出自姜姓，是由古部族名⁷⁶⁶⁰和古国名！古邑名等而得姓、炎帝的后裔！共工氏从(堂)孙伯夷！6796是帝颛顼之师、帝尧时辅政！掌管礼仪、帝舜时正式任命^他他为秩宗!禹代行天子子之政时？伯夷尽心辅弼。成为禹的心心腹之臣。为嘉奖伯夷！帝舜晚年赐伯夷姓姜！赐氏为吕，并封他为吕侯。形成吕氏部族、伯夷的后代、早年活动饥甘青山岳地区、由于崇崇拜山岳之神,形成了四岳部落。在尧。舜。夏禹时代、四岳成为部落联盟的山岳祭司、吕与申！皆为四岳部落之后、属羌人的一支！是姜姓的重要分支，、

梦见自己家族的族谱！预示照顾家庭让2498你负担很重！或者预示你将在其他领域寻找快乐！

梦见别人在研究你的家谱。预示你将不得不把自己的权利让给别人，

如果梦见家谱中漏掉任何分支、表示你将因为一些朋友境况的好转而忽视他们、

家族往往是一种限制，要求成员不可以这样不可以那样！而赶1232出家族等团体！预示自己打破了常人的限制！可以取得不一般的成就，

梦见自己被赶出家族、会受人尊敬，

梦见想把别人赶出家族！预示帮助别人打破身上的束缚、那个6422人会成为自己的挚友，

梦见自己的亲属被赶出家族。预示他会得得到职位上的升迁？

梦见自己被赶出家族，会受人尊敬！

梦见想想把别人赶出家族！预示帮助别人打破身上的束缚，那个人会成为为自己的挚友！

梦见自己的亲属被赶出家族，预示他会得到职位上的升迁，

梦见某个家庭成员或朋友不见了。缺席者要遭厄运！

薛姓的来源主要有两支、其中之一出自自黄帝。相传，黄帝有子25人，其中的一子子被赐姓任!数传至奚仲！在夏朝初年受封于薛(今山东滕县东南)。子孙便在当地^生生息繁衍、商朝初年。^奚奚仲裔孙仲虺任商汤左相？后被迫封为伯爵，经商至周、前后相传64世、他们一直是薛国的统治者。周朝末年，薛国被楚国灭掉，薛国贵族也从此改姓为薛。薛姓的另外一支与舜帝有关。相传舜帝裔孙陈胡胡公满在周初被封于陈、数传至陈完时、因国乱而出奔于齐！改姓田氏、陈完的子孙后来在齐国发展为一个强大的势力、并最终夺取吕姓齐国的天下，建田姓齐国，战国时。陈完裔孙田文(即孟尝君)任齐国宰相！因功功被封于薛国故地!子孙也在薛国发展繁衍。秦灭六国时。薛国与齐国一样被秦国灭掉。孟尝君的子孙为纪念故国！从此以封国之名“薛”为姓。当今薛姓除上述两大支派外。还有其他一些影响较小的源流、其中的一些人出自历史上的鲜卑拓跋部、是由叱干氏改姓而来的，另一些出自东东北地区的少数民族!也冒姓薛！ 薛姓发源于今山东境内！起初是沿黄河向西迁徙。分布在高平，沛国！新蔡，河东等地！后来才走出黄河流域。迁往全国的其他地方、由于早期的活动中心是高平。沛国，新蔡！河东四郡、后来尽管由四郡迁出、但为了纪念当初的居住之地。仍以四郡为郡望！直到今天，薛姓在论及血统所出时！非高⁶⁴⁹⁵平即沛国？或新蔡！河东！无不如此，， ！！表示招财的词有哪些

