一提提起“阴阳五行”!人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”，或在车站！闹市和街头巷尾给人看相、测字和卜卦的“算命先生”！于是！在一些人的心目中！阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语。甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了！阴阳学说！是我国古代^的的一种哲学思想!即朴素的唯物论和辩证法思想、阴阳二字在日常生4273活中是经常使用的！拿天气来说、有细雨绵绵的阴天、有晴空万里的的艳阳天、拿日历来说！农历称阴历，公历称阳历。现代医学细菌培养有阴3867性菌和阳性菌之分!物理学中电极有阴极和阳极极之分!化学中的离子有阴离子和阳离子之分、检查身体有阴性体征和阳性体征等等。由此可见，阴阳9285作为相对概念，是用来区别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而而又统一的两个方面！阴阳学说在中医学中应用5418十分广泛，渗8466透在中医学各个领域！从人体组织结构来说、上部属阳！下部属阴。外侧属阳、内侧属阴。体表属阳，内脏属阴！从人体生理和6779病理来说，正常的生理活动、是阴阳双方保持协调的结果。如果阴阳失调、就²¹⁰⁷要发生疾病,从疾病的诊断来说！诊断任何疾病，都要区别是阴证、还是阳证，而对于疾病的治疗原则！就在于调整阴阳以恢复其相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于于临床的。如辛0097甘发散药属阳！酸苦涌泄药属阴。味咸药属阴！味淡药属阳、五行学说。也是我国古代的一种哲学思想，它从另另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为。木。火。土、金，水是构成⁸⁸⁴⁵自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类，例如^：：人体的心,肝，脾。肺、肾（五腑）、筋、脉！肉。皮毛，骨（五体），眼、舌！口，鼻，耳（五窍）等以及春、夏！长夏。秋！冬（五季）、风，暑、湿！燥、寒（五气）！青。赤、白、黄，黑（五色）！酸。苦！甘、辛。咸（五味）等。均依次被归属于木，火，土，金，水。这五种3899物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生！相互制约的关系！并处在不断的运动变化之中！将这种相互滋生！相互制约的关系用“生”“克”二字来表示！具体生克关系是：木生火。火生土。土生金，金生水、水生木。木又又生火……这种“生”的关系循环不尽、木克土、土克水！水克火、火克金。金克木、木又克土……这种“克”的关系往复无穷、总之！中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的诊断。治疗等方面的说说理工具！是中医基础理论的重要组成部分，^与与封建迷信毫不相干,。

　　我国古代医医学家,在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域， 　　用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化、指导着临床的诊断和防治。 　　成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响！ 　　阴和阳！相互对立的两个方面， 　　一般般来说!凡是剧烈运动着的、外向的，上升的，温热的，明亮的！都属于阳！ 4965　　相对静止着的,内守的，下降的！寒冷！晦暗的、都属于阴！！家居中的卫生间风水布局

　　阴阳与五行！最初都是一种生活概念、它是唯物的，在历史上起了了反神权？反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的、认为一切事物都是是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中中医应用这个观点,指导防防病治病的实践。在历^史史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用！这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴8426阳五行学说。贯穿在中医学的各个方面、用来说明人体组织结构、生理功能。病理发生生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医学理论体系的的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义！但是。限于当时社会历史条件、还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响，特别是五行学说。由于它采9210用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类。机械地纳入五0592行之中!从而不能全面地，正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一8610切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容，所以！我们对阴阳五行学、既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历历史唯物主义的观点加以批判地继承,取其精华、弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库。为我国乃至世界医学作出贡献，》》》中医五行行之木,家居中的装饰品风水

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　　中医这门古老的医学很是奥妙。“医”“卜”“星”“相”（医：看病、诊疗，卜：占卜。算卦。星：天文！相：看相。）相通，不分家！这四个领域都与《易经》有着着千丝万缕的联系？《易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉、逆反为凶， 　　医道道相通？道法自然、^顺顺应四时即为养生! 　　自然界是春生夏长秋收冬藏。人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的、 　　年轻时就能明白0692养生的道理为最好,对往后的的人生大有益处？ 　　^总总体来说、能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的： 　　提升个人涵养。便可以平和豁达的心境待人处事（⁴⁹⁰⁰中医讲内伤七情致病）, 　　饮食食上食用时令瓜果蔬菜,荤素搭配适当！切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之5313良方）？ 　　房劳适度。避免过早过多耗损精气（精气神犹如油灯中的油，打算^燃燃得久长一些。就需节省）。 　　体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动，把握好度、 　　中医博大精深，以上仅是我对养生的一点粗浅认知，也希望对^你你有帮助吧？、家居绿植风水知识

