南怀瑾大师的的：我说参同契,

　　【原文】夫象者！出意者也！言者。明象者也、尽意莫若象、尽象莫若言。言生于象。故可以寻言以观象！象生于意、故可以寻象⁹⁸²⁷以观意!意以象尽。象以言著！ 　　故言者，所以明象。得象而忘言！象者。所以存意！得意而忘象。犹蹄者所以在兔！得兔而忘蹄。筌者所以在鱼。得鱼而忘筌也、然则。言者。象之蹄也！象者！意之筌也、是故！存言者、非得象者也。存象者！非得意者也、 　　象生于意意而存象焉、则所存者乃非其象也、言生5974于象而存言焉？则所存者乃非其言也，⑴然则，忘象者、乃得意者也。忘言者！乃得象者也，得意在忘象。得象在忘言、故立象以尽意！而象可忘也。重画以尽情伪，而画可忘也、 　　是故触类可为其象！合义义可为其徵①，义苟在健。何必马乎，类苟在顺！何必牛乎、爻苟合顺。何4652必坤乃为牛!义苟应健。何必乾乃为马、而而或②者定马于乾!案文责卦！有马无乾，则伪说滋漫！难可纪③矣，互体不足，遂及卦变！变又不足。推致五行、一失其原。巧愈弥甚、纵复或值。而义无所取！盖存象忘意之之由也。忘象以求其意！义斯见矣！、赛罕区搬家择日讲究

　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元。亨、利！贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通，和谐、贞正， 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用！ 【白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳！^““龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二！见龙在田。利见大人！ 【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在在地上”！犹犹如阳光普照，天下人8829普遍得到恩惠、 九三！君子终终日乾乾!夕惕若、厉无咎、 【白话】九三，君子整天自强不息！晚晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰：“终日乾乾”、反复道也， 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊。无咎。 【白话】九四、1480龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会会有危害、 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也、 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害”，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害， 九五，飞龙在天！利见大人， 【白4563话】九五!龙飞上了高空，利于出现德高高势隆的大人物, 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也！ ⁴⁰⁵⁶【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”？象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔。 【白话】上九、龙飞到了过高的地方！必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也！ 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方。必将会后悔”，3434因为物极必反!事事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。 用九、见群龙无首。吉！ 【【白话】用九，出现现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《象》曰：“用九”！天德不^可可为首也、 【白话】《象辞辞》说：“用九”的爻象说明、天虽生万物！但却不居首！不居功， ～～～～3489～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元,亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷。后得主，利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 【白白话】《坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺、则是吉利的、君子从事事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的！如往西南方、9215则会得到朋友的帮助!如往东南方，则会失⁹⁵⁰²去朋友的帮助,如果保持现状、也是吉利的！ 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地。^君君子应效法大地。胸怀宽广、包容万物， 初六！履霜、坚冰至、 【5761白话】初六,脚踏上了霜，气候变冷，冰雪雪即将到来, 《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也，驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象⁸¹¹³辞》说：“脚踏上了霜？气候变冷！冰雪即将到来”。说明阴6883气开始凝聚!按照照这种情况发展下去!必然迎来冰雪的季节， 六二！直方大！不习无不利、 【白话】六二！正直、端正。广大。具备这样的品质。