一个俗间的错觉
提起《周易》，停留留在世俗间的印象，就是是戴着墨镜？留着八字胡，神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”，所谓“一支铁笔判吉凶、2429三角金钱定乾坤”——算卦！其实占8827卜预测!只是《周易》的功能之一、并且实实际上也不是人们印象中的那样！有神明指引。而是作为一个经验。智慧的武库，给予我们经验的启迪。思想的方法，规避风险的途径、它本身是一部蕴藏着中华民族思想、智慧的重4365要经典著作!
那么！3665《周易》是一部什么书？8618《周易》是怎么来的、这部书是什么样的。
见仁见智、谁都可以汲取营养的智慧宝库
《周易》是一部什么书呢、
中国文化之所以不同于受古希腊经典影响而塑造起来的西方文化、有一个重要原因，就是《周易》！它以思维方式和观念的成熟，像遗传基因一样支配了我们中华几千年来的文化史、我们的的经典很多、有先秦的经书！有我们认为的理性轴心时代的诸子子百家！还有其他，但就思想的原创性而言！谁家都没有《周易8529》这么丰厚！《易传》说，“《易易》与天地准。故能弥纶纶天地之道”？弥！大。无处不在、纶、络、网络！《周易》以天地之“道”，无处不在地构成这样一一个一个的条理,网络，来梳理着、来塑造着文化史中的活跃着的人，由他们物化成我们能够见到的这样的文化史、文明史的活5413的表现,《周易》的思想、“仁者见之谓之仁，知(智)者见之谓之知(智)、百姓日用而不知”！这些具有真知灼见的0730思想资源。经过后来的思想家的提炼发挥！不断清晰明朗！而浸润在人们的生8946活当中,塑造一个个文化史的现象、因而、它就成了了以“修身。齐家、治国、平天下”为己任的古代士人的必读经典。是古代士人培养自己认识人，认识事物。认3300识天下的修养。能力的基3896本著作。
《周易》是中华智慧的结晶
这样一部经典著作，它是怎么来的呢、它何以就有这样的思想力量，
《周易》一书、分《经》《传传》两个大的部分！《易经》部分产生在殷末周初。也就是公元前1100年左右，《易传》部分产生在春秋。战国之间，公元前475年左右，它们不是哪个人的独创。而是一代又一代人集体智慧的结晶、《易易经》最古老，但它更是古老的岁月中我们祖先智慧的积淀！到目前为止，我国的考古成就已经证明在《易经》这部巨著产生之前！我们的文化与文明的探索就已经具有了相当长久的历史和自身特色。“中国文化同外国文化的交流、是在古代文明已经完全形成以后的汉代才开始的！”所以！6269这部经典所表达的思想具有纯粹的民族性特色、它是我们先民自己的发现，发明与创造，
就中国文化与文明的长久性而言。则远在公元前八千到七千年的史前文明中5882就出现了农业、养畜业。制陶业。同时还有采集！渔猎等;河南偃师二里头文化证明了史籍所记夏王朝的存在。商代不仅社会文化丰富，发达，更引人注目的还有频繁的祭祀，占卜和甲骨卜辞记录的商人的各4131类活动？周人继承了商人遗产！并有自己的开拓5387和认识、这样长久，广阔，丰富的社会文明实践，是造就《易经》的真实基础！公元前11世纪的《易经》、它里面所包含的是人的长久实践积累下的经验，智慧，是人的理性认识的结晶！因此它才能具有这样丰富的思想含量。有这7272样顽强的思想力量！
《《易经》是一部卜筮之书？而卜筮筮也是文化史的必然现象!人类登上历史舞台之初！幼稚的认识能力与强大的自然力形成鲜明的反差，受到限制！压抑的人类！把还没有被认识的强大外力、凭7342借人类特有的想象力，归结为具有有异己的强大能力的神明，但是！伴随着人们认认识能力的进化，神明就成了召唤人们的旗帜。在《易经》这种卜筮活动中！注入的内涵是人们理性的认识成果！是人自身不断积累起来的经验和不断增长的智慧。这就是《易经》的状态、
