要以卦名为纲6708领来记忆！比如乾卦，讲天天行健君子自强不息,初爻，代表初生时还很幼小、所以卦辞潜龙勿用、～～，

　　《周易参同契》全文上篇 　　　　第一章 大易总序 　　1、乾坤者。易之门户，众卦之父母。坎离匡郭、运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥！ 　　2、覆冒阴阳之道，犹工御者！准绳墨，执衔辔、正规矩。随轨辙、处中以制外！数在律历纪， 　　3、月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事！至暮蒙当受、昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始、 　　4。日辰为期度、动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳！秋冬当外用。自午讫戌亥。 　　5。赏罚应春秋。昏明顺寒暑。爻辞有仁义。随时发喜怒！如是应四时、五行得其理。 　　　　第二章 天地设位 　　6，天地设位，而易行乎其中矣、天地者！乾坤之象也，设位者！列阴阳阳配合之位也！易谓坎离！坎离者。乾坤二用！二用无爻位。周流行六虚！往来既不定。上下也无常！幽潜沦匿、变化于中，包囊万物。为道纪纲！ 　　7，以无制有，器用者空、故推消息。坎离没亡！ 　　8！言不苟造、论不虚生、引验见效、校度神明。推类结字。原理为徵！坎戊月精。离己日光、日月为易，刚柔相当！土王四季！罗络始终，青赤白黑！各居一方。皆禀中宫，戊己之功。 　　　　第三章 日月悬象 　　9，易者象也、悬象著明，莫大乎日月、穷神以知化、阳往则阴来！辐辏而轮转、出入更卷舒！易有三百八十四爻、据爻摘符！符谓六十四卦！ 　　10，晦至朔旦，震来受符！当斯之时，天地拘其精！日月相掸持。阳雄播玄施！阴雌化黄包，混沌相交接！权舆树根基、经营养鄞鄂、凝神以成躯。众夫蹈以出！蠕动莫不由、 　　11。于是仲尼赞赞鸿蒙,乾坤德洞虚！稽古当元皇。关睢建始初！冠婚气相纽！元年乃芽滋、 　　　　第四章 圣人上观 　　12！圣人不虚生。上观显天符。天符有进退！屈伸以应时，故易统天心，复卦建始初、长子继父体、因母立兆基！消息应钟律，升降据斗枢， 　　13、三日出为爽、震受庚西方、八日兑受丁！上弦平如绳。十五乾体就、盛满甲东方。蟾蜍与兔魄。日月无双明，蟾蜍视卦节、兔魄吐精光！七八道已讫，屈折低下降！十六转受统，巽辛见平明！艮直于丙南！下弦二十三、坤乙三十日！东方丧其明、节尽相禅与，继体复生龙！ 　　14！壬癸配甲乙、乾坤括始终！七八数十五，九六亦相应、四者合三十。易象索灭藏、八卦布列曜。运移不失中。 　　15、元精眇难睹，推度效符徵，居则观其象。准拟其形容！立表以为范。占候定吉凶，发号顺时令。勿失爻动时、上察河图文。下序地形流，中稽于人心、参合考三才。动则依卦变！静则循彖辞、乾坤用施行。天地然后治！ 　　　　第五章 君臣御政 　　16。可不慎乎。御政之首。鼎新革故。管括微密，开舒布宝，要道魁杓，统化纲纽！爻象内动。吉凶外起！五纬错顺，应时感动！四七乖戾。誃离仰俯、文昌统录、诘责台辅。百官有司、各典所部， 　　17。日含五行精，月受六律纪。五六三十度、度竞复更始！原始要终、存亡之绪！或君骄溢。亢满违道，或臣邪佞！行不顺轨，弦望盈缩。乖变凶咎、执法刺讥。诘过贻主！辰极处正，优游任下！明堂布政！国无害道。 　　18，内以养己！安静虚无、原本隐明！内照形躯！闭塞其兑、筑固灵株，三光陆沉、温养子珠。视之不见。近而易求， 　　19、黄中渐通理！润泽达肌肤，初正则终修！干立末可持、一者以掩蔽，世人莫知之、 　　　　第六章 两孔穴法 　　20。上德无为。不以察求、下德为之。其用不休、上闭则称有，下闭则称无！无者以奉上！上有神德居！此两孔穴法！有无亦相须！ 　　21！知白守黑，神明自来！白者金精、黑者水基！水者道枢、其数名一。阴阳之始。玄含黄芽、五金之主！北方河车、故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫！金为水母。母隐子胎！水为金子。子藏母胞。 　　22、真人至妙！若有若无、仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>，97玄悲大师是怎么死的

