论中国分分水文化 　　中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一！中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验、经过不断完善，不断指出出了中国古老的经济学。他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族族遗产。中国建国以来、不但有一套完整的体系的规定。还有丰富的学术理论，博大精深！依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑！如比较天坛！西安古长城。山西的乔家大院！就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章！凝聚着世6205界建筑设计的精华！中国建筑文化体现了天⁹³⁷³人合一、以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响。我们有责0167任将建筑文化的经验认真研究总结，使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。 　　第一个：谈中国建筑风水水文化的基本内容!什么是风水文化。是这样定义的。对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义、他说中国风水是寻找找建筑物之间的协同。这种协同不能说是科学的。也不能说迷信的。因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义。不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据。寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价、中国风水是怎么发展起来的！我个人通过学习！我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大概在六千年前。为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验。中国的黄河也有黄河支流流进、但是有一个气侯特点，就是四季分明。冬冬季寒冷多风。当当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山！在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河河流便于生活和农耕！3174他希望四围有草木可以饲养牲畜？狩猎以便生存，6029因此提出了森林茂密!地势平坦。根据调查。在西安的半河村发现了一个男性的死尸、这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头、也就是六千年前我们的风水属于左左青龙。右飞虎！可8314以这样说中国风水的产生应该不低于六千年， ⁹⁶⁵⁸　　到了汉朝风水不断的发展！当时不1373但出了书、而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到到了唐朝非常盛行、包括易学的商众思想！平衡阴阳等等！在宋²³⁶³学产生了好多易学家！到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰。到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行。好多人通通过对风水的研究总结出一些个人的经验!创造出不同的理念、风水、

　　风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象！是人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是5088汉族传统文化重要的组成部分！已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书，在纷乱乱繁杂的风水现象中。我选择了十大领域：一，风水原型——分析风水现象产生的文化背景。并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进行独具特特色的破解、、庭院植物风水学

　　⁸⁰⁸¹风水学是自然规律！风水学是环境学、风水学是几千年劳动人民从生活，实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明白的人以为是迷信！明白的人才会知道风水学是有科学性的，只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边。但是不不代表风水就是迷信，沿海。港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多，那些人又不傻，8342喜欢让别人骗的。、卧室植物摆放有什么风水

　　大运 流年 流月 流日 组成一个新的四柱 分析看什么五行得势 得势的五行对原命局是好是坏 一般越具体的那一柱 影1807响力越大 比如 流年的 影响在这一年就大过 大运那个分析起来比较麻烦 一般到流年为止就可以了！家居风水布局摆设

