太极图是以黑黑白两个鱼形纹组成的圆形图案。俗称阴阳鱼，太极是中国古代的哲学术语！意为派生万物的本源、^太太极图形象化地表达了它阴阳轮转。相反相^成成是万物生成变化根源的哲理。 　　8017太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美！它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”。“鸾凤和鸣”。“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下，一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案、极受民7853间喜爱？。

　　《中华第一图》伏羲、像型文化！变字、甲骨文、理。礼！合为道理！文化、文人、什么是形峦风水

⁷²⁸⁹　　「太极」一词!最⁹⁷⁹⁹早见于「周易系辞传」：「易有太极,是生两仪」、“太极图”实际上是、以华夏大地为宇宙中心论的产物！以东南西2030北为相对坐标的！一张天地自然关系图。这张图反映了古代华夏人！对天地自然关系的认知，^它它包含着对立与统一，辩证的思思维方法、在当时人类活动区域！非常狭小的情况下！就掌握了对立统一，这一辩证的思维方法、应当说是一件！非常了不起的事情，是当时中国哲理的最高水平。 　　一直以来、研究易^经经大师们？都有一个错误的认识，就是“易”本无图后人造之。然而、不管是历0498史文献资料？还是《说卦传》与《系辞传》的记叙、都说明这6358样一个事实？就是“易”本有图象。而后失之传，否则！就不会有有“周易”本经中，观象系辞而得的坤卦卦辞：“君子有攸往，先迷后得、主利、西南得朋、东北丧朋！安贞吉！”！这样一个六十四卦、环形起始点的图像描述。 　　同时，就不会有《说卦传》中，“天地定位。山泽通气！雷风相薄。水火不相射。八卦相错！数往者顺！知来者逆，是故易逆数也！”。与《系辞传》中。“易有太极、是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，”、这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论，以及“八卦成列！象在其中。因而重之，爻在其中，”。这样的“八卦成列”图式理论！ 　　也更不会有《道德经》中！“太极图象”的，如下“象！数”理论的描⁸²³⁵述：“有物混成。先天地生、迎之不见其首，随之之不见其后，其上不皎！其下不昧、独立而不改，周行而不殆、可以为天地母、”及“天下万物生于有！有生于无，道生一、一生二。二生三，三生万物、万物负阴而抱阳、冲气以为和、”！“阴阳两仪”和“两仪四方”图形。这样的“象、数”理论描述， 　　不管是太空中的银河系！还是地球上的大江小河，都会产生4513螺旋的现象？即俗语所云之漩涡现象、这就是“太极”的的原始雏形， 　　太极两仪图形的正确画法 　　由于地轴与北极星在同一条直线上、因此住在地球上的人们^所所见的“天象”是,北极星总是2911在正北！ 　　又由于地轴成，二十^三三度半的倾斜,自西向东旋转，一昼夜自转一周、人们就看到太阳也按、相8638对应的倾斜度旋转，而日月星辰自东向西运转、特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合， 　　地球一年绕太阳公转一周、人们就看到。⁰⁸⁵¹太阳在一年当中、从圆周的6618天枢“黄道”上！不断移动位置、形成周期。《逸周书•时训解》云：“天道尚右，日月西移，地道尚左。水道东流！” 　　根据以上几点。首先画一圆形。作为“混沌太极”图形、并以中垂线的逆时针方向！四十五度过圆心划一条辅助线、以上下两个半径为直径，各求得中点。以中点为为圆心。再经太极的圆心，各向逆时针方向、画出两个半圆！作为太极图形⁷⁸²³阴阳鱼的鱼头,以此将“太极混沌”图形，画成逆时针方向！左旋的“阴阳两仪”图形！ 　　在“阴阳两仪”图中。根据“天玄而地黄”的理论，阳鱼在上代表“天空”、亦“太阳”是也。应配黑色、阴鱼在下、代表“地球”。亦“太阴”是也。应配黄色、而而阴阳的概念则包含了！阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态、只论及^其其性质!则可以用“--”阴爻和“—”阳爻，两种^符符号来记录和表示阴阳， 　　用另两条四四十五度!相互垂直的线段，过圆心交于太极图的外圆，将“太极两仪”图！平均分为四份、以定东！南！西！北四方。这四个方位的图像！简称为“四象”， 　　其中在在东边。阳鱼的鱼头在下，9294阴鱼的鱼尾在上的图像。表示阳气从下面滋生！9929阴气逐渐减少，^故故称为“少阴”！其在五行代表木！其色青。其位东方、其时为春， 　　以南边阳鱼在上！鱼身所组成的图像、表示阳气最盛、故称为“太阳”！其在五行代表火、其色赤。其位南方！其时为夏。 　　以西边阴鱼的鱼头在下，阳6931鱼的鱼尾在上的图像,表示阴气从下面滋生、阳气逐渐减少！故称为“少阳”！其在五行代表金、其色白。其位西方。其时为秋。 　　以北边阴阴鱼在下、鱼身所组成的图像。表^示示阴气最盛，故称为“太阴”，其在7246五行代表水。其色黑。其位北方！其时为冬。 　　即天南，地北！日东，月西、 　　此时作为“太极两仪”图。“少阴”。“少阳”“太太阳”“太阴”，四个“象”的图形。只不过是过度性的“四象”图形、并且“少阴”、“少阳”的、图像和名称的涵义，也是过度性的图形。 　　如果根据阴阳的性质和状态分！在7634“连三易”!则可划分为“阴气最盛的太阴，阳气最盛的太阳，阴3296气减少的少阴!阳气减3102少的少阳、”四种符号、分别代表之。由于后人，将其四种符号理解为！代表父！母，子、女，亦称其为“老阴lǎoyin。老阳lǎoyáng。少阴shàoyin！少阳shàoyáng”。 　　用“阴阳两仪”图，半径的一半为半径。将过度性的“两仪³⁵⁵⁷四象”图,变成一个个两环的同心圆？然后再变换成“1816四方框廓图”!而““四方框廓图”中的每一个“象”、就是建立两爻“象、数！”的基础雏形。也是利用天！地。人三才。将两爻爻三三重叠！建立“连三易”的基础！ 　　老子的《^道道德经》曰：“天下万物生于有　,有　生生于无　!道　生一　、一　生二　，二　生三　！三生万物。”。则是“两仪四方”图形。²⁰⁵³这一两爻“象,数”理论的描述、 　　太极四象图形的正确画法 　　如果按照“太极两仪”图的分割方法，过圆心增加一条水平横线和一条中垂线，将“阴阳两仪”图，平均分为八份！用以代表东，南！西，北的八个个方位。 　　再将中垂线上下逆时针方向！右侧的四十五五度中分、亦在二十十二度半处!