即使不学^习习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动，直以方也、“不习无不利”、地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质、“即即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大！包容万物的缘故、 六三，含章可贞，或从王事。无成有终。 【白话】六三，7950胸怀才华而不显露！如果辅佐佐君主！能克尽职守、功成不居！ 《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”、知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥。“如果辅佐君主”！必能大显显身手，一展抱负、 ***、括囊。无咎无誉， 【白话】***、扎紧袋口，不说也不动、这这样虽得不到称赞！但也免遭祸患、 《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也、 【白^话话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动、可以^免免遭祸患”,说明小心谨慎从事、是不会有害的， 六五。黄裳！元吉！ 【白话6461】六五!黄色的衣服。最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”！文在中也、 【白5130话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”！是因为为黄色代表中？行事以中道为准则。当然是吉祥的。 上六。龙战于野。其血玄黄！ 【白话】上六！阴气盛极。与阳气相战郊外，天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪设想的， 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊郊外”，说明5209阴气已经发展到尽头了。 用六、利永贞。 【白话】““用六”这一爻!利于永¹³⁵⁸远保持中正, 《9173象》曰：用六“永贞”,以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨。利！贞。勿用有攸往、利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通。和谐，贞正，不要急于发展！首先要立君建国。 《2130象》曰：云雷屯，君子以经纶、 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在上表示雨尚尚未落、故释为云，云雷大作！是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地地初创！国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓！利居贞，利建侯！ 【白话】初九，万事开头难。在9597初创时期困难特别大！难免徘徊不前，但只要能守正不阿、仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓、志行正也。以贵下贱。大得民也、 【白话话】《象辞》说：虽然徘徊不前？但志向和行为纯正、只要能下定决心，深入基层！仍然会大得民心的、 六二，屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字！十年乃字、 【白话】六二、为难而而团团转。乘马旋转不进，不是盗寇，是来求婚的、女子贞静自守、不嫁人！要过十年才许嫁， 《象》曰：六二二之难！乘刚也！^““十年乃字”？反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的！“十年才许许嫁”。是很反常的现象！ 六三、即鹿无虞！惟入于林中，君子几，不如舍、往吝。 【白话】六三、追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去，君子此时如5898仍不愿舍弃！⁰⁵⁴¹轻率地继续追踪，则必然会发生祸事， 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也，君子舍之。往吝穷也、 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困， ***、乘马班如，求婚媾、往吉！无不利！ 【白话】***、四马前进！步调不一、但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：²²⁹⁴求而往!明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求。是明智之举、 九五，屯其膏，小贞吉。大贞凶！ 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的、那样做、办小事虽有成成功的可能!但办^大大事则必然会出现凶险？ 《象》曰8096：“屯其膏”!施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”。这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明、 上六、乘马班如，泣血涟如！ 【白话】上六，四马前进、步调不一！进退两难！悲伤哭泣。泣血不止。 《象》曰：“泣血涟如”！何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣。泣血不止”。这种状况怎能维持长久呢！ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告。再三渎、渎则不告。利贞， 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不^是是我有求于幼童？