什么是十六字阴阳风水秘术呢。十六字是那十六字呢！其其中的内容包括有哪些、想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧，
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术，可以说是天下第一奇书！它乃是清代摸金校尉所创。其中囊括了风水阴阴阳之术！在秘术中0192有十六字？分别是天。地。人，鬼、神、佛、魔、畜，慑，镇。遁！物、化，阴。阳、空，虽说它名为十六字，实际上却是指十十六卷。每卷皆以周天古卦中的一个字为为代表。所以才有了此名，
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”,它是记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅包含了风水术和阴阳术，更涵盖了大量各朝各代古墓形制！结构。布局的描述。以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险！不过目前这本书只是残本、阴阳术的部分却并没有能够0180流传下来、仅有风水术的十六字，
解解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学、也就是指在风水水术中占了很大比重的天星风水、地分吉凶！星则有善恶！看风水水寻龙脉？讲的就是上观天星。下审地脉、
地：风水术主体是相形度地，大道龙行自有真。星峰磊落是是龙身？即通过解读山川河流的1913走向形势!来判断龙脉的来来去止伏!观取“龙！砂！穴。水”，
人：风水上有阴阳宅一说,阴宅为墓地。是为死者准备！而阳宅是活人居所！选择阳宅一样也有极深的风水理论！又又称之为“八宅明镜”之术!
鬼：幽冥之说为鬼、此篇主要讲解古墓主人人的情况,例如尸首首和棺椁的摆放!殉葬者与陪葬品的位置，长明灯，长生烛的象征性等等。凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解、
神：自古以来人7298们都渴望死后成仙,而沉迷此道之人也不在少数。尸解解成仙的事情在风水中多有记载!同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容！不过就如同是“屠龙之术”、在多4246数情况下!神仙穴中羽化眠只是不切切实际的空虚理论而已、
佛：风水理论体系庞大而繁杂！摸金校尉所擅长的风水秘术，皆皆以《易》为总纲!属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论！当然在其他宗教中或许并不称为风水，但其本质皆是一致的，佛字一卷记载的便便是禅宗风水,(算命)
魔：吉星之下无不吉。凶星之下8025凶所存、况是凶龙不入穴！只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主要说3409的是地脉天星之恶兆!使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇、
畜：圣人有云。禽兽之流！不可与之为伍、山川地貌皆为大自然的鬼斧神工。有些些奇山异石自然造化生成百兽形态？这在风水中也大有有学问!例如山体似牛，便有卧牛！眠牛！耕牛！屠牛！望月牛之分。姿态形势不同、则吉凶各异。而此篇就要讲解风水形成的畜形、
慑：分金定穴的精要内容、此术古称“观盘辨局之术”。不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确确认风水中的龙！砂、穴。水，向、这是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌忌“煞”形、枕则指震慑。所以镇字卷卷就主要记载如何镇煞,避煞，但其实镇字篇中，讲的最多的却是“避”！而非“镇”，其实这样也不失为一种明哲保身之道，
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的的位置!可以通过地面封土、明楼类的结构。推算出古墓地宫的轮廓方位等细节！此篇便主要讲解机关埋伏，有很很深的易理蕴藏在里边。如不精通五行生克变化！也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运。天运地气之说。地运有推移，而天气从之！天运有旋转、地气而应之。自然环境变化化导致风水形势改变。在山川中的一切灵性物。都会应风水水善恶的巨大转变而产生异变？若清浊阴阳混淆将产生生一些非常可怕的事物。不合常理者则为妖！此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化。地师眼中最艰难的改风水。小者改门户，大者变格局，古风水一道中。不主张人为改动风水形势，宇宙有大关合！山川川有真性情，其气其运。怎能够妄动呢。化字卷是被被模金校尉视为禁忌的一卷？但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓、化字卷便是它的克星、
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳。单纯纯从风水角度来说的阴阳、实际上是指形势！看得到的为阳！看不到的为阴！风水中什么是看得到的呢。一山一河呈现出的地形、便是看得到的。阳字卷便是说“形”的一卷。
阴：看不见的为阴、那么什么是看不见的呢。所谓一山一河。它所蕴涵4194的气与运！及所呈呈现出的势态,都是肉眼无法看到的精神气质、而阴字卷就是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声！是风水秘术的最高境界、6077没有任何字的一篇，循序渐进研习到到最后!大道已证。自然能领悟“空”之卷！“造化之内！天人合一”的究极极奥妙所在!