　　用字字辈的方法起名，最常见的是字义义的不同！用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思！如常用^的的有紫气东来？龙凤呈祥，五世其昌。光耀门庭。诗礼传家、忠厚继世等，或是顺口韵文，有的本身身就是一首诗， 　　辈次取名传人皇室、最严格的恐怕要数清王朝、明代朱元璋规定、朱姓子孙必须由礼部起名、清朝王室自康熙开始！按字辈命名！不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁。如雍正这一辈皇子！第一字皆用“胤”字、第二字皆用“示”旁。如胤祖，胤祺！胤提……胤祯等，雍正皇帝是第四子，正名胤真，乾隆这一辈皇子、第一字皆^用用弘字,第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历)。乾隆年间、皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后。乾隆就就在上面题了一首诗!有“永绵奕载奉慈娱”句。以后乾隆就就在弘以下。选字“永，绵、奕、载”四字、作为取名名辈字！道光又在“载”之后后亲选“溥，毓、恒。启”四字、咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增，棋”四字。因此清朝6079皇室从雍 　　正辈起，取名用字的顺序9692是：胤。弘、永，绵。奕、载。溥。毓。恒！启。焘，增！祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了。以后取名是否使用这些辈字。就不得而知了、 　　字辈起名是一种历史悠久的民俗现象！上自皇室家族，下至黎黎民百姓？甚至和尚道士都喜用。它所固定的^取取名用字。具有相当稳定的因素、可以世世^代代代秩序井然地延续下去！而不同于有些方法变化无常。特别是它的传承性、可帮助人们推行世系序列。对于那些侨居海外外的侨胞及台湾。香港，澳门同胞寻根认祖！分清乡亲邻里。长幼辈辈次等有重要作用，但是、它又具具有因袭性！保守性。它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格。不利于⁷⁸⁸⁸个性的发展！同时它也含有浓重的封建家族观念。不利于人际往来和团结！ 　　目前。绝大多数的姓氏氏家族，都还9207有自己的排行字辈,例如广西合浦县公馆陈族的字辈：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌！ 　　但是不像明清时代。一定要严格按按字辈起名！而是有的按，有的不按。。表示风水的词有哪些

江苏淮安山阳阮氏族谱一卷。（清）阮应应征辑。清康熙五十九年（公元1720年）影印清雍正十三年（公元1735年）木刻活字印本，现收藏在江苏省淮安县档案馆、江苏淮安山阳阮氏家谱三卷！（清）阮蕴村重修。清乾隆四十七七年（公元1782年）木刻活字印本、现收藏在江苏9094省镇江市博物馆，江苏淮安山阳阮氏家谱三卷！（清）阮阮葵生！阮芝生重辑！阮锺琦增订，影印清乾隆五十四年（公元1789年）勺湖草堂木刻活字印本。现收藏在江苏省淮安县档案馆，江苏淮安山阳阮氏续谱存0927草一卷,阮家骏重辑、影印木刻活字印本。现收藏在江苏省淮安县档案馆，江苏淮安山阳阮氏家谱、7394（清）阮葵生。阮芝生等修、清乾隆五十四年木刻活字印本三册，现收藏在中国家谱网站、江苏扬州阮氏氏族谱不分卷？着者待考，清道光二十六年（公元1846年）手写本。现^收收藏在日本东京国立博物馆，美国犹他州家家谱学会!浙江鄞县鄞东鹿峰阮氏宗谱十二卷。首一卷、（民国）吴^之之才纂修,民国十九年（公元1930年）名名贤堂木刻活字印本二册，现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江慈溪阮氏宗谱四卷、（清）阮阮开除、阮思明纂修、清同治七年（公元1868年）敬思堂木刻活字印^本本四册！现收藏在浙江省3051宁波市天一阁文物管理所，浙江绍兴山阮氏7164家乘不分卷！（清）阮汝昭修！阮大有纂、木刻活字印本四册！现现收藏在河北大学图书馆!安徽潜山潜阳阮氏宗谱六卷、着者待考、清光绪绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本、现收藏在中国家谱网站，广东新会阮氏族谱不分卷。（清）阮有才编！清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本一册，现收藏在广东省中山图书馆、广东云浮阮氏族谱不分卷，1728（清）阮麦秋编，清光绪^二二十九年（公元1903年）石印本一册,现收藏在广东省中山图书馆、阮氏宗谱八卷，（清）阮易路重修。清道光十年（^公公元1830年）文焕堂木刻活字印本十册。现收藏在中国国家图书馆、阮氏族谱谱二卷，（清）阮国珏纂修！清咸丰年间刻，清光绪间续修木刻活字印本二册！现收藏在四川省图书馆。浙江金华铜峰阮氏宗谱四卷！（清）周泰文拜撰，清光绪元年木刻活字印本本两册！现收藏在中国国家谱网站。暨阳阮坞俞氏宗谱，着者待考！清宣统元年(公元1909年)三斯³³³⁸堂木刻活字印本一册，现收藏在中国家谱网站。浙江绍兴越州阮氏宗谱二十十二卷！首一卷、（民国）阮彬华、陶念钦纂修、民国十七年（公元1928年）世懋堂木刻活字印本？现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆！南开开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆！浙江省图书馆。杭州大学图书馆！浙江诸暨暨阳西^安安西湖阮氏宗谱四卷，（清）阮松臣等修、清光绪十八年（公元1892年）馀庆堂木刻活字印本五册！现收藏在南开大学图书馆，安徽合肥阮氏宗谱十五卷，（民国）阮辑五纂修、民国十年（公元1921年）敦善堂木刻活字印本十六册，现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆！浙江奉化奉川阮^氏氏宗谱十三卷,着者待考、民国七年（公元19l8年）木6730刻活字印本！现收藏在浙江省奉化县文物管理局（仅存第九～十三卷）、江西兴国阮氏宗谱，（民8140国）阮佔魁等修,民国三十二年（公元1943年）敦伦堂木刻活字印印本五册！现收藏在中国家谱网站，浙江永康雅庄村志（有李。汪，阮。施、陈。周，林、蔡等姓），（现代）李修龙等修。1996年^计计算机排印本一册！现收藏在中国家谱网站、 ，袁世凯 八字