而是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答、如果一而再！再而1467三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 《象》曰：山下出泉。蒙。君子以果行育德。 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉！^必必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须须进行启蒙教育！君子必须行动果断，才能培培养出良好的品德。 初六！发蒙。利用刑人！用说桎梏、以往吝、 【白话】初六，要进行启蒙教育！贵在^树树立典型,以便防止罪恶发生！如不专心求学、而2356是急功冒进。将来必然然会后悔! 《象》曰：利用刑人、以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确确立正确的法度、以便遵循、 九二，包蒙。吉，纳妇，吉、子克家。 【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童、希望望获得知识，这是很吉利的、如果果迎娶新媳妇,也是吉祥的、由于渴望接受教育，上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：“子克家”,刚柔接也！ 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们都已经经能够治家了”！这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好好的启蒙教育的结果！ 六三。勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利， 【白话】六三，不能娶娶这样的女子，她的心目中9226只有美貌的郎君,不能守礼仪！也难以保住自己的节操，娶6461这样的女子是没有什么好处的。 《象^》》曰：“勿用取女”。行不顺也、 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”。主要是是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 ***，困蒙，吝， 【白话】***，人处于困难的境地！不不利于接受启蒙教育！因而而孤陋寡闻!结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之之吝”，独远实也、 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的老师、 六五、童蒙！吉！ 【白话】六五、蒙童虚心地向老师求教、这是很吉吉祥的！ 《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也。 【白话】《《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教！这这是很吉祥的”！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的、 上九、击蒙、不利为寇，利御寇、 【白话】上九。启启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防防患于未然、事先进行启蒙教育！ 《象》曰：“利用御寇”，上下顺也、 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，0675要针对蒙童的缺点？先发治人”！因为只有这样、才能^使使老师和蒙童互相配合!才能达到治病救人！上下一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五五卦：《需卦》 需：有孚、光亨，贞吉，利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大！做事2037才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的！出外远行，渡过宽阔的河流会3511很顺利， 《象》曰：云上于天!需，君子以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层、密云満天、但还没有下雨，需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九、需于郊，利用恒，无咎， 【白话】初九。在郊外等待，必须有恒心，长久耐^心心地静候时机！⁸²⁹⁷不会有什么祸患! 《《象》曰：“需于郊”，不犯难行也！“利用恒。无咎”。未失常也， 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明明不能冒险轻率前行!“长久耐耐心地等候时机？不会有什么祸患”。^表表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理！ 九二、需于沙！小有言，终吉！ 【白话】九二。在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责。耐耐心等待终究会获得吉祥! 《象⁹²⁸⁵》曰：“需于沙”，衍在中也。虽有小言！以终吉也， 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。 九三、需于泥，致寇至。 【白白话】九三!在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：“需于泥”，灾在外也！自我致寇、敬慎不败也。 【白话2672】《象辞》说：“在泥泞中等待”!说明灾祸还在外面。尚未殃²¹⁰⁵及本身。自己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险。 ***！需于血、出自穴！ 【白话】***、在血泊中等待！