阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的的突飞猛进淡出人们的视线？相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越越彰显在我们面前、让我们意识到、她非非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论!反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻逻辑认识方法的关系。换一句⁹⁹⁴⁰话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五五行理论的系统逻辑!那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说！现代哲学其实就是是以矛盾为立论基础！对立统一规律！质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法。也0479是客观世界普遍遵循的规律、有道是！任何理论都是9560抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系，所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以。它的不同认识层面面就无法有机的衔接!形成一种反映事物在一定的存在形式中，能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传传至今!成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中，对人们有很大的影响！所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周周易大全中，4031周易的基础就是阴和阳？中国人认为！宇宙间有两大势力、一为阳！一为阴、这样的思想！明显是从感性直观中抽9339象而来的，就人生活的空间而言。有天！有地。就一整天来说。有白天，有黑夜、就一个白1967天来说！有中午阳光四射的的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分、就人的生命来说、有朝气十足的青年。又有迟钝的暮年。就人的事业而言。有0397顺利的时候!又有处于逆境的时候。等等、中国人将诸诸如光明的、正面的！处于控制地位的力量。概括为阳，将阴暗的、负面的。处于从属地位的力量概括为阴，阴阳这1758两大势力相互对立！又相互依存！没有阴！就没有阳，没有阴气的作用、光光凭阳气是无法化生万物的！反过1246来也一样,二者之间相互影响！阳对对于阴有吸引力,又有排斥力。阴对于阳也是如此、二者相²⁰⁹²互作用!宇宙间6499因此有了活力。阳气上升！阴气下降。阳气是开，阴气是合。一升一降。一开一合，构成了宇宙的动势、一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面。理性认识识层面，理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起！如一时时上为阳!下为阴、外为阳。内为阴！一时又热为阳！寒为阴。气为阳！血为阴。从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念、是阴^阳阳五行学说立论的基础？在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定^性性的矛盾分类方法!如天为阳、地为阴！男为阳、女为阴！气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的的具体表达,且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认识识的失误）!所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互相转化。同时二者又是相互......余下全文>>？

　　中医是整体的医学。中医基础的阴阳五行。八纲辩证，藏象。经络贯5536穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是是由局部向整体各个层次的过渡!放大、还是从整体向局部的缩小，中医的基本点、这种放大缩小的共同特性：分形元元（阴阳五行八纲）的不变性！就是中医所隐含的朴素古老的分形观、有自相似！自仿射特性.⁷⁰⁵⁰准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650？阴阳五行集的分维是2.0959，八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果？是是分形自仿射？自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末！本世纪初！1996年！清华学界对中医气本质！经络实质。阴阳！五行、藏象、中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说，如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的^混混合统一体。分形分维的经络解剖结构！数理阴阳！中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数、五行分形集－五行集的分维数、分形藏象五系统－暨心系统。肝系统。脾系统、肺系统。肾系统，中医三个哲学观－⁰⁴⁷¹新提出的第三哲学观：相似观－分形论等？还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史！中医中药史等. 中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解解剖和医学分科！已经采用“四诊”。治治疗法有砭石，针刺！汤药！艾灸、导引、布气，祝由等、西汉时期、开始用阴阳五行行解释人体生理！出现了“医工”。金针，铜钥匙等，东汉出现了著名医学家张仲景！他已经对“八纲”（阴阳、表里，虚实，寒热）有4570所认识、总结了“八法”，华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]！0475唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方！并采用辨证治疗！因医德最高！被人尊为“药王”。唐朝以后。中国医学理论和著作大量外传到高丽。日本。中亚。西亚等地！两宋时期。宋政府设立翰林医学院。医学分科接近完备、并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱。出版《图经》！金元以降、中医开始没落、明清以后！出现了温病派时方派！逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标0013志着中药药理学没落、同一时期、蒙医，藏医受到中^医医的影响？7806在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年、中！客厅桃花运的风水布局

