很多居士的名字来源于佛经的文字，比如^青青莲居士， 　　另外有的居士是自己根据住所、喜好等等取名的！比如⁰⁹⁴⁴杨柳居士! 　　还有的是将自己的本名加上居士二字形成的。比如东坡居士、 　　当然有的是为了鼓励自己警醒自己的名字，常惭愧居士， 　　个人感觉居士的的名字应该儒雅，有内涵，楼主可以自己想想都可以！比如香山居士什么的。 　　呵呵。这个都是名号罢了！如果有机会可以皈皈依大德。请大德^帮帮你取弟子名号,然后称作居士、比比如福来居士，。

　　佘千杰、字子易！安徽铜陵人， 　　中国三国魏7位名士的合称、成名年代较“建安七子”晚一些、包括：魏正始年间(240-249)嵇康，阮籍！山涛、向秀。刘伶，王戎及阮咸、 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下。肆意酣畅，故世谓竹林七贤， 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄、²⁹²²蔑礼法而崇放达”！在政治上！嵇康。阮籍。刘伶对司马氏集团均持不合作态度、嵇康因此被杀！山涛。王戎戎等则是先后投靠司马氏!历任高官，成为司马氏政权的心腹、在文章创作上。以阮籍，嵇康为代表，阮籍的《咏咏怀》诗82首！多以比兴，寄托，象征等手法！隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶。讽刺^虚虚伪的礼法之士。表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪，嵇康的《与山巨源绝交书》！以老庄崇尚自自然的论点 ？说明自己的本性不堪出仕！公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》、^刘刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧旧赋》等,也也是可读的作品！《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷！已佚， 　　七人是当时玄学的代表人物、虽然他们的思想倾向略有不同，嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张张老庄之学﹐“越名教而任自然”？山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一！他他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒、纵歌！作品揭露露和讽刺司马朝廷的虚伪、 　　在政治态度上的分歧比较明显！嵇康﹑阮籍﹑刘伶等¹³¹⁷仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度、向秀在嵇康被害后后被迫出仕！阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重，山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官，王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位、 　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍，刘伶！4408嵇康对司马朝廷不合作？嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷！竹林七贤最后各散西东！赖纯聪天星风水绝学pdf

　　您好、欢欢迎来到百度知道提问？梦见居士房没有居士梦境境的开示： 　　背靠大树好乘凉、今天的你座有机会和实力雄厚的伙0510伴合作，成功的几率也因此增加不少。此外。对对金钱的重视程度加剧？兼职的机会增多！你座较看重付出是否能得到相应的回报，估计会给人留下功利的印象、恋情出⁵⁸⁶⁰现转机。把握机会给对方一个问候吧！ 　　梦见居士房没有居士吉凶是： 　　即使有实力！亦难被承承认及欣赏？徒劳无功。心力交瘁、又遭嘲笑！身心过劳而陷于病弱或突发之灾祸。或交通灾变、三才配置甚劣！难获成功、甚至因奇祸而变成短寿之兆，。赖纯聪面授班风水笔记

　　南无阿弥陀佛问：平时众生请居士士诵经，这个众生是不是讲鬼神，讲一般人！请居士诵经念佛做超度回向功德！作作为居士自己根本没有这种能力、但不接受又觉得不够慈悲。不随顺众生，接受又怕自己³⁶⁷⁸没有能力！请^问问法师大德该如何处理!净空法师答：超超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行？你才有能力超度、你9568修行没有证果!你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子！那么样有效果！大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的、他不是凡人。《慈悲三9644昧水忏》悟达国师这个事情？超度的人是迦诺迦尊者、是阿罗汉！都是修行证果的、没有修行，没有证果、你用什么来超度。现在到哪里去找修行证果的人，你也找不到！所以。今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们、用真诚、恭敬。很认真的做、最好能够随文入观，我自己得利益！众生也得利益！求三宝加持！如果不求三宝加持根本就没有能力、我每天诵经给鬼神回向。开头都是启请三宝、没有三⁸⁷⁴⁸宝加持，我们自己哪有这个能力、这个要懂。真诚心！恭敬心祈求！在家，出家没^有有分别！不一定说出家人人就有效!在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过、我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果。所以都在一个真诚，这是我们要重视的。真诚心、清净心6924认真的去做,绝对没有自私自利，决定不能够收0753人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家^供供养就有过失！这个要知道。出家人收供养是可以的。在家人不可以。出家人即使收供养、这个供养也要转过来供养一切苦难众生。如果自己拿去去享受、那是很很大的福报？恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了！这都不可以。不能不⁷⁷³³知道的,。赖纯聪风水培训班