不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：“需于血”，顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”、表明此时必须沉着冷静！顺应时势。听天由命，以等待转机， 九五，需于酒食。贞吉。 【白话】九五。准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的。 《象》曰：“酒食贞吉”、以中正也！ 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招1374待客人，占问的结果是吉祥的”、说明此时处于中位、完美无缺， 上六、入于穴！有不速之客三人来。敬之！终吉， 【白话】上六！落^入入了洞穴之中!忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬。以礼相待，终久会得到吉祥的结果。 《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”。虽不当位。未大失也！ 【白话话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。 ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉，终凶！利见大人。不利涉大川， 【白话】《讼卦》象象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《《象》曰：天与水违行，讼、君子以作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水水上之表象!天从东向西转动、江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相^背背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在6992做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六。不永所事！小有言。终吉。 【白话】初六、不久将陷于争端之中，6237虽然会受到一些非难和指责、但终久将获得吉祥， 《象》曰：“不永所事”！讼不可长也，虽““小有言”。其辩明也、 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之之中”！说明与人争端决不可长久、决不可互不让步。相持不下，虽然“受到一些非难指责”。但通过摆事事实讲道理,可以明辨事非！ 九二！不克讼。归而逋！其邑人三百户，无眚。 【白话】九二。打官司失利、走为上策、赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此7790居住可以避开灾祸！ 《象》曰：“不克讼！归逋窜也”！自下讼上！患至掇也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃回来”。因为自己处处于下位！与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开。灾祸就没没有了？ 六三。食旧德，贞厉，终吉、或从王事！无成！ 【白话】六三！安享着原有的家业。吃喝不愁！坚守正道、处处小心防备危险。终久会获获得吉祥,如果辅佐君王6157建功立业,成功后不归功于自己。 《象》曰“食旧德”，从上吉也。 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”、说明只只要顺从上级。则可以获得得吉祥的结果？ 九四，不克讼。复即命。渝、安贞吉， 【³²⁰⁹白话】九四、打官司失利、经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果、 《象》曰：“复即命，渝”！安贞不失也！ 【白话】《象辞》说：“打官司失利后。回过头仔细反思，觉得‘‘和为贵’！还是息息事宁人为好？于是改变了主意，撤回诉状！退出争端不打官司了”，说明坚坚守正道、安分守己就没有什么损失了！ 九五、讼。元吉， 【白话】九五！官司5044得到了公正的判决？开始获得吉祥， 《象》曰：“讼。元吉”、以中正也。 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决。开始获得吉祥”！表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正正的判处？ 上九，或锡之鞶带！终朝三褫之。 【白话话】上九,因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天^之之内却几次被剥下身来？ 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉，无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么么灾祸, 《象》曰：地中有水、师。君子以容民畜众！ 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上。是地中有水6208之表象。地中蕴藏聚集了大量的水！取之不尽！用之不竭！象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用、 初六！师出以律、否臧凶， 【白9281话】初六、出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪纪混乱必然有凶险？ 《象》曰曰：“师出以律”!失律凶也！ 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐。行动一致。赏罚分明。如果军纪不良。指挥不灵，必然要发生凶险、 九二！