什么是十六字阴阳风水秘术呢？十六字是那那十六字呢！其中的内容包括有有哪些？想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术,可以8028说是天下第一奇书,它乃是清代摸金校尉所创!其中囊括了风水阴阳之术?在秘术中有十六字？分别是天。地、人、鬼,神!佛?魔？畜!慑？镇?遁 物!化 阴、阳。空 虽说它名为十六字。实际上却是指十六卷,每卷皆以周天古卦中的一个字为代表 所以才有了此名？
十六六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”？它是记载阴阳风水学的古籍 可谓无所不包!0942不仅包含了风水术和阴阳术、更涵盖了大量各朝各代古墓形制？结构！布局的描述！以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险、不过目前这本书只是残本、阴阳术的部分却并没有能够流传下来 仅有风水术的十六字。
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学？也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水!地分吉凶!星则有善恶？看风水寻龙脉？讲的就是上上观天星！下审地脉!
地：风水术主体是相形度地 大道龙行自有真,星峰磊落是龙身，即通过解读山山川河流的走向形势。来判断龙脉的来去去止伏,观取“龙，砂。穴,水”！
人：风水上有阴阳宅一说?阴宅为墓地?是为死者准备,而阳宅是活活人居所！选择阳宅一样也有极深的风水理论？又称之为“八宅明镜”之术？
鬼：幽冥之说为鬼，此篇主要讲解古墓7387主人的情况？例如尸首和棺椁的摆放？殉葬8106者与陪葬品的位置、长明灯！长生烛的象征性等等!凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解。
神：自古以来人们都渴望死后成仙？而沉迷此道之人也不在少数！尸解成仙的事情在风水水中多有记载?同形势理气息息相关！如何在神仙穴穴中尸解羽化是此卷的重要内容。不过就如同是“屠龙之术” 在多数情况下,神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚虚理论而已！
佛：风水理论体系庞大而繁杂？摸金校尉所擅长的风水秘术？皆皆以《易》为总纲,属道家一脉？而其余各宗教也都有各自的风水理论!当然在其他宗教中或许并不称为风水,但其本质皆是一致的，佛字一卷记载的便是禅宗风水?(算命)
魔：吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是6832凶龙不入穴 只是闲行引身过,魔字篇中的的内容！主要说的是地脉天星之恶兆?使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇？
畜：圣人有云 禽兽之流！不可4516与之为伍 山川地貌2959皆为大自然的鬼斧神工、有些奇山异石自然造化生成百兽形态。这在风水中也大大有学问?例如山体似牛!便有卧牛,眠牛！耕牛，屠牛？望月牛之分、姿态态形势不同。则吉凶各异 而此篇就要讲解风水形成的畜形！
慑：分金定穴的精要内容！此术古称“观盘辨局之术”！不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙,砂。穴、水 向 这是寻找古墓方位最重要的环节，
镇：风水一道、其中最忌“煞”形。枕则指震慑 所以镇字卷就主要要记载如何镇煞、避煞,但其实镇字篇中!讲的最多的1665却是“避” 而非“镇”。其实这样也不失为一种明哲保身之道？
遁：古墓中的机关布局！殉葬沟的位置？可以通过过地面封土。明楼类的结构、推算出古墓地宫的轮廓方位等细节、此篇便便主要讲解机关埋伏,有很深的易理蕴蕴藏在里边?如不精通五行生克变化？也难以窥得其中门径，
物：古有天气地运。天运地气之说！地运有推移？而天气从之,天运有旋转！地气而应之,自然环境变化导致风水形势改变!在山川中的一切切灵性物、都会应风水善恶的巨大转变而产生异变！若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕怕的事物、不合常理者则为妖、此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象！
化：化者乃变化之化。地师眼中最艰难的改风水！小者改门户!大者变格局,古风水一道中 不主张人为8198改动风水形势？宇2592宙有大关合、山川川有真性情、其气其运,怎能够妄动呢 化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷 但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓！化字卷便是它的克星!
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说1242的阴阳!实际上是指形势?看得到的为阳、看不到到的为阴！风水中什么是看得到的呢？一山一河呈现出的地形？便是看得到的？阳字卷便是说“形”的一卷，
阴：看不见的为阴！那么什么是看不见的呢?所谓一山一河 它所蕴涵的气与运、及所呈现出的势态?都9096是肉眼无法看到的精神气质、而阴字卷就是讲“势”的一卷，
空：大象无形！大音稀声!是风水秘0758术的最高境界，没有任何字的一篇？循循序渐进研习到最后!大道已证。自然能领悟“空”之卷、“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在?