不用审批，不过、助2932念不能收钱。不能接受金钱供养，如果居士以赚钱为目的、不仅不符合佛法！而且可能涉嫌违法！ ！赖纯聪风水怎么样

　　居士也是佛家弟子的一部分，没有出家的佛家弟子称居士，已经出家的佛家弟子称僧尼、 　　居士。指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括⁷⁶⁵⁴居士）都通称佛家弟子，出家的僧尼，即^和和尚与尼姑! 　　1，居士一词，1351最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带、” 郑玄 注：“居士、道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓。佛教传入后。被用翻^译译入佛经？形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒，持斋，修行菩菩萨六度。居家6431八法等等，, 　　2，“和尚”原来是从梵文这个字5671出来的、它的意思就是“师”、和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚。不是任何人都能称的，这个称呼并并不限于男子？出家女女众有资格的也可以称和尚？但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼。而且一般当作是男众专用的名词。这是和原来的字义不合的！狭义上，和尚即被认为是佛教中出家修行的男教徒。 　　3、尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称。略不合佛教规仪、是结合8724中国民俗产生的称谓、佛教称谓亦称为“尼”。例：出出家为尼!落发为尼同时也是比丘尼9549的俗称！女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译。亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女，亦称沙门尼或简称尼、比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子、五众。七众之一！最早出出现于南北朝时期,比丘尼为梵文Bhikssuni的音译？亦译作比呼尼。苾刍尼，备刍尼等、意译为8140乞士女、除女。除馑女或薰女、亦称^沙沙门尼或简称尼、尼僧、现在的尊称应为为：“法师”。表示尊其佛法造诣高深。。赖纯聪风水笔记