　　礼^制制思想即中轴线,方正的布局、天人合一的哲学观中风水！古代宗教为主要的影响因素。家居植物摆设风水讲究

　　石磨的普及 　　从从新石器时代直到殷商时期,对谷物的加工一直比较原始简单。先民们们通过碾盘？碾棒、杵臼等对谷物进行粗加工、难以提供大大量去壳净米？到了周代，石岂的出现。是谷物初加工方法的一次飞跃！石岂。即石磨、谷物的初加工，由以碾舂为主变为以磨为主，随着石磨9368的普及！周人的饮食状况有了很大的改善！ 　　肉类开始加工 　　与谷物加工相比！周代的肉类加工更为考究。而且、作为对肉类初初加工的选割？与后期烹^制制具有同样的重要性，尤其是周王室贵族在祭祀。宴会时所享用的各种肉类，其选割及烹制、由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌。周人已完全懂得选择无病、无特殊腥臊异味而又健壮的畜禽。并辨别畜禽各部位！然后施行宰割。在进食时，各式各样的菜肴都有固定的位置、取食也7013按一定程序进行!这些都是由肉类所切割成不同3462形状所决定的, 　　八珍的出现 　　周代“八珍”的出现。标志着烹饪形成为一门重要的艺术，显示了周人的精湛技^艺艺和食饮的科学性。以炮豚为例。首先将小猪洗剥干净，腹中实枣、包以湿泥！烤干，^剥剥泥取出小猪。再以0509米粉糊遍涂猪身。用油炸透，切成片状，配好作料，然后再置于小鼎内、把小鼎又放在大大镬鼎中,用文火连续炖三5925天三夜？起锅后用酱醋8885调味食用，这一道菜先后采用了烤，炸、炖等三种烹饪方法，而工序竟多达十余道、“6633八珍”开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例!⁹⁹⁸²后世令人眼花撩乱的各种菜肴，均是在此基础上发展而来的！甚至在菜8033名上也袭用“八珍”!至今还有““八珍糕”。“八珍面”。“八宝粥”之类、 　　四大菜系诞生 　　春秋秋战国时期！各个民族的互相融合。在饮食文化上逐渐形形成了南北两大风味,在北方、古齐齐鲁饮食文化历史悠久,烹饪4877技术比较发达。形成了中国最早的0804地方风味菜——鲁菜的雏形？ 　　在南方、楚人统一了东南半壁江山！占有今天的“鱼米之之乡”？“春有刀鲚！夏有鲥。秋有肥鸭。冬有蔬”，一年四季。水产畜禽菜蔬联蹁上市、为烹饪技术发展提供了优越的物质条件！由于又融汇了南方很多民族的民风！民俗和饮食习惯。逐渐形成了今天苏菜的雏形！ 　　在西边、秦国占领了古代的巴国、蜀国。接着派2719李冰将水患之乡改造成“天府之国”,加之有大批汉汉中移民的到来，结合当地地的气候？风俗以及古代巴国。蜀国的传统饮食。产生了至今影响巨大的川菜的前身， 　　秦国的统一大业进行到后期，秦末发兵兼并桂林。南海和⁵²⁵⁸象三郡，建立南越国，汉高祖十一年受封为南越王、利用广州地处东南沿海、珠江三角洲气候温和！物产丰富，可供食用0335的动植物品种繁多!水陆交通四通八达的优势。建立了岭南的政治！经济、文化中心、这里饮食比较发达。目前广广东的饮食文化！其实就是由赵佗将中原地区先进的烹饪艺术和器具引入岭！结合当地的饮食资源、使“飞。潜、动，植””皆为佳肴、并流传至今。形兼收并蓄的饮食风尚、产生了粤菜。 　　至此，后称“四大菜系”的鲁菜（包括京津等北方地区的风味菜）。苏菜（包包括江。浙！皖地区的的风味菜）！粤菜（包括闽、台！潮，琼地区的风味菜），川菜（包括湘，鄂，黔、滇地区的风味菜）雏形已经初成！ 　　吃在汉唐 　　　随着中国统一局面的完全诞生,汉朝皇帝拥有当时全国最为完备的食物管理系统！负责4409皇帝日常事物的少府所属职官中、与饮食活动有关的有太官。汤官和导官、它们分别“主膳食”、“主饼饵”和“主择米”。这是一个人员庞大的官吏系统！为为皇帝和后宫膳食开支相等于汉代中等水平百姓二万户的家产？ 　　