　　最主要的是《周易》和《尚书洪范篇》,其次是《春秋繁露》，再次是《白虎通议》，其其它的书都是以此为基础衍生出来的,，清明节修坟立碑注意事项

道家的理论基础就是阴阳五行！道大无其外，小无其内。五⁹¹²⁸行又怎么会有侷限呢，网上到处都有现代语言的！问题是现代语言你能理解吗！ ，迁坟有什么讲究和忌讳

　　自西医学传8263入我国,阴阳学说作作为方法论在近现代对中医学是否还具有意义、在学术界就有争议！五十年代、在中医科学化的背景下。这一⁰⁶⁷⁸问题更发展成为一场较大规模的争论,“文革”中、有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位！“文革”后，随着新的文化“启蒙”运动，国外自然科学界的的最新观念被迅速介绍、在中医界这一事件被作^为为重新认识中医的契机，以以多学科(如高能物理,模糊数学、系统论。信息论、控制论！耗散结构理论，混沌理论等)研究中医为名义！对阴阳学说的意义有趋于积极方向的评价！至九十年代！工作仍在继续。 　　作为生理！病理。诊疗模式的阴阳学说研究：阴阳的对立统一模式，在中医脏象，生理。病理，诊断，治疗。预后等方面均有明确的运用！“人生有形、先别阴阳，”“善诊者、察色按脉。先别阴阳、9219”阴阳的对立消长？依存互根，相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论！阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础！1973年。国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系，一般般以cAMP为阳。cGAP为阴、上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌、免疫和环核苷酸变化的初步观察”，经20多种疾1631病的研究,证实了这一学说。从而引引起对阴阳学说关系模式的重新肯定。1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文！指出阴虚时！cAMP含量明显增高！cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人！cGAP含量明显增高，cAMP/cGAP比值明显降低,1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP！cGAP与中医阴阳学说”的文章。随后在各类证候8524如阴阳虚证，气血虚证！寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究，在对临床辨证为阴虚。阳虚的病人所作大量工作表明！阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的的比值降低？ 　　作为有特定生理。病理、诊疗含义的阴阳学说的研究：即一般称为阴气。阳气的研究。这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别！后者可参见证候研究部分。二者的本质是一致的！从具体的研究内容看、整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见1111仁见智之别,此外。寒热的研究与阴阳学说研究也有密切关系。可参照， 　　五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想，将古代哲学理论中以木、火！土、金！水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系！脏腑组织器官的属性。运动变化及人体与外界环境的关系！“五五行”与“五脏”,“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系、当五8277行不能维持相生相克生理平衡状态时！生克关系即转为乘(乘虚侵袭。克制太过)侮(被5556克强势，反欺8127侮主)关系？产生相应的关联联性病变？将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理情志、巧妙配伍用药。可促进心心身疾病的康复, 　　五行学说的研究主要是着眼于其方法论意义、而作为生理。病理、诊9491疗模式和有特定生理!病理！诊疗含义的五行学说的研究较少。其发展历程与阴阳学说同步。五！六十年代对五行学说的研究主要也在于阐述其哲学意义，但已有从控制制论角度论述五行学说的论文。如当时的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响、在“文革”后的多学科中医研究中，有关控制论原理与五行学说原......余下^全全文>>,坟墓前石碑上的对联大全

　　五行：金、木！水、火。土 　　五脏：肺、肝，肾，心。脾 　　五色：白。青！黑。红，黄 　　五音：盯、角，羽。徵、宫。坟墓立碑有什么说法

　　周朝以礼制而治天下，“礼"在五行中对应的是火之德象！故而周朝算是以以火德王天下 　　　　秦朝是以水德王天下!因为为水主“智巧””欲念“？这一点在春秋战国时期很容易看出来 　　　　水克火。所以也有秦克周的说法！不过考虑到上古五五帝时期朝代更迭顺序是五行相生的顺序，处以这一点点小生不曾考虑!也并不十4908分认同、 　　　　汉朝先以水德承接秦朝！后根据当时的状况转为以火德王天下！这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰。水在五色中对应黑色。而火则对应红色、 　　　　汉朝依水火德象而王天下。在六十四卦中对应水火既济卦！什么样的坟墓好

　　可以随身携带！或放办公室的办公桌！卧室床头镇宅，阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑！现在有仿制制假冒的!勿请错了！！教你如何用风水旺财运

　　东方青甲乙寅卯青龙木 西方白庚辛申酉白虎金 北方黑壬癸亥子玄武水 南方红丙丁巳午朱雀火 中央黄戊己丑辰未戌戌媵蛇勾陈土 气遇金器而凝结成水、 古代人认为早上兵器铠甲上有水，认为是金生，其实是自然现象.。析生活中所忽略的招财风水细节对阴阳五行学说的认识

　　肝^属属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴。沙发摆放的风水原则