阴阳风水学

  古人对各种自然现象!经过长期观察!认识到宇宙间一切事物。阴阳概念最初仅仅是指日光的向背、随着时间流逝古人对自然界观8287察的拓展。阴阳概念进一步引申为气候的寒暖,方位的上下!左右、物品的内外!运动状态的躁动5769和宁静等,不妨随大师一起了解下吧?


阴阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象。经过长期观察。认识到宇宙间一切事物,都存0680在对立统一的两个方面?于是便用“阴阳”二字来概括,早在殷商时期的甲骨文中,5974就有“晦月”。“阳日”等具阴阳涵义的字词,也是古人对自然现象观察的真实记录,

  阴阳学说是中国古代哲学的重要思想!《易经》认为、阴阳是天地。事物的6662总根源,自然8043界万物包括人类都是阴阳交感的产物,这种古典哲学思想。对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用,所谓“阴阳”!也是后世“风水”的别名、风水术中的“阴阳”!指的是地理。方位概念、原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性!

  阴阳概念在风水学说中得到充分的应用、如“夫宅者。乃是阴阳之枢纽!……是以阴不独王。以阳为得、阴不独王。以阳为得!亦如冬以温暖为德!夏以凉冷为德、男以女为德!女以男为德之义。……凡之阳0673宅即有阳气抱阴、阴宅即有阴气抱阳、……阴阳往来!即合8853天道自然!吉昌之象也、”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳,水称作阴!山南称为阳、山北称为阴。水北称为阳!水南称为阴,堪舆家论水,以山主静而属阴?其势高,又为阴中之阳者!水本动而属阳、其势低。又为阳中之阴者、因而讲究4187山水交会!动静相乘。阴阳相济、所以《青囊海角经》说3596:山水者!阴阳之气也,山水山之阴阳!水有水之阴阳,山者阴盛!水者阳盛,高山为阴、平地为阳!阳盛则喜乎阴。阴盛则欲乎阳、山水之静为阴,8635山水这动为阳!阳动1123则喜乎静!阴静则喜乎动。

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言,则水为阳。山静为阴、以险易之理言。则坦夷为阳。峻为阴!3088以情势之理言、则开耸为阳,局缩为阴,抽袅为阳、硬滞为阴。面豁为阳!背负为阴!”(《葬经翼》)

  南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生!独阳不成!天下之物莫不要相配对,地理家以雌雄言之!大概不过相对待之理?何以言之,山8025属阴水属阳、故山水相对有雌雄,而山之于水。各有雌雄!阳龙取阴穴!阴龙取阳穴。此龙穴相对雌雄!阳山取阴为对、此主客相对有雌雄也、

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存!对立统一的辩证思想。

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水的核心!也是掌握风水学的关键!学风水,首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性!以及阴阳定义和阴阳概念。解决好阴和阳的问题,那就基本通晓了风水学的实质科学性!风水学!全名实际是阴阳风水学。或者是7646风水阴阳学!不是单纯的叫做《堪舆学》、或者是《风水学》。

  看风水、实际就是查阴阳。脱离了阴阳的风水!是个伪命题。比如!很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准,实际这都是望文生义,偏面的教条主义,属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本7414阴阳元素?整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识。 

  一、阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子、3165就是我们生活的家和日常办公的生活区域,阴宅是指着人死去后埋葬9159的坟墓、 

  二、阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域、通常是指着办公室、商业活动场所,以及经营生产场所、

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域、通常笼统是指着自己的住宅、而住宅之中也分阴阳!这属于微阴阳。以客厅厨房为阳,卧室、书斋为阴,也有把门。厅,灶列为阳,其余为阴的、总之!活动区域为阳、休憩区域为阴、

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚!令人贫耗。宅大人少。一虚。宅门大内小、二虚、墙院不完、三虚、井灶不处,四虚!宅地多屋少,庭院广。五虚!”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系!要平衡,

  三。阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着!例如整个楼盘环境。造型。楼距、高矮。大小、角度等为阳,也包括山。水,花、树等!这属于既定形成的相对不可改变的、为静态的,为阴!

  势:是指着看不到也摸不着的,或者相对看到的!但是无从掌握和改变的,例如光线,声源!楼煞、角煞!路煞,枪煞,各种不利的煞气形成都属于此类,为动态变量的、为阳。

  其中形势当中也有微阴阳、也就是本身他们也属于阴阳结合体。并非独立存在的,这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的!人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋?其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存。相互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳颠也颠倒!人的气血就会混乱?百病丛生,

  《黄帝宅经》说:“夫宅者!乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王!以阴为得,阴不独王,以阳为得、亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德,《易诀》云:阴得阳。如暑得凉!五姓咸和,百事俱昌!重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方。阴宅6339更招西方、南方、为重也,凡诸阳宅!7756即有阳气抱阴?阴宅,即有阴气抱阳、

  以势为例:如果住宅被光线反射!造成光污染、就属于燥阳!会产生焦虑烦闷、脾气暴躁!心情烦躁等生理影响!属于光煞、也就是燥阳、另外,住宅楼下有歌厅,舞厅。酒店!酒吧等、这就会产生声污染,属于噪音、也属于阴煞而变阳,

  四:阴阳和风水

  风、实质上不是单独指着通风,在风水学当中!风代表的是气机。是改变能量的动力、古4078有天气地运?天运地气之说,地运有推移、而天气从之。天运有旋转、地气而应之、自然环境的变化,导致风水0229形势的改变!而导致内外环境变化的。统称为‘风’,这属于自然感受的一种动能。通常定性为阳性的能量、