在师、中吉、无咎、王三锡命， 【白话】九二、在1608军中任统帅,持0509中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸，君王多次进行奖励！并被委委以重任。 《象》曰：“在师中吉”、承天宠也！2418“王三锡命”!怀万邦也， 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸”！表明明承受‘天命’。因此得到君王的宠幸、“君6284王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三、师或舆尸。凶、 【白话】六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险！ 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸尸体回来”!说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下。不自量力发动进攻、结果战败，没有任何功绩可言了， ***！师左次、无咎。 【白话】***、率军暂时撤退！免得遭受损失！ 《象》曰：“左次无咎”。示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战战场形势后！暂时后退以避敌精锐、免遭遭更大损失”!说明深通通兵法!懂得用兵有进有退的常理！ 六五！田有禽。利执言。无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶， 【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回。占占问的结果必然是凶险的。 《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”、表明居中恃正、行为有法度、必然获胜、“委任无德小人将运送着^战战死者的尸体。大败而归”！说明^用用人不当！必招致大败，将自食恶果。 上六，大君有命，开国承家、小人勿用！ 【白话】上六，凯旋而归。天子颁布布了诏命,分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿。或封为大夫！但小小人决不可以重用？ 《象》曰：“大大君有命”!以正功也！“小人勿用”！必乱邦也、 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命。分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决不可以重用”，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉！原筮、元永贞！无咎！不宁方来。后夫凶。 【2672白话】《比卦》象征亲密无间、团结互助：吉祥。探本求原、再一次卜筮筮占问？知道要辅佐有德行的长者！长^久久不变地坚守正道!不会有祸害、连^不不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水！比，先王^以以建万国，亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象征^地地上有水、大地上百川川争流？流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间、互相依存。以前的历代君主主明白这个道理！所以分封土地、建立万国，安抚亲近各地诸侯、 初六！有孚比之！无咎！有孚盈缶。终来有它，吉。 【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结。辅佐君主、不会有灾祸！诚信信的德行如同美酒注满了酒缸!这样远方^的的人纷纷前来归附？结果是吉祥的。 《《象》曰：《比》之初六!有它吉也！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行。致使^远远方来人归附。自然可获吉祥， 六二，比之自内！贞吉、 【白话】六二、在内部亲密团结。努力辅佐君主、结果是^吉吉祥的？ 《象》曰：“比之自内”！不自失也。 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致、辅佐君主”、说明没1096有偏离了正道！ 六三，比之匪人、 【白话】六三。和行为不8407端正的人交朋友，而且且关系亲密！ 《象》曰“比之匪人”。不亦伤乎。 【白话】《象辞⁰⁷⁴⁶》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密”！难道不是一件很可悲的事吗。 ***。外比之，贞吉， 【白话】***，在对外交往中互相信任。亲密团结。尽力辅^佐佐贤明的君主！其结果是吉祥的、 《象》曰：外比于贤。以从上也。 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主！才会会有好的结果？ 九五，显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫、吉。 【白话】九五，光明无私、亲密团结。互相辅助、跟随君王去田野围猎。从三面驱赶！网开一面！看^着着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎、君王的部^下下也不戒备？吉祥、 《象》曰9737：“显比”之吉！位正中也。舍逆取顺，失前禽也！邑人不诫！上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私！亲密团结！互相辅助”，可获得吉祥。因为此时时居于正中位置!抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽^兽兽落网、不该被获的从5514前面逃掉、君王的部下听其自然！不加戒备、这是君王的贤德感化了部下的缘故、 上六、比之无首！凶！ 【白话】上六。和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险、 《象》曰：“比之无首”！无所终也， 【白话3887】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险”。说明自己将来没有可以归5815附的地方。无立足之地、 ～～～～～～～～文字！八字术语