　　《坤卦》由地下地上组成、卦辞的的“坤：元。亨！利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得、主利。西南得朋！东北丧朋、安贞吉”，8740第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦卦》为阴卦!故利于柔顺的雌马的贞正，第二句！一般都将句子标点为“君子有攸往。先迷后得主。利西南得朋，”这实际上都是错误的！因为这一辞语都2624是在“君子”修饰之下进行的,有如我我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人。乃是“大人”“王”“侯”的同义语。所以！将此句标点为“君子有攸往！先迷后得主”是不恰当的、如果标点成这样。“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义，实际上！“先迷、后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑，但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”。自强不息。故有“ 后得得”之结局,由于如此、故此卦“主利”！“西南得朋。东北丧朋”！按 照《周易易》中每每使用这一方位词、具体地说，当与姬周王朝处境有关！也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域域有关,与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关！最后一句“安贞吉”是说！若能安于正道、则为吉祥、初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”、是是说处于《坤卦》的初期、亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易！六二“六二”爻的“⁸⁴¹⁴直方大，不习！无不利”、是说在办任何事时！只要坚 持正直、办事有规矩方圆，并怀有博大的德业、既就是不用练习什么其它、就此也足够顺利畅通无阻、此处的“直方大”一语、颇有些指““君子”“大 人”的气质而言，也可以说乃是下一句^的的“含章”的同义语!六三“ 六三”爻辞的“含章。可贞、或从王事，无成！有终”！前半句有接 上一爻的含义，是说！只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定的道德修养。形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象、就就可以帅众以从正,后半句是说、当此条件还不成熟之时。若要去从从事王事帝业，那一定是无无成的？但最终还会有一个良好结局的，此一爻有一个时空观念、也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事、 无成”的用法。六四“六四”爻辞的“括囊、无咎无誉”。是说为争雄天下的“大人人”“君子”们,自当有“囊括四海之志！吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰！谁也奈何何不了？此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊！无咎”的含含义和用法！在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念。也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一^个个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁、这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！六五“六五”爻爻辞的“黄裳！元吉”！是说此时已君临天下、到了一个极盛时期。此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天！利见大人”，上六“上六”⁸⁵⁰³爻辞的“龙战于野，其血玄黄”。此爻是言二龙大战。这一爻³⁷⁶⁸可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗？但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”！这里指事物发展到极限、将有灭亡的危险、这里有指殷商9860王朝的有悔、也有有指姬周王朝的有悔，《小过》中说的“飞鸟6947以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既既济》。《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的的就是这些、“用六”4238爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义！也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>。98年前周易大传

　　周易是门广大精微的学问、其大无外、其小无内、这64卦本质是宇宙万物物的规律的概括。64是虚数，也就是活的！不是只有64个而已！只是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中⁸⁴⁴⁴的“三”一样， 　　至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白！但是用途绝绝不是算命看风水？用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 　　周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤、胞嘧啶，胸腺嘧啶、而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合， 　　也就是说！基因其实只有64种，但是能形成世间万物、更进一步说。就是四种。再进一步，就是一种,这种基本元素叫做阴阳，为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为为阴就是阳，阳就是阴。，没有男人、就不会有有女人。没有大、就不会有小，是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物、世界上的一切都⁷⁰⁷¹是阴阳构成! 　　再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么！其实中国字只要音同就会有关系，““医”和“易”是同源的,最早的医学学就是巫术,比如一个患者！他的心6820脏不好？看哪里呢，看鼻子的的根部？如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个意思）、至9854于为什么呢，因为经络，经络是人体“气”^的的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置、所以能通过鼻子看出来，可是经络并不是管道，而是航线。为什么2208气会往那里走呢！谁规定的呢。医⁷⁶⁶⁸学没有分析这个问题、0810这也是中医难解释的地方!其8094实这就是易，不不是气往那里走,而是万物之间有普遍联系！心脏和鼻子的联系最直观。前人总结之后！大家能理解。但是仕途，婚姻。子女这些跟面部结构的关系！就不好理解、美国国几年后的大选,跟天象的关系就更难1743理解了、其实虽然看看似不可能。但是这些都是一脉相承的道理！世间万物！都能用“易”来贯通 　　当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里，条条大路通罗马，谁也不敢说都懂、但是又各有各的道理！能悟多少就在各人了、对于有的人、它无所不能，对于有的人！它就百无一用。 　　不知道提问者满意否、 　　PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家！我通过过你提问中的用词？草率的起了一卦、你总体来说处境⁴⁹²²并不好！卦象如一个人很饿的样子、可能是生活压力很大、且诸事皆不如意！但是这这些事情在你发帖时已然看开，颇有厚德载物之势，不如意的日子也因此即将过去！ 　　参考资料：《易经》 《易传》。98年属虎的五行属性