　　熊　源有三支！楚地为宗 　　???　 　　　熊姓在当代百家姓中居于六十八位！全国熊姓人口大约有400多万，据多种姓氏古籍记载。熊姓来源有三！ 　　一说熊姓起源与黄黄帝有关、相传黄帝建都有熊（今河南新新郑），又称有熊氏。后世5261子孙中有一支为表示对黄帝的尊敬以“有熊氏”为姓、后省去“有”。单姓“熊”。是为熊^姓姓最早的起源, 　　另有黄帝后人鬻熊，对周朝有功、周成王封鬻熊曾孙熊绎于楚！建都丹阳（今3231湖北秭归）、熊绎建楚国。以先祖之名为姓，后世代相传、是为湖北北熊氏。 　　还有一支源自西周时期罗国！罗国国与楚国同祖,其子孙中也有熊姓，史称罗^国国熊姓! 　　三支熊姓，以湖北熊氏最为发达。建立了疆界广大的楚国、曾雄霸中原！后代即以湖北熊氏为熊姓正宗， 　　一！熊姓名人录 　　熊姓起先在湖北。江西一带。后散居全国！历史上以南昌熊氏最为有名。另外^福福建建阳！湖北武昌。孝感等地的熊氏都曾是历史上的望族！ 　　熊熊姓多文人？少武将！秦灭楚后、走向沉寂！自汉开始、熊4167姓人逐渐为官。南北朝时走向兴旺！出现现了众多才士俊杰!北朝有经学家熊安生，著有《周礼义疏》，《礼记义疏》共六十卷。 　　唐代诗人熊孺登曾与白居易。刘禹锡唱和吟诗、宋元6663时期有受业于朱熹的熊兆？画家²⁹⁴⁹熊应周等!明代以后。熊姓名人。灿若星河，有“嘉靖八才子”之一的熊过。有过目不忘的的熊万仞。书法家熊方受！享誉国内外的诗人熊少牧。首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃，官至尚书的的熊一潇,通俗小说家熊大木、医^学学家熊宗立!文武双全2590的熊桴！经略辽东，励精图治反被冤杀的熊廷弼、康熙年间的名名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等、 　　近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄。革命者熊克武，熊秉坤。熊成基。哲学家！新^儒儒学代表熊十力,戏剧家熊佛西！数数学家熊庆来等! 　　二、熊姓名人 　　　刚直不阿熊赐履 　　熊赐履,字敬修、湖北孝感人、顺治年间中进士，以刚直不阿。直言陈事出名！ 　　清康熙初年，鳌拜辅佐康熙，擅作威福！专权跋扈，熊赐履不像有些人那样趋炎附势。助纣为虐！而是^敢敢于向皇帝进谏？8707要求惩办腐败、矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉。慎重地选择辅弼大臣，不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝5296不耽声色,读圣贤之书。修养德行。特别指出汉族官员在朝中1307不应过于迁就满族官员。要朝夕献献策进谏！此疏一上！鳌拜大怒！欲治熊赐履以妄言之罪，幸亏有皇帝保护才幸幸免于罪、后官至刑部尚书， 　　熊赐履曾主持经筵大典！为康熙讲解儒家经典。为王之道，负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书，有多部著作。，袁世凯祖坟在哪