　　绿蚱⁹³⁷⁰蜢 　　绿蚱蜢 　　现在已是7月中了,按照气象学！三伏天刚刚开始！但实际上、酷热赶6737在日历的前头到来!几个星期以来，简直直是酷热难当？ 　　今晚，村子里在举行庆祝国庆的晚会。 　　村童们正围着一堆旺火在欢蹦乱跳！我隐隐绰绰地看到火光映到教堂的钟楼上面。“嘭啪嘭啪”的鼓声伴随着“钻天猴”烟火的“刷刷”声响。这时候，我独自一人在晚上9点钟光景那习习凉风中！躲在暗处。侧耳细听田野间那欢快的音乐会，这是庆丰收的1794音乐会？比此时此刻在村中广场上那烟花，篝火！纸灯笼。尤其是劣4590质烧酒组成的节日晚会更加庄严壮丽，它虽简朴但却美丽。虽恬静但却具有威力。 　　夜已深了。蝉鸣声止。 　　整个白昼、它们饱尝阳光和炎热！尽情欢唱不止，而夜晚来临，它们要歇息了、但是它们却常常被搅扰得无法休息。 　　在梧桐树那浓密^的的枝杈中,突然会传来一声如哀鸣般的闷响。短促而凄厉， 　　这是9040被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号。绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉^的的猎手、它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住！把它开膛破肚！掏心取肺、 　　欢歌曼舞之后！竟是杀戮， 　　在我的住处附近，绿蚱蜢似乎并不多见， 　　去年，我计划着研究研究这种昆虫。但是一直没有找到过它！只好好恳求一位看林人帮忙,他终于帮我从拉加尔德高原弄到两对绿蚱蜢！ 　　　那里是严寒地区,山毛榉现在正开始往旺0787杜峰长上去？ 　　好运4919总是要先捉弄一番!⁷⁷²⁵然后才向着坚忍不拔者微笑的、 　　去年久寻不见的绿蚱蜢、今夏已经几乎是随处可见了， 　　我用不着走出我那狭小的园子、就能捉到它们！想要捉多少就有多少。 　　　每天晚上。我都听见它们在3564茂密的树丛草柯中鸣叫、 5461　　把握好这个好时机，机不可失！时不再来， 　　自6月份起，我便把我所捉到的足够的一对对绿蚱蜢关进一只金属网钟形罩中。下面是一只瓦罐、铺了4629一层沙子作底! 　　这漂亮的昆虫虫简直棒极了！全身淡绿色！身体两侧有9823两条淡白色的饰带! 　　它体形优美，身轻体健！一一对罗纱大翅膀，是蝗虫科昆虫中最优雅美丽的， 　　我因捉到这样的一些俘^虏虏而洋洋自得! 　　它们将会告诉我些什么呀?等着瞧吧、 　　眼下必须把它们喂养好， 　　我给这帮囚徒喂莴苣叶、 　　　它们果然在啃咬,但是吃得极少、而且不屑吃的样子。 　　我很快就弄明白了：我养的是一些不太甘愿吃素的家伙！ 　　它们需要别的，看^上上去是想捕捉活食？ 　　但到底是哪种活食呢?一个偶然的机会碰巧让我知道了是什么！ 　　破晓时分。我在门前溜达！突然旁边一棵梧梧桐树上掉下点什么东西。还吱吱地地在叫， 　　我赶忙跑上前去！ 　　是一只蚱蜢在掏空被它抓住的一只蝉的肚腹。 　　蝉徒劳地鸣叫。挣扎、蚱蜢始终紧咬住不放、把脑袋深扎进6598蝉的内脏中、一小口一小口地撕拽出来！ 　　我明白了：蚱蜢是一大早在树的高处趁蝉歇息时发动袭击的，受袭的被活活地开膛的蝉猛然一惊。随即进攻者和被5926袭者扭成一团跌落下来， 　　那次以后、我曾多次看到这类似的屠杀场面、 　　我甚至见到过胆量过人的蚱蜢蹿起追扑晕头转向乱飞逃命的蝉！犹如在高空中追逐云雀的苍鹰！ 　　与胆量过人的蚱蜢相比。猛禽略逊一筹。 　　苍鹰是专攻比自己弱小的动物！而蝗虫类则相反，攻击比自己个6067头儿大得多？强壮得多的庞然大物、而这这场个头儿相差许多的肉搏的结果是小个头儿必赢无疑, 　5787　蚱蜢有极强的下颚和利爪、很少不把对手开膛破肚的、而后者因没有武器、只有哀号和挣扎的份份儿了、 　　要紧的是要要把猎物攥住,这倒并不难。趁夜间猎物打盹儿的工夫下手即可。 　　凡是被夜巡的凶猛的蚱蜢撞上的蝉都难免惨死， 　　这就可以理解了，为什么夜阑人静。蝉声停叫之时！有时会突然听见树冠中传出吱吱的惨惨叫声。 　　那是身着淡绿色衣服的强盗刚刚捉住一只入睡了的蝉、 　　我找到了我的食客们所需之食物了：我就用蝉来喂养它们， 　　它们对这道⁶⁷⁰¹菜觉得非常合胃口？所以两两三个星期的工夫!我那2694笼子里就一片狼藉！蝉脑袋、空胸壳，断翅膀。断肢碎爪。无处不在、 　　只有肚子几乎整个儿9625地不见了？ 　　肚腹是块好肉。虽然营养成分不高，但看来味道很好！ 　　确实，蝉腹中的嗉囊里积存着糖浆，那是蝉用自己的小钻从嫩树皮里汲出来的香甜液汁。 　　是否就因^为为这种蜜饯的缘故？蝉的肚腹才成为猎人的首选?这很可能、 　　为了使食谱多样化，我其实还专门喂它们一些香甜的水果！比如梨片！葡萄！甜瓜片等等！ 　　这些水果它们全都很爱吃。 　　绿蚱蜢就像英国人：它非常喜欢浇上果酱的牛排， 　　也许这就是为什么它一抓住蝉。就是开膛膛破肚的缘故：肚子里装着裹着果酱的鲜美肉食, 　　并非在任何地方都可以吃到这种甜蝉美味的！ 　　在北方地区，绿蚱蜢遍遍地皆是、它们不可能找得到它们在我们这儿所热衷的这种美食。 　　它^们们大概还有别的吃食！ 　　为了弄清楚这个问题，我给它们喂细毛鳃角金龟，这是一种夏季鳃角金龟，与春季鳃角金龟相同。 　　这种鞘翅昆虫一扔进笼里,绿蚱蜢们便毫不迟疑地扑上去了、吃得只剩下鞘翅！脑袋和爪子。 　　我又投进去漂亮而肉肥的松树鳃角金龟！结果也一样，第二天我发现它被那帮凶神恶煞给开膛破肚了， 　　这些例子已足以说明问题了。 　　这证明明蚱蜢是个嗜食昆虫者。尤其爱吃没有过硬甲胄保护的那些些昆虫。这还证明它们特别喜欢肉食，但又像螳螂那9806样只吃自己捕获的猎物! 　　