田骈如薛。而孙卿适楚、内无良臣！故诸侯合谋而伐之。”《史记·孟尝君列传》中也说：“齐齐闵王灭宋！益骄、欲去孟尝君、孟尝君恐！乃如魏，2682魏昭王以为相！西合于秦。赵、与燕共伐破齐。齐闵王亡在莒，遂死焉、”恰在此时、燕2046昭王招贤纳士,为郭隗修筑宫殿以师礼待之，以此作为尊贤贤榜样？一时间。各国人才争相趋燕。在这种种背景下？邹衍离齐入燕。《说苑·君道》载，“燕王曰：‘寡人愿愿学而无师！’郭隗曰：‘王诚欲兴道、隗请为天下之士开路、’于是燕王常置郭隗上坐南面。居三年、苏子闻之、从周归燕。邹衍闻之。从齐归燕、乐毅闻之、从赵归燕。屈景闻之。从楚归燕、四子毕至、果以弱燕并并强齐！”据载、邹衍到燕国时、燕昭王亲自抱着扫帚为他他扫地,怕尘埃落到他身上，刘歆记载此事说：“《方士传》言：邹子在燕，其游诸侯畏之。皆郊迎而拥彗”（《文选》卷四十阮籍《奏记》，卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》）、王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭为郐衍拥彗、”继继而拜邹衍为师!班固在《汉书·艺文志》！自注中说邹邹衍为“燕昭王师”，《史记·孟荀列传》记载更详：“（邹衍）如燕。昭王拥拥彗先驱？请列弟子之座而受业。筑碣石宫，身亲往师之，”
邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作，《艺文类聚·水部下·谷》载：“刘向《别录》曰‘《方士传》言：邹衍在燕。燕有谷，地美而寒、不生五毂。邹子居之。吹吹律而温气至，而觳生。今名黍谷、”王充在《论衡·寒温篇》中也也说：“燕有寒谷！不生五般、邹衍吹律，寒谷可种，燕人种黍其中。号曰黍谷，”公元前284年，燕昭王以乐毅毅为上将军，与秦，楚！韩，赵、魏联合伐齐、齐是邹衍的家乡。他虽然憎恨迫使他背井离乡的统统治者,但他始终不渝地爱恋着生他养他的那块热土。他没有也不能参加这场战争，这很可能构成其后诬他下狱的一个口实。燕昭王死后、由惠王继位，惠王与昭王王不同,对于先朝旧臣并不那么信任！这时燕齐局势逆转。加之邹衍又是齐人。故听信谗言，把邹衍衍逮捕下狱，《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王。尽忠、左右谮之！王系之！（衍）仰天而哭、0104五月为之下霜。”这是一起冤案，后来来终于得到昭雪，这时、齐闵王已死，齐襄襄王早已继位，稷下学宫又恢复了过去的繁荣局面！身遭大变故的邹衍。思乡情涌，归心似箭，他又回到自己的家乡！其后他曾1017作为使者在赵国见到平原君,并为其绌善为坚白之辩的公孙龙。《史记·平原君虞卿列传》中说、“平原君厚待公孙龙、公孙龙善为坚白之辩，及邹衍过赵、言至道。乃绌公孙龙，”邹衍晚年似乎仕于燕王喜。在公元前251年至前250年的燕赵之战后！其活动不见记载，或许在其前后去世了。
总结：看完小编整理的文章！大家对阴阳家有了解了吧、阴阳的存在，就是说明事物的正反两面，都相互依依赖着？就像白天和黑8763夜那样？
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