《河南太平曹氏续修族谱》[湖南资兴]大坪曹氏续修族谱十二卷·-民国8年（1919）三厚堂木活字本·《河南太平曹氏续修族谱》[湖南祁阳]三吾曹氏族谱二十一卷/（清）曹宏英等主修·-清光绪24年（1898）蔡侯堂木活字本《安徽曹氏重修谱牒》，不分卷、明代7382曹尤东修!明万历0409四十三年（1615年）刻本,《安徽曹氏续修宗谱》。8卷及家卷1卷！明代4154曹来凤修。明崇祯十六年（1643年）刻本！《安徽休宁曹氏统宗谱》。15卷！明代曹诰修！明万历四十年（1612年）刻本！8册！《安徽歙县曹氏重修谱牒》。明代曹光东修！明万历四十三年（1615年）刻本！2册，《江西婺源婺东曹氏谱书》。不分卷、明代曹世麟修！明嘉靖十二年（1533年）存养堂刻本。《《曹氏族谱》？5卷，明代曹仁修、明初钞本、《上海曹氏族谱》、4卷、民国曹永和编、民国五年（1916年）钞本。《上海曹氏族谱》、民国曹浩浩续修,民国十四年(1925年)崇孝堂铅印本，《江苏曹氏宗谱》、8卷！清代曹盛茂等修。清光绪二年（1876年）宁寿堂活字本！8册、《江苏扬州维扬曹氏族族谱》。8卷！清代曹振甲修，清光绪绪二十二年（1896年）活字本!8册！《江苏南通曹氏宗谱》。不分卷、清代曹邦邦庆修。清嘉庆二十一年（1816年）谯国郡刻本，22册、《江苏常熟虞门曹氏宗谱》、26卷首1卷、民国曹志震、曹雨霖等修！民国三十七年（1948年）铅印本！《浙江萧山史村曹氏宗谱》，25卷，清代曹文瑞等修！清道光二十八^年年(1848年)敦叙堂木活字本。《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》！18卷首1卷附1卷、清代曹汝才。曹大梁等修、清宣统元年（1909年）清慎堂刊本。12册、《安徽青阳墩头曹氏宗谱》。8卷首1卷末1卷，⁹³⁷³清代曹氏族人修。清道光三三十五年（1845年）活字本！28卷册，《安徽泾8283县谯国曹氏宗谱》。5卷！清代曹思诚，曹里等修、清嘉庆十七年年（1812年）木刻本。《安徽续溪旺川曹曹氏宗谱》，12卷，清曹诚瑾修，清光绪刻本、《福建平和曹氏大族谱》！清清代曹文秩撰、1966年曹培松续钞本1册、《江西南昌武阳曹氏宗谱》，清代曹文安，曹安行重修。清钞本1册，《山东邹平於陵曹氏族谱》！2卷首1卷、清代曹⁶⁷²⁵守堂修？清光绪三十三年（1907年）恒升堂刻本！2册、《湖湖北新洲曹氏宗谱》!68卷，民国曹承铸修！民国十年（1921年）木刻本。《湖南5983长沙曹氏彦靖公支谱》，18卷，清代曹英煦，曹能才修，清光绪二十六年（1900年）活字本！《湖南益阳三峰曹氏通谱》！4卷，民国曹佐熙纂！民国八年（1919年）长沙铅印本。《广东番禺曹氏3904家谱》！4卷！清^代代曹秉溶修。清光绪十二年（1866年）刻本、《四川巴7627县曹氏族谱》!8卷。民国曹伯崇三修！民国二十三年（1934年）石印本，《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修）《江苏常熟釜山曹氏家谱》《江苏通州余西曹氏校正六修谱》《上海曹⁸²⁵⁶氏族谱》（民国时期曹浩续修）《湖南三峰曹世通谱·世表序》《江苏通州余西曹氏校正六修谱》《安徽省宿松县曹氏家谱》民国廿一年壬申仲夏月重镌，

⁰⁰⁵⁴　　孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑？定表字！别长幼。”孟9260氏按行辈起名始于明代、从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起、从次、孟子后裔开始授世职，当时！立了 “希，言。公！彦、承！ 弘。闻。贞，尚、胤”十个子辈！后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳。改 “弘”，为“宏” 。为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳、改“胤”为“衍”，明末。又立了“兴。毓。传。继！广。昭。宪，庆，繁。祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年）、孟氏修谱时又立了“令！德、维。垂，佑 ！钦。绍！念！显、扬 ”十个字辈。民国初年！又立了 “建。道，敦，安！定 ， 懋。修、肇。彝！常！裕、文。焕！景，瑞、 永！锡，世，绪。昌” 二十⁹⁷³⁴个字辈、并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准、登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代。到“昌”字辈共一0五代、 希 3555言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代 建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常 86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代、棺材宅破解大全