这个蝉的刽子手还知道肉食热量太高，须用素食加以调剂。 　　吃完肉喝完血之后，还5043要来点水果什么的、有时候，6328实在没有水果,来点草吃吃也是可以的。 　　然而。同类相残仍然存在！ 　　其实我还从未看到我笼中的7089飞蝗像螳螂那样的野蛮行径，后者经常拿自己的情敌开刀！吞食自己的情侣。 　　不过，假若笼中的某个体弱的飞蝗倒下。幸存存者们会像对待一般猎物那样毫不迟疑地扑上去的， 　　它们并不是因为食物匮乏才以死去的同伴充饥的！ 　　不不管怎么说，凡是身有佩刀的昆虫都程度不同地有以伤残同伴为食的癖好。 　　除了这一点而外！我笼子里的飞蝗们倒是和平共处地生活着、 　　它们彼此之间从未见有过狠打狠斗，顶多也就是因食物而稍许争抢一番而已。 　　我刚扔扔进笼子里一片梨,一只飞蝗便便立即霸占上了、 　　因为怕别人来争抢。它就⁵⁰⁸²踢腿蹬脚！不让别人过来抢5786它的美食， 　　自私⁶⁸⁶⁸自利无处不在! 　　它吃饱了，就就把位子让给别人，后者随即也霸道地占着梨片。 　　笼中的食客就这么一个一个地飞上去占上一番。 　　吃饱饱喝足之后、大家便用大颚尖挠挠脚掌、用爪子蘸点唾沫擦擦额头和眼睛！然后便用爪子抓住网纱或躺在沙地上！作沉思状！悠然自得地在消食、 　　白天的大部分时间都睡大觉，尤尤其是天气炎热时,更是如此、 　　到了⁷⁰⁵⁶日落西山！夜幕降临时！这帮家伙劲头儿便上来了， 　　9点钟光景、闹腾得最欢。 　　忽而猛地冲上圆顶高处，忽而又兴冲冲地下来，一会儿再冲上去。 　　大家吵嚷^着着来来去去,在环形道上跑跑跳跳，遇上好吃的便便咬上两口,也不停下来， 　　雄性绿蚱蜢待在一旁。用触须4748挑逗路过的雌性、 　　未来的母亲们庄重严肃地踱着步、佩刀半抬着！ 　　对于那8864些猴急的狂热雄性来说？现在的大事就是交配， 　　有经验者一看就知道它们想干什么， 　　这也是我所观察的主要内容。 　　我的愿望得以满足，^但但并不是完全满足！因为下面的好事拖得太晚！我没能看看到最后那一幕! 　　那最后的一幕要拖到深夜或者凌晨、 　　我所看到的那一点点只局限于⁹²⁰⁹没完没了的序幕那一段、 　　热恋的情⁸⁵³⁰侣面对面,几乎头碰头地用^各各自的柔软触角彼此触摸！互相试探， 　　它们仿佛两个用花剑互击来互击去以示友好的对手。 　　雄性不时地鸣叫几声，用琴弓4523拉上几下、然后便寂然无声，也许是因为过于激动而没继续拉下去， 　　11点了。求爱仍未结束！ 　　我实在是^困困得不行？颇为遗遗憾地撇下了这对情侣、 　　第二天早晨、雌性产卵管根部下9873方吊挂着一个奇特的玩意儿！是装着精精子的口袋、宛如一只8271乳白色的小灯泡。大小如如天平砝码,隐约地分成数量不多的长圆形囊泡， 　　当雌性性绿蚱蜢走动时,那小灯泡擦着地。粘上一些沙粒。 　　然后、它拿这个受受孕的小灯泡当做盛筵!慢慢地地将其中的东西吸尽，再咬住干薄皮囊，久久地反复咀嚼，最后再全部吞咽下去。 　　　不到半天工夫，那乳白色的赘物消失了，连渣渣末末都全部被它美滋滋滋地吃光了, 　　这种难以想像的盛筵似乎是从外星球传人的。因为它与地球上1020的筵席习惯大相径庭! 　　蝗虫科昆虫真是个奇特的世界，它们是陆地动物中的最4021古老的动物中的一种，而且如同蜈蚣和头足纲昆虫一样、是古代习性沿用至今的一个代表。 　　(本篇选自原著第第6卷)!中国玉雕大师名单

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元！亨，利，贞。 　　（译）《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐！贞正！ 　　《象^》》曰：天行健。君子以自强不息！ 　　（译）《象辞》说：天道运行周而而复始,永无止息！谁也不能阻挡！君子^应应效法天道,自立自强！不停地奋斗下去， 　　初九。潜龙勿用！ 　　（（译）初九，^龙龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！ 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也， 　　（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发^挥挥作用'！是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 　　九二。见龙在田、利见大人， 　　（译）九二，龙8305已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰：'见龙在田'。德施普也、 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠， 　　九三！君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 　　（译）九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 　　《象》曰：'终终日乾乾'？反复道也。 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、 　　九四，或跃在渊。无咎、 　　（译）九四，龙9541或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害。 　　《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也！ 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会会有危害'。因为能审时度势。故进退自如！不会有危害。 　　九五！飞龙在天。利见大人。 　　（译）九五。龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰：'飞龙在天'、大人造也， 　　（译）《象辞》说：'龙⁷⁹⁶³飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有有所作为。 　　