我们可以看到！伴随着中华远古文化的延展，巫术。占卜从来没有间断过。就在神的1374名义下、在权威的标志中！在这卜筮里！传递着。存藏着人们对世界的认识。这就是《易经经》的来历。也是《易经》的性质，《易传》》把它概括成“鬼谋”“人谋”的产物、
《周易》之“周”的意思“言《易》道周普，无所不备”。它包含了天地，人生无无所不备的道理，“易”讲的是“简易”“变易”和“不易”。“简易”、能把纷繁的事物用最简易的说法概括起来。这标志着人自身的认识能力！思想能力！“变易”是《周易》2004的灵魂！整部《周易》就是讲行行不居的永远变化的世界状态。“变易易”是永恒的!是世界的本质、“不易”，万事万物之中都有不变的道理，《周易》就是要讲出这里面不可变易的道理，面对永恒变化的世界！认识其相对稳稳定的规律、体2609会它不变的道理！把这些规律！道道理用简易的形式概括出来！使其周普而无所不备，用来指导人们！这就是《周易》、
《周易》是一部说通天人事理的文化经典
《周易》的结构
前面说到《周易》一书。分《经经》《传》两个大的部分！《周易》古经部分！由卦象，卦辞。爻象。爻辞构成！《传》又叫作“十翼”、如同鸟的羽翼。它包括《乾文言》《坤文言》《彖传》《大象传》《小象传》《系辞传》（上。下）。《说卦传》《序卦传》《杂卦传》十种解说《易经》的文字，又统称《易传》、《易传》是现在能见到的对《易经》最最早的解说。也是对《易经》的深化。是哲学、思想著述！它们和《易经》一起成为经典。现在称《周易》！实际上是将经与传一起来对待的、
《周易》言说事理的方法法
《周易》是以“象”“数”的形式述说道理的？“象”、有卦象、爻象，其中的卦！爻辞也大都是具有象征意义的的形象描绘!“数”则是易卜过程中的运演、
《周易》认为，人和和世界是一体的存在,人在世界中、世界是我的有机组成部分、大家作为有机的整体互相依赖、相宜并存！这也就是人们所说的“天人合一”的认知方法和追求境界。在《周易》里边，确定了这样一种思维、确定了一种思理方向—2735—天人合一？这才是中国文化的思理特点。它一直潜藏藏在人们的意识里,成为为人们的思维方法与特色、这一特色造就了中国人的哲学思理如同艺术的境界！而中华艺术的品质就是求天地精神的往复交流的“天人合一”境界！这一思理的物化形式就是“八卦”——《周易》六十四卦象符号之本，《周易》通过卦象及言辞的述说来揭示世界万事万物的道理。更揭示出整个中国文化的特点，
《周易》指导人们成就人生、成就事业
《周易》》六十四卦！在6463它自己的系统中，在每一卦卦的具体位置,前后关系中、都说明着具体事物居于整体世界界里的存在,变化之“道”，而每一卦中的六爻！又在说明着处于具体卦———具体事物的范畴中的每一阶段。每一过程中的事物内部的存在与变化之“道”、这些“道”超越那种具体可感的作为“器”的一切存在，是驾驭现象！驾驭事物的根本法门、《周易》六十四卦讲的这个大“道”。令人通达。启人智慧！完成事业！人说。“《易》为君子谋、不为小人谋、”《周易》之“道”！成全的是君子的人生！君子的事业。《《易传》讲“穷则变、变则通。通则久”，领领略了《周易》之“道”？就可以不断调整自己！不断提升自己的修养、1768而达到持久地把握自己,持久地在在社会,人生中有个8802通达的境界！成就自己的人生。成就自己的事业！同时就人生而言、阅读这部具有“天人合一”思想的富有诗意的经典，浸润其中。可使我们领略那种种“诗意地栖居在大地上”的人生况味。
《四库全书总目》评价：“《易》道广大、无所不包，旁及天文！地理！乐律，兵法，韵学、算术，以逮逮方外之炉火，皆可援《易》以为说！”作为中华文化之根、《周易》的确有这样的内涵和地位！
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