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机。天地反覆”、乃人盘受克、遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门！以八门为人盘。吉凶由人自取故也、凡门克宫吉，宫克门凶，伤人，事故凶”，若天6265地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”，
“天人合发、万变定基”。此指指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象、即天盘直符宫与人盘直直使宫二者皆受克制。定有一番斗争或灾祸出现！是万事万物复杂变化的兆基、故故曰：“天人合发！万变定基”、
此节经文有作“天发杀机，移星异宿！人发杀机。天地反覆。地发杀机！龙蛇起陆、天人合发，万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者，明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数，殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地。后有“天人合发”之之结语。亦未提到地、只是“天人”论，其画蛇添1846足破绽显然。非原文所8236有可知，郭忠恕三体书迹、既然刻1113碑传世,必早有考证、今从之、
十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙，可以伏藏、九窍之邪！在乎三要。可以动静。
此节承前凶格而发！测得凶格、有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施，《老子》曰曰：“吾之所以有大患者？为吾有身、及吾无身、吾有何患、”吾既有身，如何才能“无身”。若说毁灭自身。吾又何存！此之所谓“无身”。实指“隐身”避患之术！《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难、宜从直符方下而行！太阴潜形而隐迹。六合遁身而谋议、九天之上扬威武。九地之下匿兵马”等等。皆为遁甲术中的神秘学说、“性有巧拙！可以伏藏”。是说人之智2455力虽有水平不等!同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九窍之邪!在乎三要！可以动静”！“九窍”指九宫之诀窍，“邪”是指一种种不常见的现象,昔人称为“邪术”！今人人称为“特异功能”。是说遁甲趋
避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用用的邪术？其方法有8232三个要点,重在天盘中的乙丙丁三奇，《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇。凡攻击！往来者，逃凶者、宜从天上六乙出，则恍惚如神、无人见者”、“从天上六丁而出、入太阴而藏！敌人自不能见也”！凡攻
伐？宜从天上六丙出、挟威火、故类王侯”，又有“急则从神缓从门”之说、
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷？是宋代写成的“法奇门”专著、在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说、前人早有认为邪僻不经者！或只从其数理部分！神学之类类皆弃而不用,如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是，
奇门数理趋避之要、在于自为”主客“、即测5773得利于为主者？则后动。是为“后发制人”，测得利于4985为客者、则先动，7193是为“先发制人”！是以静为主、动为客、测得其机，则按机行事、动静可以由人！总之！此节是阐述趋避之法，书中不乏记载！此一传说神秘9828文化史料？未必尽是荒谬空谈。
（六））火生于木？祸发必克！奸生于国，时动必溃！知之修炼！谓之圣人！
此节仍是遁甲格
局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚庚为格！格则不通勃乱逆”！又“甲加丙兮龙回首、0253丙加甲兮鸟跌穴”！甲为木！丙为火！火生于木。即生火者木！初
则火势渐升！光耀照人。原为吉象、继则木被火焚！象奸生于国！时机至而生变动，国必溃败之象、谓得此局。必先吉而后凶，知此此奸臣当道!不宜从政、隐居修炼，如老子过函谷关。张良随赤松子游之类、可可谓圣“知时”也，解者因有“知之修炼谓之圣人人”之句，遂误解为道家修炼之术。而不顾““奸生于国？时动必溃”之联贯、其附会显然、
（七）天生天杀！道之理也、天地。万物之盗也。万物。人之盗也，人万万物之盗也。三盗既宜！三才既安！故曰：“食其时、百骸理。动其机。万化安！””
此节论述布局后进行判断有三个重点、叫做“三盗”、是盗窃天机奥秘的重要点、“天生天杀。道之理也”。《遁甲大全》说：：“凡占吉凶！首重九星，以九星是天盘！吉凶由由天故也”,这就是天天生天杀的道理？“盗”即是偷8252盗的盗？与与“贼”之明取不同,贼为明取！盗为暗偷。皆指窃取天机4408奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中！一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维维过程,才能作出吉凶的判断、奇门重天盘。“三盗”又是是重要部位。即一。天盘直符宫！二、人盘直使宫，三、地下符使宫！直使为事之先应！直符为事之结果、地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易、判断颇难、八方四层，八卦九星。八门九宫、八将十干、错综变化！茫然无头，不得要领，难免迷惑，《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用、静则只查直符直使时干。看其生克2716衰旺如何、动则专看方向！盖动者机之先见见者也”！由是可知。《阴符经》所言“三盗”！实包括动静静二用？物我两项，“天地。万物之盗”，“人、万物之盗”！三者一致。即天地人皆为“万物之盗”与“万物。人之盗9630”二者对应,归总只是“物。我”二者！“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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