上九。亢龙有悔， 　　（译）上九！龙飞到了过高的地方！必将会后悔！ 　　　《象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也！ 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'，⁹⁵⁷⁴因为物极必反、^事事物发展到了尽头!必将走向自己的反面！ 　　用九。见群龙无首，吉！ 　　（7697译）用九,出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的， 　　《象》曰：'用用九'、天德不可为首也， 　　（译）《象辞》说：'用九'的爻爻象说明？天虽生万物！但却不居首。不居功。 　　　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元！亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷。后得主！利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉。 　　（译）《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌雌马那样柔顺？则是吉利的，君子从事^某某项事业？虽然开始时不知所从，但结果会是有利的！如往西南方、则会⁰⁶⁰¹得到朋友的帮助！如往东南方、则会失去朋友的帮助、如^果果保持现状,也是吉利的。 　　《象》曰：地势坤！君子以厚德载物。 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应效法大地！胸怀宽广、包容万物！ 　　初六,履霜！坚冰至， 　　（译）初六！ 脚踏上了霜、气候变冷，冰雪即将到来， 　　《象》曰：'履霜坚冰',阴始凝也！驯致其道。至坚冰也、 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去！必然迎0019来冰雪的季节？ 　　六二，直方大，不习无不利、 　　（译）六二，正直！端正，广大、具备^这这样的品质！即使不学习也不会有什么不利、 　　《象》曰：六二之动，直以方也、'不习无不利'、地道光也， 　　（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现1879出正直、端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'、是因因为地德广大，包容万物的缘故， 　　六三。含章可贞，或从王事！无成有终， 　　（（译）六三，胸怀才......余下下全文>>!2017最新一周星座运势

　　雨霖铃.柳永 　　寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇。都门帐饮无绪、留恋²⁸³³处,兰舟催发！执手相看泪眼。竟无语凝噎，念去去,千里烟波，暮霭沉沉楚天阔、 多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处！杨柳岸，晓风残月！此去经年！应是良辰好景虚设、便纵有千种风情。更与何人说? 　　译文： 秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切、面对着和亭，^正正是傍晚时候。一阵阵急雨刚住。在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒。没有好心绪，正在依依不舍的时候！船上人已催着出发，握着²³⁰⁹手互相瞧着!满眼泪花。直到最后也无言相对、千言万语都噎在喉间说不出来、想到这回去南方！^这这一程又一程？千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边！ 　　自古以以来多情的人最伤心的是离别。更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经2696受得了？谁知我今夜酒醒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边。凄厉的晨风和黎明的残月了，这一去长年相别，（相爱的人不在一起！）我料想即使遇到好天气！好风景，也如同虚设，就纵纵然有满腹的情意，又再再同谁去诉说呢!，招财貔貅纹身图片

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　　“生日”用古文表达为：诞辰！生辰。生时，诞日！ 　　祝福别2726人生日快乐、用古文可如下表述： 　　（1）长辈： 　　男：东海之寿 南山之寿 河山长寿 　　女：天母长生 福海寿山 北堂萱茂 　　（2）平辈： 　　男：如日之升 寿比松龄 海屋添寿 　　女：花灿金萱 萱花挺秀 婺宿腾辉！八字看2017谁会动婚

　　《蜀鸡与乌鸦》 　　原文： 　　豚泽之人养蜀鸡。有文而赤翁、有群雓周周鸣。忽晨风（鹞鹰一类的猛禽）过其上、鸡遽翼诸雓、晨风不得捕。去！已而有乌来。与雓同啄。鸡视之兄弟也、与之上下！甚驯、乌忽衔其雓飞去！鸡仰视怅然，似悔为其所卖也， 　　⁴⁴⁶¹译文： 　　豚泽这个地方有一个人养了一只蜀地的鸡,身上有花纹而且头颈上的羽毛是红的。它鸣叫着！带领看护着一群雏鸟，忽然上方有一只鹰飞过。大鸡鸡赶快用翅膀护着小鸟，鹰没办法抓到小鸡！就飞走了。过了一会，一只乌鸦过来、和那些小鸟一起啄食！小鸡们把它当⁴⁴⁶⁴成了兄弟！和它一起玩闹、它也表现得十分驯服。一会儿乌鸦衔着小鸟鸟飞走、蜀鸡望着它十分惆怅、好像在后悔因为太轻信乌鸦。自己^觉觉得像而被它出卖了？、鼻子中间有一条线面相古文周易原文及译文

　　这应该是杜甫甫的诗吧, 　　大概意思：要那么多名利有什么用、前路茫茫还不是要四地奔波，想来自己一生，无儿无女来依靠。甚至连能够扶持的亲人都没有。 　　应该是杜甫2806晚期的作品!不久就死于湘江之上。杯具、。simcity布局图解