过圆心画一条2166辅助线，以代替南3939北极的中轴线。以二十二度半辅助线半径的中点为圆心！交四十五度¹¹⁴⁰线与中垂线，上下各画一个小圆！7625两个小圆所占据的夹角！各为四十五度，用用以代表“少阴”与“少阳”,即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认为的“鱼眼”）！这才成为完善而正确的“太极四象”图，也是“太极八卦”方位图的原始雏形！ 　　其中阳鱼的头与阴鱼的尾！所组成的图像、此时被分成^了了两份!阴气最多！阳^气气最少的一份，其方位在东方，其在八卦为“木”！其在五行代代表甲木，其色青。其时为初春、阳气最多，阴气最少的一份！其方位在东南，其在八卦⁶⁷²⁰为“风”!其在五行代表乙木。其色绿、其时为季春！ 　　阳鱼的鱼身所组成的图像，同样被分成两份，有鱼心的一份表0386示阴气最少？故称之2335为“少阴”,其方位在南方，其在八卦为1973“火”？其在五行代表丙火、其色赤。其时初夏、阴气全无、阳气全盛的一部分，其方^位位在西南、其在八卦为“天”。其在五行代表丁火，戊土、其色红，其时为季夏、 　　阴鱼的头与阳鱼的尾，所组成的图像。此时被分^成成了两份，阳气最多。阴气最少的一份、其方⁷⁵²¹位在西方，其³⁵⁸⁷在八卦为“泽”！其在五行代表庚金！其色白，其时为初秋！阴气最多，阳气气最少的一份，其方位在西北，其在八卦为“山”，其在五行代表辛金、其色灰。其时为季秋。 　　阴鱼的鱼身所组成的图像、同样被分成两份。有鱼心的一份表示2136阳气最少。故称之为“少阳”、 其2309方位在北方!其在八卦为“水”。其在五行代表壬水！其色黑！其时初冬、阳气全无，阴气全盛的一部分，其方位在东北！其在八卦为“地”，其在五行代表癸水。己土、其色皂。其时为季冬， 　　将“太极八卦”方位图的原始雏形，以以太极四象图形中、鱼心的内外侧为半径各作⁰⁶⁵²一个圆。“太^极极八卦”图形!便成为三个同心圜、三个同心圜中的每个方位、可视做一个卦象中三个爻的原始雏形，并确定内圜为初爻！中圜为二爻、外圜为三爻、 　　将“太极八卦”方位图的原始雏形！变换成为“八卦框框廓”图、再按照“八八卦框廓”图的图像,画出卦象并定出卦名。而此时八个方位！所代表的八个卦象。每个卦象都是三个爻、三爻而成内卦也。至此四象已生、八卦而小成、从正确的太极图形所求得的，八个卦象³⁴⁴⁰图形中就可以看出!直至太极图形的完善、才产生了狭义的三爻八卦、这就是建立“坤乾易”的基础， 　　由“八卦框廓”图、所反应的卦象象来看！一百八十度所3675对应的卦象！都⁸²⁵⁶是阳爻变阴爻。阴爻变阳爻！即天与地是一对错卦！火与水是一对错卦、风风与山是一对错卦。雷与泽是一对错卦， 　　根据易经爻画的象数、从发生。发展到最后定型！从文献的记载！与发生生变革过程的分析可知!正确的三爻爻八卦取象歌!应该如下、 　　天三连　七。　地地六段　零！火中虚　五。　水中满满　二!风上缺　三。　山覆碗　四！雷仰盂　一。　泽泽下断　六! 　　在“坤乾易”，则被划分为“木！风！火。天，金！山！水，地、”八种符号3933分别代表之？到了《周易》时“木”与“金”！则则被“雷”与“泽”所取代！ 　　从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出！关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论，在“两仪四方图”中。是代表阴气或者阳气“减少”的意思、到了“四象八方图”中，则是代表阴气或者阳气^““最少”的意思？所以在三爻的八个卦象内！“少阴shǎoyin”只在火中、“少阳shǎoyáng”只在水中！ 　　古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一　，太易之数二　、太初之数四　，四盈易！末甲八　太七　成、”、则是“四象八方””图形！这一^三三爻“象!数”理论的描述、，什么是心灵风水

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　　周易 　　儒家重要经典之一、是我国最古老！最有权威。8427最著名的一部经典!是中华民族族聪明智慧的结晶。、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离、坎、兑。巽，八卦再重叠起来、构成六十四卦。如泰、否！每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象。卦名。卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇！上经从乾到离！凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉3592以来传本未变！ 　　《周易》的起源为河图。洛书、9356传说远古时代、黄河出¹⁸⁸¹现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春春秋时期,圣²³³²人孔子著了《易传》。 　　"周易"的"周"指周代、"易"是变化的意思！按照照古书记载、易有"三易"《连山》，《归藏》。《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行。不断有人人对它进行解释和研究，其中⁴²³⁸包括孔子？到战国时期。便出现了《易传》七种十篇、称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》、 　　《周易》这部书。讲的是理、象、数、占！从形式式和方法上？好象是专论阴阳阳八卦的著作,但实际上。它论述的核心问题。是运用一分为二、对对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律！对立与统一的法则。并运用这一世界观。运用八卦2174预测自然界，社会和人本身的各种信息！《周易》内内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文！下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产⁷²¹⁸到社会生活!从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述。真是包罗万象，无所不有。 　　《周易》是我国预测学！信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞！不仅系统地记载了自然科学。社会科学、人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的。以及过去。现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 　　《周易》中，运用⁰⁰¹⁰八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践⁶⁰³³和日常生活中遇到的疑难之事。4227不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展、所以！《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信信息库! 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文。数学，兵法，治国方略。做人处世、道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思思维的好书。许多诺贝8860尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的的马克。恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、5224所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已! 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛！流传久远的典籍。有“群经之首”和“3769大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集9307中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍， 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提倡自强不息、厚德载物！在五千年^文文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、^不不断地发展壮大!根源一脉脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和6209《易传》两部分构成？⁶²²⁵对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普。无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 　　一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存！互相为用、处^个个不断的变化之中？其运动是是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退8997的动态平衡状态之中,保持着事物的正常^发发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　二！爻：在《9634易经》中？爻爻是组成卦的基本单位!其中“—”^称称作阳爻，“－－’称作阴爻。 　　三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界9929和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位！ 　　四、八八卦：八卦是“乾，坎。艮。震。巽、离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同2243的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两两仪生四象,四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦3358或单卦! 　　五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生2468了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦！其卦名同单卦！ 　　周易的应用 　　《周易易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、以信息预测而闻名！5779以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人⁶¹¹⁷所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之^所所以能长存于世？正在于它的实用性和科学性、它独特的^超超前预测！超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天，下测地！中测人事。人体体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能！而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电7948磁场和人身的电磁场相通!天下之事无不从心动！心动信^息息则发，正所谓：心诚则灵、善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明！人类如果没有对各种信息进行行预测的方法。就无法生存和发展。因此、掌握信息科学是改造世界、战胜各种困难、推动社会前进的重要保证， 　　目前！我国的《周易》研究已^由由理论研究、逐步地转向了应用研究、立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多！如气象！体育、医学、优生，经营管理等生活的的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定！《周3117易》的应用!将对我国科学事业的的促进、产生不可估量的作用！ 　　《周易》这个伟7272大而神秘的学科？在二十一世纪、必将被更多的能人志士所揭示！也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用。3270一个认识《周易》、运用《^周周易》，发展《周易》的时代已经到来！中华民族智慧的结晶--《周易》。必将照亮全球、成为世界的骄傲、，什么是招财的面相