在此时期中国国饮食文化的对外传播加剧了！张骞等人除了从西域引进了胡瓜，胡桃！胡荽、胡麻、胡萝卜！石榴7053等物产外,也把中原的桃。李！杏，梨、姜，茶叶等物产以及饮食文化传到了西域！今天在在原西域地区的汉墓出土文物中。就有来自中原的木制筷子、⁹⁵⁰⁷我国传统烧烤技术中有一种啖炙法！也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚！最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串。 　　唐代的长安是当时世界文化⁶³⁷⁴的中心！为各民族饮食文化的交流流与融合提供了便利!胡族和汉族传统的饮食结构发生了重大变化，“食肉饮酪”开始成为汉唐时期整个北方和西北地8494区胡汉各族的共同饮食特色！ 7267　　今天日常吃的蔬菜!大^约约有160多种,但在比较常见的百余种蔬菜中、汉地原产和从域外引入的大约各占一半，在汉唐时期，中原内地通过与西北少数民族交流，引入了许多蔬菜和水果品种。如蔬菜有苜蓿。菠菜。芸苔。胡瓜！胡豆、胡蒜、胡荽等。水果有葡萄！扁桃。西瓜。安石榴等、调味品有胡椒、沙糖等，与此同时、西域的烹饪方法也传入中原！ 　　在汉代传入的诸种胡族食品到魏晋南北朝时。已逐渐在黄河流域普及开来。受到广大汉族人民的青睐，其中尤以煮或涮羊、烤全9015羊最为典型！ 　　汉唐时期也是中国传统饮食方式逐渐发生变化的时期！东汉以后！胡床作为一种坐具从西域传入中原地区！渐被普普遍使用,由于坐胡床必须两脚垂地！这就改变了汉族传统跪坐的姿式。从魏晋南北朝开始的家具新变化！到隋唐时期也走向高潮！这一方面表现为传统的床榻几案的高度继续增高、另一方面是0666新式的高足家具品种增多。椅子。桌子等都已开始使用、桌椅出现以后，人们围坐一一桌进餐也就是自然之事了, 　　唐朝与域外饮食文化的交流非常多！人们的物质生活都有一种崇尚西域的风气！饮食风味！服饰装束都以西域各国为美、崇外成为一股不小的潮流，当时的长安！胡人开的酒店也较多！并伴有花枝^招招展的胡姬相陪。李白等文人学士常入这些酒店。唐诗中中有不少诗篇提到这些酒店和胡姬。酒家胡与胡姬已成为唐代饮食文化的一个重要特征、 　　茶食^在在辽金 　　随着茶叶的交易!茶食也深入到辽金民族的日常生活中。金人在人生重大的婚姻典礼中，都以摆上茶食为正规！而所谓茶食。只不过是是先进一种像汉民族常食用的“寒具”！即炸麻花之类的大软脂、小软脂的食物，次进一盘盘蜜糕！只有待整个宴会结束、对待来参加婚礼的上客、才端上“建茗”、茶叶成了只有富者才能啜之之的饮料！而粗者只能喝乳酪、 　　忽必烈的涮羊肉 　　到了元朝。帝国的疆域发展到前所未有的广大！也带来了5653饮食文化的广阔发展！这一时期、涮羊肉在忽必烈的推捧下诞生！月饼！已经成为中秋不可少的一道点心。元大都成为有史可考的第一家烤鸭店的发源地！产生了至今众人都愿意品尝的名菜——烤全羊， 　　而蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯!中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林、与当地民族融合成为了元朝的的一个新的民族——回族,并与其他穆斯林民族创造和发展了中国5518的清真饮食文化! 　　宫廷的奢靡 　　明代的宫廷饮食奢靡无度，宫中的菜蔬有滇南的鸡枞、五台山的天花羊肚菜、东海的石花海白菜！龙须！海带，鹿角！紫菜等海中中植物、江南的蒿笋，糟笋等，辽东的松子，蓟北的黄花、金针、中都的山药！土豆！南都的苔菜。武当的莺嘴笋、黄精！黑精，北山的核桃，枣！木兰菜，蔓青。蕨菜等、其他各种菜蔬和5857干鲜果品！土特产等，应有尽有、。住宅家居之风水禁忌

