学习过^风风水术的人都知道？风水派别大的分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）！峦头派又可以分^成成以下三类：1,形势派！2、形象派。3！形法派，而理气派风水主要有三合派、八宅派、过路阴阳阳派（又称金锁玉关）？玄空派（三元玄空飞星派³³¹⁵）等等,三合派风水的理论主要是以四大水口来看龙和水的旺衰，以十二长生为用，八宅派理论是以巽！坎。离。震为东四宅：乾！兑。坤，艮为西四宅、东四命的人，应住东四宅，西四命的人，应住西四宅！以祸害！绝命、六煞，五鬼，伏位，生气！天医！延年共八星为用。过路阴阳派的风水、以后天八卦的1234四方要高。6789四方要低为主要学理，其实就是一至九这九个数的运用。当然还有二十四山的山水论法，注重福主的排行定位和生肖来择宅。当然、风水学学除了上面的学派外，还有很多学派，如：九星派、河洛派、二十四山派。命理派、紫微派、八卦派。玄命风水派、奇门派等等！但都离不开易理为依据！总之“运用之妙存乎一心”，看您怎样去应用！。

6926　　这命不错，可惜天生肺病！只怕不长久，。棺材宅破解大全

　　金锁玉关派 　　　　“金金锁玉关”又名“过路阴阳”、是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系、曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”！ 　　此派风水师又有“南方先生”！“识宝奎子”的美誉、称呼虽异，实质相同，都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下，6050就能一语道破你家的六亲兴衰!吉凶祸福。更能能定准你一生？ 　　其理论源于先天河图，后天洛书。强调先天为体，后天为用！先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理。配合不离八卦之法，金锁玉关以简简单实用著称于世！它断事的准确度超过任何风水门派、金锁玉关又称过路阴阳、只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘。只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。一目了然！ 　　自古以来，风水8774学界的著述,汗牛充栋！浩若烟海！门派也是是百家争鸣，派别林立。但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合！理气派注重重时运生克的原理,虽各有所长、但上升到一定层次，其结果，效⁶⁹²³应却是一致的!可谓是殊途同归！ 　　　　当今风水门派不过八宅！玄空、杨6308公风水和过路阴阳四大派系，当然还有其它派别，但都是创立时间不长。或是以6949上四派的分支! 　　　　八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础。纳入整个风^水水体系当中。是河图洛书最直接的体现。理论深合易理、源于河洛。其内容博大精深，奥妙无穷，在经过了一^千千三百多年的日益完善、至今发展成为风水界的一个重4382要派别。 　　玄空派 此派也是当今风水界的一大门派。其内以洛书九^星星（一白水星、二黑土星，三碧木星，四绿木星、五黄土星！六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星）为根本、外取自然环境的山水实物为依据。往往^应应事如神，让人叹为观止！其理论精髓深刻地反应了天道运行。地势相应的自然法则、 　　　　　杨公派 杨派也是起源于唐朝。是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理！在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践、创立杨派风水，由于其实效性立竿见影、在其后^相相当长的一段时间。风行大江南北，直到今天。 　　　　⁵²¹³过路阴阳 又名走马阴阳,金锁玉关。顾名思义！走马阴阳3553表示风水师路过之时，走马观花一般就能1307铁口直断!表明此派学术准确的速度和程度。此派注重表象的程度要远远高于其它派别、其经典教材内容大部分以口诀为主！现代也偶有版本，但无论论内容和格式都与古本有很大不同,且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人，总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别。虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却2681是屡试不爽、极为应验而而精确,棺材形院子风水