　　袁枚！字子才、号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人。随园老人。 　　李清照，号易安居士 、 　⁹⁰⁰⁵　【抱头鼠窜】抱着头,象老鼠那样惊慌逃跑，形容受到打击后0416狼狈逃跑! 　　【虫臂鼠肝】比喻极微小而无价值的东西， 　　【1739城狐社鼠】社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠！比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人， 　　【痴鼠拖姜】痴：无知、拖：拉、比比喻人不聪明,还自找麻烦。 　　【鸱鸦嗜鼠】比喻嗜好各不相同， 　　【鸱张鼠伏】比喻时而嚣张。时而隐蔽！ 　　【掉头鼠窜】转过头来像老鼠一样逃窜，形容狼狈逃窜。 　　【胆小如鼠】胆子小得象老鼠、形容容非常胆小， 　　【奉头鼠窜】奉：捧。抱着头！0246象老鼠那样惊慌逃跑！形容受到打打击后狼狈逃跑, 　　【孤雏腐鼠】孤9730独的鸟雏。腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物！ 　　【官仓老鼠】官仓：放公粮的地方、比喻有所依恃的恶人！ 　　【狗逮老鼠】比喻做外行事或多管闲事！同“狗拿耗子”。 　　【狗盗盗鼠窃】像鼠狗那样的盗贼？比喻成不了气候的反叛者！ ¹⁹⁶⁰　　【过街老鼠】比喻人人痛恨的坏人! 　　【孤豚腐鼠】比喻微贱而不值得一说的人或事物。同“孤雏腐鼠”、 　　【狗头鼠脑】比比喻奴才相、 　　【狗偷鼠窃】像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的的反叛者、同“狗盗盗鼠窃”。 　　【狗捉老鼠】比喻做外行事或多管闲事。 　　【狐奔鼠窜】像9937狐狸和老鼠那样东逃西窜。形容狼狈8832逃窜的样子， 　　【狐凭鼠伏】象狐狸！老鼠那样潜伏在里面。 　　【蠖屈鼠伏】蠖：尺蠖。伏：俯伏！形容卑躬屈膝向人讨好的样子！ 　　【狐潜鼠伏】像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿、形容胆怯躲藏的样子！ 　　【狐鼠之徒】比喻品质低下的人。 　　【虎头鼠尾】头大如虎，尾细如老鼠、比喻做事起8131始时声势很大、后来劲头很小。有始无终， 　　【鸡肠鼠^腹腹】小鸡的肠子、老鼠的肚子！比喻人的气量狭小 　　【稷蜂社鼠】稷：五谷之神。社：土地庙！谷神庙里的马蜂。土地庙里里的老鼠？比喻倚6162势作恶的人, 　　【掘室求鼠】挖坏房子捉老鼠、比喻喻因小失大。 　　【进退首鼠】进退不定、犹豫不决、首鼠，踌躇！ 　　【猫儿哭鼠】比喻假慈悲！伪装同情， 　　【目光如鼠】鼠目寸光。形容目光短浅或行为不正、 　　【猫哭老鼠】比喻假慈悲！ 　　【猫鼠同处】比喻官吏失职。包^庇庇下属干坏事？也也比喻上下狼狈为奸，同“猫鼠同眠”！ 　　【猫鼠同眠】猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职！包庇下^属属干坏事,也比喻上^下下狼狈为奸、 　7755　【猫鼠同乳】比喻官吏失职！包庇下属干坏事。也比喻上⁶³⁰³下狼狈为奸、同“猫鼠同眠”、 　　【貊乡鼠壤】旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同同“貊乡鼠攘”, 　　【貊乡鼠攘】旧指民风浇薄、宵小横行的地区！ 　　【庙垣之鼠】庙：王宫的前殿。垣：矮墙！宫墙里的老鼠！比喻帝王身边得势的小人， 　　【马捉老鼠】比喻瞎忙乱。 　　【狼奔鼠窜】狼群鼠辈^到到处流窜!形容人四处奔跑逃窜！ 　　【狼奔鼠偷】形容坏人到处扰乱！ 　　　【鸟骇鼠窜】形容惊恐逃窜, 　　【令骥捕鼠】驱使千里马去^追追捕老鼠！比喻任用有才能的人人承担他所不能胜任的工作， 　　【鸟惊鼠窜】形容容惊恐逃窜!同“鸟骇鼠窜”、 　　【罗雀掘鼠】原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况。⁸⁰⁸⁹后比喻想尽办法筹措财物, 　　【老鼠搬姜姜】比喻劳而无用! 　　【两鼠斗穴】比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇！只有勇往直前的才能获胜！ 　　【老鼠过街】比喻害人的东西、人人痛恨！亦作“老鼠过街，人人喊打”。 　9699　【老鼠见猫】比喻十分惧怕， 　　【老鼠尾巴】比喻条件很差！力量很小、 　　【狼贪鼠窃】如狼那样贪狠、似鼠那样惯窃！常形容容敌人贪狠卑鄙, 　　【狼眼鼠眉】形6213容人相貌凶恶, 　　【捧头鼠窜】抱着脑袋，象老鼠似地逃窜、形容仓皇逃跑的狼狈相。 　　【驱骥捕鼠】驱使千里马去追捕老鼠、比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。 　　【雀角鼠牙】雀！鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼，后泛指狱讼。争吵、 　　【雀目鼠步】比喻惶恐之极！ 　⁵³⁶⁹　【穷鼠啮狸】啮：咬。狸：狸猫！无路可逃的老鼠也会咬猫、比1916喻受人欺压，虽然敌不过！也5813会拼死抵抗、 　　【器鼠难2356投】躲在器物旁边的老鼠难以投打,比4836喻坏人有了庇护就难以制服！ 　　【雀鼠之争】指强暴侵凌引起的争讼。 　　【人鼠之叹】感叹人与人之间的地位悬殊！ 　　【鼠臂虮肝8737】犹言鼠肝虫臂,指或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常， 　　【鼠窜蜂逝】形容纷纷跑散, 　　【鼠窜狗盗】像鼠狗那样奔窜偷盗、 　　【鼠撺狼奔】形容狼狈逃跑的情景、 　　【鼠窜狼奔】形容狼狈逃跑的情景。 　　【鼠盗狗窃】像鼠狗那样奔窜偷盗、同“鼠窃狗盗”、 　　【鼠肚鸡肠】4576比喻气量狭小,只考虑小事！不顾大体。 　　　【鼠腹鸡肠】比喻气量狭小。只考虑小事、不顾大体。 　　【鼠腹蜗肠】鼹鼠鼠的肚子!蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小， 　　【鼠肝虫臂】庄子原意为人世间事物变化无定则！像人那样大的形体也能变成微小的东西！比喻极微小而无价值的东西！ 　　【鼠技虎名】只有老鼠之流的雕虫小技敢冒老虎的威名。指当权者作威作作福欺压百姓! 　　【鼠迹狐踪】比喻人行踪鬼祟、 　　【鼠目寸光】老老鼠的眼睛只能看到一米远,^形形容目光短浅、没有远见、 　　【蛇眉鼠眼】形1475容人的长相丑恶,心术不正， 　　【鼠目1214麞头】麞,同“獐”。形容容人相貌丑陋！神情狡滑，同“鼠目獐头”、 　　【鼠^目目獐头】眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖！形容人相貌丑陋、神情狡滑。 　　【鼠啮虫穿】指鼠咬虫蛀， 　　【鼠啮9468虫穿】指鼠咬虫蛀、 　　【鼠啮蠹蚀】指鼠咬虫蛀。 　　【鼠啮蠹蚀】指鼠4054咬虫蛀！ 　　【鼠凭社贵】老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘，比比喻坏人仗势欺人，！赖雅浩天星风水学