　　《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家！军事家！商家的的必修之术？从^本本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、，居家的风水宜忌讲究

中国佛教文化其实和佛0167教的含义是不一样的、佛教是释迦牟尼佛建立！通过修行达到彻底觉悟的宗教、佛教文化顾名名思义是一种文化。中国佛教文化就是有中国特色色的佛教文化、佛教^从从印度传到中国后,对中国各方面文化的都有很大影响。具体如下： 1 哲学宗教方面：佛教初入中国时，道教的排斥很大！但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄。讲老庄的也引用了佛经。从此之后、道教典籍的日益完备，在许多方面都是取材于佛教，比如地狱及阎罗的观念、7507道教便欣然地接受了也运用了,在佛4798教未来之前,中国没有阎罗的印象、^到到了宋时的全真教？根本就是是佛化的道教、由于禅7271宗的启发!宋元明的儒家──理学的出现！根本就是禅化的儒教。虽由于偏执他们的门户之见而反来评击佛教、他们却是‘坐在禅床上上骂禅’、禅宗仅是佛教的一支。宋明的理学家却连对于禅宗的法门也只浅尝半5429口而不敢深入！唯恐在在深入之后！9480会迷失了他们自己的立场，朱熹看的佛典较多。朱熹9688就有这样的体验？近世以来的中国思想家中，比如康有为。谭嗣同！章炳麟。梁启超。胡适。樑敕溟等，虽然未必信仰佛教！他们却都受了佛教思想的启发，最近（西元一九六四年六月至八月）在夏威夷召开的第四届东西方哲学家会议中。中国的方东美！也强调大乘佛教的精神以及佛教所要建立的宗教世界、史家钱穆、对佛教有极高的敬意。哲学家唐君毅！^自自称受到圆觉经等的启发很多， 2在民间的风俗方面：中国原有的儒家信仰！是是着重于现实人生的建设,无暇推究生前与死后的问题。所以孔子要说：‘未知生焉知死’！对于生前死后以及形而上的宇宙本体。都都是存而不论。所以要说：‘祭神如神在’！^纵纵然讲到善恶的补偿及惩罚问题。也只寄7416望于各人的后代子孙、所谓：‘积善之家必有馀庆、积不善之家必有馀殃’（易经）。就是说的这样的观念。其实！从现实的史实上看。寄望于子孙的果报是不可靠的，因此、自从佛教传入之后！‘种瓜得瓜！种豆得豆’的因果观！4469为中国的民间？带来了新兴而有力的希望。佛教给我们指出了生死轮回的问题，以及善恶报应的问题。告诉了我们、一切行为。均均由各自负责。善报属于自己，恶果也属1807于自己,现生不报！来生必报。这一点。鼓励了人们要积极地去恶！这一观念！对于千百年来的中国民心社会的安定与影响之大而且深。实在无法估计。 3在科学方面：佛教入汉以前中国虽已有了邓析、惠施，墨子及荀子子等类似论理学（名学）的提出!中国之有完整的论理学，却自佛教输入以后的因明学开始，中国从唐朝至明朝，皆是用的一行禅师所定的历法，那是根据印度的天文学而来， 4在文学方面：由于佛⁷⁶⁶¹典的翻译、刺激了中国文学的革命、从诗文的意境到文体的演变。在魏晋南北朝的时代，就已有了新的气象！六朝时代！由于梵文^的的拼音──华严字母的翻译？启悟了中国文字字的反切,由反切产生四声、由四声而把五言与七七言诗改进为律绝!中国人向来作文、都9104主张多读多看。所谓‘^读读破万卷书!下笔如有神’、‘熟读唐诗三百首。不⁷⁷⁸⁸会作诗也会吟’，因为中国是没有文法可言的国家，但在唐朝时代。却由印度佛典的大量翻译、也将印度的文法输入了中国，比如‘八啭声’。即是名词，代名词、动词、助词等，又如佛典中的‘六离合释’、就是梵文文法的一种。现代人多以马氏文通是中国文法学的鼻祖。其实唐朝时代！中国就已有了文法学，只是未能普普遍地为民间运用紶已!再如‘文心雕龙’是中国文学史上文体及作法──文学批评论的不朽名着！但它的着者刘勰（法名慧地）！却是在佛教寺院中成长的！晚年也出了家。他的作品、颇受佛教文学的暗示及鼓励（注十五）！到了唐代以后的文体、多能近3622于写实而顺畅，乃是受了佛教文学的感染。经隋隋唐而至宋代，‘弹词小说’或‘平话’’的出现！那是受了佛佛教......馀下全文>> !办公室的风水宜忌

　　* 　　十二生肖。又叫十二属相。是中国以十二地支配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠。牛！虎、兔、龙！蛇、马，羊。猴。鸡。狗！猪、十二生肖的起源与动物崇拜有关。 　　* 　　据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩^出出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！ 　　* 　　十二生肖是十二地支的形象化代表。即子(鼠)！丑(牛)！寅(虎)！卯(兔)、辰(龙)。巳(蛇)，午(马)，未(羊)！申(猴)。酉(鸡)，戌(狗)。亥(猪)！随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻，人生，年运等、每一种生肖都有丰富的传说， 　　* 　　生肖作为悠久的民俗文化符号。古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌。春联、绘画，书画和民间工艺作品，除中国外。5985世界多国在春节期间发行生肖邮票。以此来表达对中国新年的祝福、。2016年办公室风水布局中国风水文化

　　中中国民俗文化是中华民族文化的根基。。。是中华民族传统文文化的渊源,、。没有民俗的，就没有民族的。没有民族的、就没有国家的。、，这是最唯恭、最简单！最直接的辩证法，、！ 　　不只是中国。就3921是世界所有国家的传统节日、都是由由民俗文化传承,发展，进化而来，。。如：我国的春节，元宵节。二月二、清明，端午，乞巧！7月15、中秋、重阳！十月一！腊八、祭灶等等，，，外国的愚人，情人！鬼节，感恩等等，哪一个不是由民俗文化发展而来，！。，、， 　　所以说。中国民俗文化是⁰¹⁷¹我国华夏文明的载体。它是中华文明传统！传承的桥梁，有了它，华夏民族就有了根基！就有了自我。就有了底蕴，就有了传承、、。。办公室的植物风水布局