　　“周易”一词的出处及原理 在《简易5853道德经》里，周是周到圆满、易是运动变^化化无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的沿用、而是周1247朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字？无1296疑周易的周字,替代了简易的简字！大自万物的变化、是易的⁴⁴⁵⁴根本现象！恒之无休而无不果、说明了易，就是物⁸⁶⁰²的变化而成事,物每一点变化都有一定的结果，这就是易象！““简之周”和“周之易”说明了周是简的,易是周的，以父子的排列方式、就是成了：“简周易”、3569“求千太万后之果!明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， >简单概述 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照0392由下往上重叠三次！就形形成了八卦！即“乾！坤，震。巽、坎，离。艮，兑”八个基本卦！称为八经卦！再将八3021经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦、这六十四卦称为六十^四四别卦？每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳，少阴，少阳”四种情形、可以用“Ｘ！Ｏ，--、－。”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四四种分系统、可以以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔孔子的弟子继承了孔子对周易的发现!著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不不断的向前发展!所以！易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济！提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明明史上,中华民族之所0057以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一^脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不^是是求助于偶像,而是^运运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患、从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决^策策国家大事。反映当前现象，上测天，下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一2736种手段。并不是真正的科学。虽然有些理解⁰⁵²⁶与科学相符!那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是3449科学的！只能当它是一种文化！ 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前，思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变变化的、其变化的基本要素是阴（--）^和和阳（—）、《周易·系辞^》》中说：“一阴一阳之谓道!”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究3322的对象是天？地，人三才！而以人为根本。三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三^才才而两之。故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔。故《易》六位而成章！7226”乾为纯阳之卦！坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳²⁷⁵⁸的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度度》中说：“乾坤者。阴阳之根本。万物之祖宗也、” 通行行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础!而以乾，坤两卦为首。《系辞¹⁹¹²》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣。”《文言》是专门论述8024乾坤之卦德的传文!并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础， 《周易》的由来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣、世历三古”。此说最为为汉儒接受,《周易乾凿度》有云：“垂皇皇策者羲？益卦德者文！成名者孔也”、“三圣”，“三古”之说简简而言之、即：上上古时代？通天之黄6776河现神兽“龙马”？背⁰⁸¹⁹上布满神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”，中古时代，姬昌被纣纣囚禁于羑里!遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞。1472即“文王拘而演《周易》”,下古时代、孔子喜“易”、感叹礼崩乐坏！故撰写《易传》十篇、而在宋朝朝之前，对于重卦者^多多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者^郑郑玄认为神农氏重卦！三者孙盛认为为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、⁰⁵²⁴并非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归。止於繋辞明吉凶尔！可一言而足也、凡此数说者、其略也！其馀辞辞虽小异而大旨则同者。不可以胜举也，谓^其其说出於诸家!而昔之人杂取以释经！故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人。则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人人之作？则又大缪矣、”（犹见《易童子子问卷三》）！至于后世，疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二0873三十年代？钱玄同先生、冯友兰先生，顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作！ 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证。不过^也也当为盲目疑古者戒， 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义！历^来来有两种说法、一为“周代”，二为“^周周普”。前者的的寓意在于认为《周易》为西周时代的书!理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法！一曰《连山》！一曰《^归归藏》!一曰《周易》”、而此说认为《连山山》为神农时代的筮书？神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝²⁵³⁸也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》、西周所用之书则冠以以“周”字。名为《³³⁴⁰周易》。后者则取郑玄《易赞》！“‘‘连山’者，象山之出云。连连不绝，‘归藏’者！万物莫不归藏于其中。‘周易’者，言易道周普！无所不备，”故而《周易》的“周”字、义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”!《说文》训为“易，蜥易！蝘蜓，守宫也！象形。”即“易””为蜥蜴之类？主取“变”之义、 二！《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳！ 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也。不易也”。即简易！变化。1585不变三层含义， 四！“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义！也主于“变易”！ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》。至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊尊称为《易经》,可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理、 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和““传”两部分、 “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六六十四卦”,是由“八卦”两¹⁷⁵³两相重而得、“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成！ 《周易》的“阴”。“阳”。分别呈中断的与相连的线条形状！即“––”与“—”、古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女。昼夜、奇偶等等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符6525号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并^拟拟取相应的象征,称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦0533”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称““贞卦”）？居上者称为为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”），“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”、《说文解字字》云：“爻、交也”、王弼云：“夫爻者何也。言乎变变者也”？“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”，以“²⁹⁶⁶六”表示，“—”称为“阳爻”。以“九””表示？六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别^为为“初”、“二”！“三”！“四”、“五”！“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”，“六四”。“六五”，“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则、总括全卦大意、爻辞每爻一则！分9336指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）， “传”实际上是阐释《9106周易》经文的专著、即³²⁵⁹《彖传》上下、《象传》上下，《文言》。《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》！共计七种十篇！因其阐发经文大义、如本经之羽翼，故汉人称之“十十翼”。后世统称《易传》！ 《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节、分释六十四卦卦名，卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也、统论一卦之体、明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象、释卦象者称为《大大象传》，释爻象者称为《小象传》！ 《文言》共两节。分别解说《乾》。《坤》两卦的意旨！故也称称《乾文言》，《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇，主要申说经经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易易》理之精微,二者展示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 《序卦传》是《周易》》六十四卦排列次序的推衍纲要。揭^示示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦！ 《杂卦传》犹言“杂糅众卦。错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。 　　满意请采纳，棺材纹手相