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机，天地反覆” 乃人盘受克 遭天天地盘克制而有灾祸也！《遁甲大全》卷七有曰：：“凡出行趋避者 首重八门,以八门为人盘 吉凶由人自0887取故也。凡门克宫吉?宫克门凶、伤人,事故凶”,若天地盘皆同时克制人盘则至凶，故曰：“人发杀机！天地反覆”？
“天人合发!万变定基”、此指天盘8153人盘同时皆遭克制！则有一番变变革之象，即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制?定有一番斗争或灾祸出现、是万事万物复杂变化的兆基 故故曰：“天人合发 万变定基”！
此节经文有作“天发杀机。移星异宿，人发杀机、天地反覆，地发杀机、龙蛇起陆 天人合发 万万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者、明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”？待欲凑足“天地人”三才之数、殊不知前有“立天之道以定人也”之句！未涉及地。后有“天人合发”之结语、亦未提到地！只是“天人”论？其画蛇添足破绽显然？非原文文所有可知？郭忠恕三三体书迹?既然刻碑传世？必早有考证,今从之,
十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙，可以伏藏、九窍之邪、在乎三要,可以动静，
此节承前9625凶格而发！测得凶格？有灾祸降临？当采取避祸趋吉的措施？《老子》曰：“吾之所以有大患者！为吾有身 及吾无身，吾有何患 ”吾既有身 如何才能“无身”！若说毁灭自身、吾又何存,此之所谓“无身”？实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方方下而行!太阴潜形而隐迹、六合遁身身而谋议！九天之上扬威武 九地之下匿兵马”等等？皆为遁甲术中的神秘学说，“性有巧拙！可以伏藏”,是说人之智力虽有水平不等!同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避！
“九窍之邪 在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍!“邪”是指一种不常见的现象,昔人称为“邪术”?今人称为“特异功能”，是说遁甲趋
避方法、是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说），既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术?其方法有三个要点,重在天盘中的乙0977丙丁三奇!《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇。凡攻击!往来者?逃凶者！宜9985从天上六乙出！则恍惚如神？无人见者”？“从天上六丁而出!入太阴而藏？敌人自不能见也”？凡攻
伐？宜从天上六丙出、挟威火、故类王侯”,又有“急则从神缓从门”之说
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷 是宋代写成的“法奇门”专著、在有关《遁甲》古笈中！也有不少的符咒异说。前人早有认为为邪僻不经者!或只4394从其数理部分!神学之类皆弃而不用?如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是?
奇门数理趋避之要。在在于自为”主客“。即测得利于8793为主者，则后动 是为“后发制人” 测得利利于为客者、则先动！是为“先发制人”、是以静为主！动为客 测得其机，则按机行事！动静可以由人 总之？此节是阐述趋避之法。书中不乏记载!此一传说神秘文化史料、未必尽是荒谬空谈。
（六）火生于木。祸发必克！奸生于国，时动必溃。知之修炼?谓之圣人，
此节仍是遁甲格
局又一举隅？《烟波钓叟歌》曰曰：“丙为勃兮庚为格,格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首 丙加甲兮鸟跌穴” 甲为木，丙为火？火生于木。即生火者木?初
则火势渐升?光耀照人！原为吉象，8521继则木被火焚!象奸生于国，时机至而生变动!国必溃败之象?谓得此局，必先吉而后凶!知此奸臣臣当道 不宜从政 隐居修炼，如老子过函谷关?张良随赤松子游之类?可谓圣“知知时”也、解者因有“知之修炼谓之圣人”之句,遂误解为道家修炼之术,而不顾“奸生于国？时动6262必溃”之联贯，其附会显然!
（七）天生天杀，道之理也,天地？万物之盗也?万物 人之盗也！人人万物之盗也、三盗既宜 三才既安。故曰：“食其时?百骸理！动其机?万化安。”
此节论述布局后进行判断有三个重点，叫叫做“三盗”?是盗窃天机奥秘的重要点?“天生天杀!道之理也”！《遁甲大全》说：“凡占吉凶？首重九星。以九星2191是天盘 吉凶由天故也”？这就是天生天杀的道理、“盗”即是偷盗的盗?与“贼”之明取不同，贼为明取。盗为暗偷,皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面 ““五贼”为天干五行、明显排布于天盘九星遁甲式中,一见而知!但“三盗”必须通过相当的思维过程,才能作出吉凶的判断、奇门重天盘 “三盗”又2834是重要部位！即一,天盘直符宫、二，人盘直使宫?三 地下符使宫!直使为事之先应。直符为事之结果,地下符使则属符使之后援？遁甲布局局容易？判断颇难，八方四层?八卦九星!八门九宫 八将十干、错综变化。茫然无头、不得要领 难免迷惑！《奇门统宗》》凡例曰：“奇门占法 要分动静静之用？静则只6547查直符直使时干！看其其生克衰旺如何!动则专看方向,盖动者机之先见者也”,由是可知，《阴符经》所言“三盗”！5267实包括动静二用？物我两项?“天地!万物之盗”?“人。万物之盗”。三者一致,即天地人皆为“万物之盗”与“万物，人之盗”二者者对应，归总只是“物！我”二者！“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