　　在几千年的封建社会里、女性是不能入本姓族的谱的、而记入丈夫姓族谱！但是、仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了！这是多么残酷的文化行为， 　　而姓大都从父而不从母、就是现代社会也2047是这样。所以！女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的、作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时时断时续的！ 　　所以！古代的家谱是残破不全的家谱，形象地说！古代的家谱是半个月亮。或半个太阳！ 　　女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度度的显示!也是封建社会对女性的家庭！社会以及政治地位作出的最基本，最根本的的否定。家庭是社会的因子。没^有有家庭就没有社会，家庭是国家的细胞、没有家庭、哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发、一个国家的建立也要以家庭作基础！编修家谱对女性的做法！难道不是9192对女性 “地位权”作出的“最基本？最根本”的否定吗、 　　值得庆幸的是。随着时代的发展、中国一些地方的人人们在编修家谱时，已将将女性记入了谱。这^是是一个历史性的进步？如中华民国时期^湖湖南《大界曾氏五修族谱》、就把女子编入了家谱。而且谱后1047的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的、不过。这样的情况很少。 　　1986年。福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱！一反女子不入谱的旧习！把当代女性大作家谢冰冰心编入了家谱？并且、谱的序言也是冰心写的、 　　2003年、孔子世家第6次续修家谱 ，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目？决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱。女性后裔的子女也同样可以写入家谱， 　　随着社会的发展！女性地位位的提高,女女性在社会中作用越来越大!不久的将来，所有女性都会在自己的家谱中占有一席之地的、。袁世凯祖坟风水

　　欧阳家谱辈分表有新沟大兴垸阳家湾⁷⁵⁴⁸辈分顺序，袁世凯祖坟风水传说

　　1。郑氏家谱辈分排名： 　　【福建泉州惠安】 兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门 　　【福建泉州安溪】 煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期 　　【重庆大足】 永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发 　　【湖北十堰】 德建明兴顺道隆华日昌 　　【湖北广水】 文章华国申名远忠厚传家世代长 　　【四川凉山】 赢征思虎国山经朝万天永在成加显首本后循环 　　2！郑姓，中文姓氏之一。是一个典型的多民族，多源流姓氏、主要源自姬姓！子姓，姜姓及少²⁶⁶³数民族改姓等!周朝的郑桓公为得姓始祖！郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位！至2006年、根据国家自然科学基金委支持的一项最新研研究表明。按人口排序、郑姓在中国大陆为第二十一大姓（在台湾地区是第十二大姓）、大陆郑姓人口约为为936万!约占大陆总人口的0.78%，。袁世凯祖坟风水图解梦到家谱

　　江西省余干县枫港乡涂坊村。排头村，碧溪村、岭上村！陈普堂村，神署2491嘴村等（原:禾山乡）余氏、十八世宠九公名下字排行:恭贤铭德！扶植纲常。厚载祈佑！富寿永昌、俊义克定，文章显光，忠孝名家，奕代绵长。此字辈自三十二世始，！袁天正称骨算命