  水,风既然有了阳的定性!那么水自然也就站在了风相对立阴的一面、水是指着静态的!在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量、通俗是指着阴性的能量、在风1723水学当中。水并非指着河流!水塘!来水、去水之类的、看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念、

   

  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静,静而生阴’静极复动’ 一动一静,互为基根!分阴阳’两仪立焉。

  阴阳谐合?而生水!火,木。金。土、五气顺布、四时行焉、 五行一阴阳也、阴阳一太极也!太极本无极也、五气之生也、各一其性,无极之 真、二五之精!炒合而凝、乾道成男、坤道成女、男女交感、化生万物,万物生生! 而变化无穷焉,

  在古人眼里!阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系!“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴,阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗、阴阳互含! 

  说明阴阳是互相包含的,阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的,阴极阳生。阳尽阴 至,在对立中达到平衡,且两者是可心转化的,所谓“日中则员!月盈则食”就是这 个意思,阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象。阴则有消 极。退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,一般说来!凡是活动的,外在 的、上升的,温热的,充进的,统属于阳的范畴。凡是沉静的。内在的。下降的、寒 冷的!晦暗的,衰减的。统属于阴的范畴,《素问‘阴阳离合论》说:“阴阳者!数之 可十!推之可百!数之可千!推之可万,万之可大、不可胜数!然其要一也。”世间万 物的变化虽然多得不可胜数、然而它的要领却只一个,就是阴阳对立统一的宇宙规律,(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙9349阴阳之道。将其运用于风水学!把山称为阳!水称为阴。山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳,水南称阴,于是。地形要“负阴而抱阳”,背山而面水、 风水学中!把温度高。日照多。地势高等统称为阳,而温度低,日照少,地势低等统 称为阴、从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”!寻找“阴阳合和,风雨所会”、阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次!风雨时至,春生繁祉,人民和利、物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息!安居乐业的环境物质条件、可见’风 水学中的阴阳相地?是一种直观体验的总结和整体思辨的结果,它包含了选择的地形, 地质水文、气候,植被!生态。景观等诸要素’并以传统哲学的“气”、“生气”、“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息、如此而巳、

  阴阳是风水之祖!讲风水龙脉必须讲阴阳,一阴一阳、相间而成、这样才不呆板、 显得有生气!风水学说中!山6892以高峻为阴。平衍为阳、曲为阴、直为阳!俯为阴’仰 为阳、尖为阴!窝为阳。静为阴。动为阳、山为阴,水为阳、 

  为什么要分阴阳、因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物。是符8508合大自然客观实际的!此外’阳代表生!阴代表死。人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴。所以局要阳,水口要阳。-切龙砂穴水无不要阳!《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念、说“万物负阴而抱阳”, 取元提出所谓“负阴、阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致?二是背北向南’即坐北朝南,争取充足的阳光,以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则!水家主张’山、水虽二’但表示一阴一阳。须臾不可分离、山无水不变、水无 ,—阴—阳!帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉。这是风水家对山!观念,其实’只有山水配合、环境才美。环境生态才好。人类居住起来 才觉得舒适,据史蔵先生研究?风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行。据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学,医学之例’于诸路置阴阳学!于路、府州设凡阴阳人皆醜学官’府!州!县阴阳人皆辖之。其中也包括风絲、至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳学官’府,州。县各设一人凡天文’候、星卜!相宅!择日之流悉归管理。清承明制而袭此,自是、风水家一如天文, 占候诸流,俗称阴阳生。风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背、向日为阳,背日为阴、《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”,即万物都有背阴和向阳两个方面。据刘长林先生 ^!:在书》中!阳字六见!阴字三见。均为分别使用、其义’畔大部解作山 !!:如細’!‘峰阳。,‘衡阳’!‘华阳!,‘帳山之阳!〈《 ^北或以‘暗’作解,如‘南至于9288糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书,也作如是解、所谓“山之北,水之南皆曰阴!” “阳。太阳、阳光,山之南或水之北。”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的。事实上’山之东,水之西亦为阳,山之西、水之东亦为阴、即。在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳、背对太阳的西山坡和东水岸为阴、

  在太阳升至正南方3764的时候?面向太阳的南山坡和北水岸为阳、背对太阳的北山坡和南 水岸为阴,总之在中国传统文化中,阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”。以太阳升至中午时候的“0094正阳”方向为准的,依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳。接受不到阳光的山坡和水岸为阴。1248若以平原上某地而言!其阴阳方位之区分。与山脉 之阴阳方位相同、

  基于农业自然文化!源于建3098筑实践活动的中国风水理论’以背山?面水!向阳方 位为最、的自然方位、就方位而言!所谓的背山。面水。就是既位于山之阳又位于水 之阳。二者都是向阳方位。考古发现证明?中国古代乃至远古时代的房屋建筑。大都 采取坐北向南或坐西向东之方位。即在东。南方向开门,这正是该地区较好的自然方 位。在中国所处之地理讳度上!又以坐北向南的自然方位为最佳、选种房屋,在冬至 的时候。由于中午的太阳偏低。阳光可以较多地进入室内!有助于提高室内的温度! 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高!以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里,因而、坐北向南的房屋?可以收到冬暖夏凉之效、在北京一带,至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法,如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容,其中的许多论述。即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的。







 
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