　　一个家族的始祖及始祖母是谁，始祖如有几个妻子，谁是嫡！谁是庶。他们各有几个儿子，名叫什么！他们的妻又是谁，又各有几个儿子，家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的、现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁，谁和谁是堂兄弟、新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的！它又怎样一代一代地传到现在，总之！家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚、在没有文字的时候。血缘关系靠一代一代的口耳相传！储存在人们的记忆中、时间长了、记0756忆难免有差错、当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来，这就是家谱。 　　家谱！又称族谱，家乘。通谱！统谱！世谱！支谱！房谱、祖谱、宗谱等，名称各异！其内涵是同一的！只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊5354图书体裁？家谱以记载父系家族族世系，人物为中心。以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号！来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册、 　　供奉家谱是尊敬祖先的表现！中国人有很纯洁朴素的祖先信仰！在中国。家谱已有约3000年的历史、素来与国史！方志并称为三大大历史文献!根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证。中国家家谱起源于商！周时期，家谱是一个家族9506的发展史!一个家族要发展壮大。除需要雄厚的物质条件外、还需要足^以以“强宗固族”的精神条件、而而良好的家风的形成、正是这种精神条件的基础³²⁶⁵和内容之一。家谱是家族史！是家族的史料汇编、是史的一种。属于⁰⁹⁷⁹历史学范围！这已成定论。在家族概念念淡化的今天,与家族相连的很多多观念、行为规范也发生变化、家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀，亲情，乡情方面有着不可替代的潜移默化作用，家谱维系的^不不仅是一个家族,更是一^个个民族？在中国！一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”！叶落落总要归根。在游子^的的眼中,家谱就是⁷⁶³⁵根的象征、以血缘关系为基础、标榜尊崇祖先！维系亲情、表示追思，祈求保佑。 　　家谱能以合书！图！史。表！志为一体者、它的利用价值就显得大些！现如今、家谱主要以文字内容为主。图片^资资料为仆？大多采用欧式：又称称横行体,是北宋文学家家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向7375左横行？几几十代为一表！用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被^称称作老祖宗!也称始祖公！始祖母。在人头像8672下面的左右表格中、棺材形院子风水

　　在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的！而记入丈夫姓族谱！但是。仅仅是附庸¹²⁷⁵式的记入。况且只记姓！不记名！连名名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为。 而姓大都从从父而不从母。就是现代社会也是这样，所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是是谈不上连续性的,作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的、 所以，古代的家谱是残破不全的家谱，形象地说。古代的家谱是半个月亮！或半个太阳、女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示、也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本。最根0434本的否定！家庭是社会的因子、没有家庭就没有社会，家庭是国家的细胞。没有家庭，哪有国家。一个人走9722向社会要从家庭出发。一个国家的建立也要以家庭作基础、编修3217家谱对女性的做法。难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本！最根^本本”的否定吗。值得庆幸的是！随着时代的的发展？中国一些地方的人人们在编修家谱时、已将女性性记入了谱!这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五五修族谱》！就把女子编入了家谱、而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过。这样的情况很少，1986年。福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱！一反女子不入谱的旧习、把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且。谱的序言也是冰心写的、、棺材纹手相