　　佛菩萨入地狱，是度生的愿力、不是是轮回的业力！地狱。正0429是众生之极苦。故佛菩萨说我不入地狱谁入地狱、我辈弟子。知有地狱。正好修行。以此为戒！免堕轮回、，赖风水大师电视剧秦桧

　　如果心存慈悲！不是众生肉就算是吃素的 　3520　凡是一个有仁慈心的人？所谓恻隐之人、慈悲之心！就像惠能大师在猎人群中生活！却不吃捕获的猎物的肉、只吃肉边的菜，因此、惠能大师才是真正懂得吃素的意义！真4636正懂得修行的人!所谓真正的慈悲！不一定定是在形式上吃甚么！不能吃甚么、素食的意义是不断大悲种，因此、学佛不只是吃素而已！明白说，真正的学佛。吃不是⁶⁵⁸⁰重要的问题。净心，心意清净。这才才是最重要的。如果满口的仁义道德。0247满口的阿弥陀佛，满口的慈悲！心里面却充满着贪、瞋。邪见！就是终日吃素也没有用、因此！学佛的人是要净化身心！要改心、净心、而不是在形式上那么的计较、 　　！赚大钱的人面相梦到居士

　　坤造：庚申、丙戌，乙亥，癸未 　　八字坎是克夫很严重的，婚姻感情4577方面坎坷得很！加上这几几年运气对婚姻又差!要到明年转运后婚姻感情才会顺利。赚大钱的生肖