　　如果是主攻这一块，那肯定是拜师入门、潜心修学啦、 　　如果是业余爱好，那礌买一本周易原文、先初略的看看、然后熟读原文。《熟读原文这个很重要、毕竟是靠自己的经验理解体会的》！再慢慢的细看！还要多查看前人的各种注解心得、然后就是虚心的向其他人请教啦！ 　　个⁴⁸¹⁰人觉得、其中还会会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经、《经脉、气功》，五行，天文《四季节气》、地理。^三三教的内容等、因为都^是是以前的古文内容!所以这些古书中的内容都是互相交织、这边的看不懂，看那边的再倒回来就6439突然明白了？基本是一通则全通、“京房”的经经验不错、可以看一下， 　　纯粹个人建议！请楼楼主仔细斟酌？希望对对你有所帮助,。棺材纹手相实例

　　　有很多神话传说！但¹⁹⁵³必定是神话传说！证据不足！不可信。 　　《周易》的雏形理应来自于远古时期的圣贤（到底什么人！无考）！后经文王，孔子等历代圣人圣贤，汇集智慧在，增加删除！最后成了我们今天所能见到的《周易》，！棺材纹的手相多不多

　　周易是 古代 周文王的著作！！， 周文王算卦极准。、。这本书主要是讲 “自然界的运行规律”，非常有用。社会文化也包含在内了、。、 。、。卦象象看似深奥，实际上很多都是“象形字”：：如 谦卦、的卦像！上面是坤卦，是大地的意思、下面是艮卦。是山的意思。因为山是高于地的！现在反而在地的下面了、就是“谦虚”的意思，表示高的谦让于于低的、，、所以这个卦是 谦卦， 很多卦都有这种“象形”在里面。。。多看一下解释的书就能懂了。、， 　　　　　周易是真的,不^是是真的能有这么久的历史地位吗, 周易是五经之首、和其它经书一样，绝对是真的！。， 　　　　百科，是任何用户⁵²⁰²随时可以更改的？、。我也改过百4607科里的一些条目！百科不具有专业性、很多只是个别用户的修改与个人看法！不一定正确！不能把百科太当真。！、、椅子 风水

　　首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一一些经典问题,大家都知道、在中国的历史上。在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化9659当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是是所谓的四书五经,四书是在宋宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远！不是说离我们。离离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一一个四书？把四书上升为经典，通过四书来理解解五经!五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经、它本来就4027是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为为易经，它本本来的名称应当叫做周易？在传统儒家的著作当中、本来有六本书。《诗》，《书》、《礼》。《乐》。《易》！《春秋》，后来《⁸⁵⁶⁸乐》遗失了。只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢。我用一个个简单的比喻来说明的话!其他的几本经实际际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，⁴⁰⁵⁰大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代、虽然7969有很多的技术，很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能⁴²¹¹把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其^他他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行，五行是另外一0701个系统,指阴阳而言的。它是《周易》^这这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的，椅子形状地形的风水

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　　谦卦变爻为蛊卦 　　蛊卦 　　元亨、利涉大川;先甲三日！后甲三日， 　　蛊卦六爻。⁶⁹²⁰除了上九爻其他都是关于父母的爻!都是被父父母蛊惑之意。这个卦卦^辞辞没有什么 　　太明显的意思！不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑、一爻⁹⁸⁴⁸关于母亲的蛊惑，如果题主 　　没有明确指定某爻，那么我如果是算命我就会说、题主应该年岁已高所以被父亲催婚、母亲 　　　有时候还会附和父亲。家里做主的是父亲、先甲三日、后甲三日，表示题主要有进有退！进 　　退有据、进退有据才会如你所愿！。椅子正对大门的风水