　　“震上兑下”：归妹这个卦（六十四卦之一！由六爻组成），下面三爻是兑卦^（（八卦之一）！上面三爻是震卦（八卦之一）、"^雷雷泽"：震卦代表雷！兑卦代表泽，既然归妹是“震上兑下”，自然就叫“雷泽泽”了！《周易》原文不好懂的！建9893议翻翻有注解的!比如朱子的《周易正义》、99年属什么生肖婚配

　　易经（免费下载） 　　ishare.iask.sina.com.cn/f/4769190.html、9个数字看十二生肖性格

　　地山谦卦辞：谦：亨，君子有终！ 　　【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利、但谦虚并不是人人都能坚持下去的！而只有君子才能坚持到底，《象》曰：地中有山、谦，君子以裒多益寡，称物平施！ 　　【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象^是是艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地⁰⁹⁴⁸中之表象、象征高高才美德隐藏于心中而不外露、所以称作谦！君子总是损多益少。衡量各种事物。然后2039取长补短，使其平均！《象曰》：谦！亨！天道下济⁸³⁶⁸而光明、地道卑而上行、天道亏^盈盈而益谦,地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦、谦尊而光、卑而不可逾，君子之终也！[精义] 谦虚受益 骄傲受损 　　白话注： 　　天赐贫人一封金 　　不争不抢两平分！ 　　彼此分得金到手！ 　　一切谋望皆遂心， 　　这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山！坤为地、地面有山！地卑（^低低）而山高、是为4403内高外低! 　　事业4302： 　　尚未被人器重,但因品德高尚！终会为人发现！自己不必有意表现。尤其不可9907放弃谦虚的美德？埋头苦干。一一定会得到他人的帮助。在事业上大有作为。 　　经商： 　　较为顺利，^但但不会获暴利！须逐步积累。故应极其小心谨慎！诚心与他人合作！遵守商业道德、通过自已的勤劳努力、取得商业的发展、 　　求名： 　　天2318资聪明，但因性格不善于表表现自己!起初往往被埋没、自己只要要不灰心,继续努力钻研业务！保持谦逊好学精神！更大的成功正在未来。 　　外出： 　　顺利！但应准备充分。途中小心。渐可忽视 安全、 　　婚恋： 　　美满的婚姻应应由双方共同去努力争取 ！ 否则。恋爱不成功，家庭不能和睦！ 　　决策： 　　具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人也能得到别人的帮助。事业很、顺利，遇到困难、很快可以化险为夷。有惊无险！由于能够认^真真吸取别人的长处，进步很快。会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。！9月出去的属鼠买房子

　　梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 　　主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 　　又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 　　错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 　　综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 　　一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用,9楼缺东南角房子好吗?

　　不知是已婚⁸²³⁵还是未婚？看样子像是未婚、如是未婚！恭喜、目前卦主处于心神不定的状态。因为在你面前有2个选择：一个是老熟人。可以理解1380为青梅竹马。另一个是同事或后来相识的朋友或同学之类的！他们的家庭条件都比自己稍强，第一个没有动作，第二个在今年的6月份会主动展开追求，到阴历腊月你俩俩会走进婚姻的殿堂，而且很吉利！，abs欧式床头风水怎么样周易五十四卦全文

　　一看7356空二看冲！三看刑合衰旺中、 　　四看化出进退死,五看神煞凶不凶! 　　六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。 　　八看反伏吟流泪,九看外应十观容。 　　(一)。空 　　空指旬空，空即无所有一般旺空出空有9850用．衰空无气为“真空”作用弱或无、例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻^处处死绝地便无多用了．出空则遭克害!但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用¹⁶²⁰．具体根据事来断？ 　　1，测合作以应为用应空则对万不实．若8191旺空可断其多忧虑皆无定准!若衰弱空．可断其不具实力！有假，多虚诈、若化出爻空同样为为心虚不实、 　　2！测求财，财爻旺空 出空可得，财爻衰空无财。 　　3。测行人 用^爻爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失， 　　4，用4177爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空8202填实或冲飞则有凶。 　　5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断， 　　(二)冲 　　冲即冲碰！克制，涣散，散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散，六1977冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析？ 　　1，用爻逢月冲为破⁶⁷⁶⁸衰之极．逢日生。动爻生有用。 　　2，用爻得月令逢日^冲冲为暗动．应事快， 　　3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 　　(三）刑！合、衰、旺！中和 　　1。刑1603即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱、 　　（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 　　(2)寅巳申刑多王犯法，肢伤！凶险之事用衰则应。 　　（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺、 　　(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 　　2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土！若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水，但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故、 　　(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻，爻受克⁹²¹⁰泄仍衰如巳月申爻,寅月亥爻。 　　　（2)合则绊住测行人则不动？测财合应。日 视为别人得？合见冲万解。 　　3。衰！旺，中和均指用爻得月目今之力量而言、一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时，远事重年月．近事重日时！ 　　(1)用、ab血型的男人面相特点