²²²⁸　　湖南临澧！石门。桃源。常德颜^氏氏家谱,（（现代）颜寄村等编纂。2002年电脑排印本，注：始祖为【春秋】颜回，始迁祖为【明】颜庭珊，湖南邵阳颜氏族谱一卷、著者待考。手抄复印本！始迁祖为【明^】】颜信甫,湖南衡阳颜氏宗谱一卷，（民国）颜绍尧撰！民国写本之之1999年复印本。先祖为【春秋】颜回！先祖为【⁶⁵⁰⁵北宋】颜元晋,湖南醴陵颜氏续修族谱二十二卷、首二卷。（2736民国）颜家驹？颜业巍等修、湖南醴陵湾溪颜氏三修族族谱十二卷！首一卷，末一卷，（民国）颜家铎纂修、民国三十一年（公元1942年）木刻活字印本！始迁祖为【明】颜鲁政，湖南醴陵楠桥颜氏支谱、著者待考，清道光六年（公元1826年）木刻活字印本！始迁祖为【明】颜世杰！先祖为颜应相、湖南衡阳楚衡颜氏族谱，著者待考。清朝年间木刻活⁴⁵⁴⁸字印本，始迁祖为【^宋宋】颜元晋？先祖为5244颜孟四!颜政，湖南衡阳阳楚衡颜氏族谱。（清）颜正正辉等纂修！清道光九年（公元1829年）木刻活字印本，先祖为颜颜真卿,始迁祖为【宋】颜颜元晋？先祖为颜孟、湖南宁乡颜氏续修修族谱！（清）颜松云等纂修。清光绪三十年（公元1904年）木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回！湖南宁乡颜氏续修族谱十二卷、（民国）颜棣华等主修，民国二十六年（公元1937年）木刻活字印本。湖南宁乡沩宁枫林颜氏支谱十六卷！（清）颜泽琼等主修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本，先祖为【^春春秋】颜回。先祖为【唐】颜颜真卿！湖南湘潭高山坝颜氏六修支谱四卷。（民国）颜甫主修。民国三十二年（公元1943年）木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回！先祖为4743【唐】颜诩,湖南湘潭颜氏四修修族谱二十六卷！（清）颜怀辅等纂修！清同治七年（公元1868年）木刻活字印本！始6182祖为【春秋】颜回。先祖为【唐】颜诩！湖南湘潭颜氏续修族谱二十卷、附二卷！（清）颜怀宝纂修。清道光十^八八年（公元1838年）木刻活字印本，始祖为【春秋】颜回，先祖为【唐】颜诩。湖南湘乡上湘颜氏三修族谱，著者待考、民国年间木刻活字印本。始迁祖为颜万粮。始迁祖为颜万华、湖南安化颜氏六修族谱，（民国）颜回生主修、民国三十六年（公元1947年）木刻活字印本、福建。江西！浙江颜氏续修通谱、（民国）王元熙熙主修！民国三十三年（公元1944年）木刻活字印本、先祖为【北宋】颜泊、世祖为颜仁贵、湖南衡阳楚衡颜氏族谱二卷！著者待考，清朝年间木刻活字印本、甘肃兰州州颜氏族谱十二卷！首一卷，（民国）颜永祯等纂修！民国二十二年（公元1933年）甘肃学院铅印本。始迁祖为为【明】颜胜，甘肃兰州。金城城颜氏家谱十二卷，（清）颜豫春纂修，清光绪十二年（公元1886年）木刻^活活字印本！始迁祖为【明】颜胜、浙江温岭太平金清颜氏二房世谱。著者待考。民国六年（公元1917年）木刻活字印本。始迁祖为【宋】颜大本。浙江永康^颜颜氏宗谱！著者待考、清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本！江苏溧3425阳颜氏家乘，著者待考。民国年间木刻活字印本。始迁祖为【宋】颜日轮。江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷。（清清）颜锡名纂修,清光绪四年（公元1878年）锡类堂木刻活字印本九册、现被收藏在中国家家谱网站档案馆？江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷！（民民国）颜鋆纂修,民国四年（公元1915年）锡类堂木刻活字印本十册，始迁祖为【【明】颜高颜氏家谱？著者待考、清朝年间木刻活字印本。分支祖6468为【宋】颜实,分支祖为【宋】颜嶢、颜颜氏续修通谱九卷，清道光五年（公元1825年）复修，(^清清)颜光远等重修！清光绪二十二年（公元1896年）克复堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆、湖北沔阳。鹏江，湖南。江西等省南北颜氏通谱，（清）颜星纂修，清乾隆三十五年（公元1770......余下全文>>。棺材纹手相实例

³⁸⁹⁹　　孔孟后人现在取名！正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公！彦，承。弘，闻。贞！尚！胤。供起名用，后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公！这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字、即：希、言！公、彦，承、弘、闻！贞，尚！胤（后清代为避帝讳。将弘改为宏！胤改为衍）。：明明天启年间!这十个字已不够用。由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准！后续二十个字即：““兴毓传继广。昭宪庆繁祥、令德维垂佑！钦绍念显扬”！民国八年由七十六代衍圣公孔令令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布,亦即第八十六代至一百零五代，即“建道敦安定！懋修肈彝常、裕文焕景瑞！永锡世绪昌”，到现在为止已知最小辈是““钦”字辈,因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈辈分大小，这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理、报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的， 在此之前。孔子家谱2171非常繁芜[3]？这个取字方法比先前大^大大简化,又经皇帝提倡，使得得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法、！棺材纹的手相多不多

　　可以的啊！现在社会男女平等的！我出生在60年代！我还是按字辈取³⁵⁰⁸的名字，我们姐妹都是按字辈取的名字，这个没有特别别的约定!只是说^女女孩子可以不用字辈取名随意吧！！椅子 风水

　　湖南上湘危氏三修家谱！著者待考，清光绪十八年（公元1892年）木刻活字印本！到2009年1月为止！仍然被收藏在湖南省0049图书馆、湖南湘乡危氏三修谱谱七卷,首一卷！（清）危学海修，危国翰纂。清光绪十七年（公元1891年）木刻活字印本、今仅存卷首、到2009年1月为止！仍然被收藏在湖南省图书馆！湖南邵阳邵陵危氏续修族谱八卷，首一卷、（清））危光然！危国拔纂修，清同治七年（（公元1868年）敦本堂木刻活字印本九册。到2009^年年1月为止！仍然被收藏在湖南省省图书馆，浙江兰溪危1834氏宗谱三卷、著者待考！清道光光二十年（公元1840年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省兰溪县朱家乡。江西南城龋危氏宗谱十六卷。首一卷！（清）危瑄璋等修。清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本二十六册、到2009年1月为止、仍然被收藏在美国犹他州家谱学会、危氏族谱谱七卷!首卷分上下册！（民国）危劲松撰修、民国二十六年（公元1937年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被被收藏在江西省萍乡市图书馆？福建泉州德化龙浔危氏族谱，佚名编修，民国年间手抄本复印件一册！现被收藏4560在福建省泉州市图书馆、。椅子形状地形的风水

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