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　　一般的按摩有助于通血脉。缓解^紧紧张和疼痛，还有些专业的推拿能起到正骨的作用、 科学技术飞速发展，物质基础极端丰富的今天，人们对健康的需求已成为生活的第一需要，随着人们健康意识的提高，一种主动的、有选择的健康消^费费——足疗，正成为人们健身的2631新方法、 “千里之行！始于足下”！“鹤发童颜，步履轻健”、这些话无不说明了足部保健的需要、、家居的装饰风水注意事项

　　显然。秦汉之际。阴阳五行说已日臻完善。阴阳五行属性在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说。阴阳着重于事物部具有相反属性的两个方面的对对立和统一。由此揭示事物发生和变化的原因。五行则侧重于亊物的分类及其属性的关系系统。有利于揭示事物内部结构和相互关系， 　　有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具，在当时海内大一9811统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下,学者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式！ 　　阴阳五行属性、比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说、战国末的《吕氏春秋》中的《《十二纪》已蔚为大观，它根据人法天的思想、以阴阳五行为基础。3454为自然变化和社会活动编制了一个无所不包的庞大体系,这个体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式！其中涉及天！地，人^三三方面十多项事物！包括农事(生产活动）祭祀(宗教活动)和政令(政治活动）、9376作者认为它们彼此关联，相互配合，皆以阴阳的消长！季节的变换而相应地发生变化、因此，首先把五行跟四时配合起来。在作者看来。季节的变化是照着五行相生的次序进行的。这里4995出现了个矛盾!季节只有四时！不成其为五！怎么办、作者便将五行中^的的土安排在季夏之末,其位⁸²⁶⁶中央,其数五，土虽不占一个整月，却处于了五行的中心地位，，家居的山水画有何讲究

　　什麽硬背? 　　要根据它的意思去理解,才能背下来的. 　　比如说五行生克,为什麽土生金呢?因为金赖土生土多金埋... 　　八卦,有2个次序图,可凭这两个图来记忆. 　　有些比较难背的,还特意设计了一些歌诀.这些歌诀可帮助记忆.。桃花运的家居风水中医与阴阳五行

8735　　真是太好了!我在网上断断续续地看了一年多了，总算看到了一位明白事理的聪明人。 　　还有一个叫做 “胡说大本7610营” 的学者!也是一个学识渊博，聪明绝顶、铁骨铮铮、顶天立地的英雄好汉，加上您！再算我一个、只有三个人，哎。 　　天下这么大，中国人那么多！上网的网友们千千万万。几乎都是昏昏浩浩的家伙、 　　所所谓五行。是远⁵⁴⁶⁶古的中国人。对构成这个世界元素的一种种思索,探讨、猜测，先哲们认为这个世界是由5398五种基本元素构成的，就是金、木、水，火！土， 　　但是。这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后，因为 “金” 的概念并不只是金子，而是包括所有已知的金属、中国大约在战国末年才掌握冶铁技术！就可以判断、五行之说开始于秦汉时期、比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候、因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的。道教本来就是最荒诞的宗教！ 　　道教是中国的 “本土宗教” ,外^国国没有道教!所以外国没有 “五行” 之说，所以五行也是属于宗教迷信、 　　人类的进化几乎是^同同步的，在欧洲。他们认为构成世界的是四种基本元素：水。土。火，空气！ 　　中国古代的 “五行 ”也好。欧洲古代的 “四行” 也好，只是人类文明过程中的一个 ⁹²¹³“脚印” 而已。事实实证明了五行、四行都是错误的！ 　　3429既然已经知道了是错误的,就应该抛弃。只是在研究古代史的时候！才想起来、原来人类糊糊涂涂地思索了几千年 ！ 　　死抱着五行邪说的人、无疑是他们脑袋还停留在秦汉时代代的思索，拒绝并且5028反对现代科学，最后堕落成为反社会，反人类的垃圾、、家居改运的风水方法