《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 　　目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六十四卦。并由^孔孔子补写了“十翼”,形成今天我们看到的样子，但是2405周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞!爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子1253就有了几何级数的增长、 　　那么他是否借鉴⁰⁵⁰⁶了前人的经验和提示了呢？其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏，商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的的时候？把夏代的易经称为《连山易》。把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流⁹⁴²⁰行于周代的易经、 　　与《周易》明显不同、“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣、民。物、阴。阳，兵！象”3928八象组成,艮卦为首、云气皆出于山，以山为主！崇山为君，伏山为臣、列山为民。兼山为物！潜山为阴，连山为阳！藏山为兵，叠山为象，据记载：《连山易》有八万言！多佚失、目前保留的仅有一^些些卦名，几个爻名和卦爻辞！象辞、及五十二条诸家论文！ 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识！！

　　《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成、“经”5797由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画！卦名、卦辞、爻题、爻辞组成，一：爻！卦画的基本单位^为为“爻”,爻爻分奇画与偶画、奇画由一条长的横线而成“—”。俗称““阳爻”!偶画是以两条断开的横线而成“--”、俗称“阴爻”，每一卦从最底层数起。总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭。形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观。初、二爻代表地，奇画为刚刚偶画为柔？三！四爻代表人。奇画为义偶画为仁、五！上爻代表天！奇画为阳偶画为阴、所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画！是泛阴阳论的表现、 二：卦画（卦卦的符号）？即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。三：卦名！顾名思义即前面卦画之名、如“坤”“复””“既济”等！四：卦辞、在卦名后，对六爻的综合总结，如“元^亨亨利贞”。“同人于野。亨、利涉大川。利君子^贞贞”等，五：爻题，即爻位名称、表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起！分别为初（即一），二、三、四，五、上（即六），“—”为九！“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。六：爻辞，指单条爻的说明！描述文辞！一卦有六爻！故共有六条爻辞！如“九二，见龙在田，利见大人！”同一卦六条爻辞间相对独立！相对静止但又相互关联、相互作用、表示不同时间！阶段事5479物的发展状态,以构成完整的发展！发生过程即全卦六爻整体内容总结结—卦辞？七：上卦与3989下卦和内卦与外卦,因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列、像在其中矣、因而重之、爻在其中矣，”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四，五。上为（上卦）或“外卦”、初，二！三为“下卦”或“内卦”！如“复”卦、上1240“地”下“震”!内内“震”外“地”！“谦”卦为“坤”上“艮”下。内“艮””外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇！上篇三十卦，下篇三十四卦！共六十四卦，每一卦六爻！共三百八十四爻、　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻、即六个符号组成！六个4768符号由两部分组成，即上卦和和下卦？上卦和下卦分别取八卦中的某一卦！何为八卦。八卦指乾。坤，震、巽！坎！离。艮。兑。 为了记住这八卦的符号！古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下下断（）八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画。8×8=64。为了区分八！李居民2017年生肖运势

　　周易不是人名、是我国古代一部用来解释宇宙万物的的哲学经典！是中华文化的根源！。李居民2017年鼠运久

　　我告诉7579你没有、李居民2018年属相预测

　　《周易预测学》是邵伟华先生最早出版的一本书，《周易2552预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订？任何作品都不可能十全十美。包括《周易预测学讲义》，之中还是有些内容阐述得不太清楚。但实战性还是蛮强的， 　　这两个版本的书只能作为入门教材、若要深入研究周易，以及周易预测，应应该在入门的基础上看看《易冒》！7260《易隐》等名著。也可以关注周易ABC预测5362教程网（[，李居民一一

　　《周易》是一部古代占筮之书！古人创造它是为预知 　　社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 3435　　“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞！从5703哲学层次上深刻地剖析世界！解释世界、揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律，《周易》经文记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治。哲学。伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象！富有朴素的辩证证法思想，体现了东方智慧与哲学思思想的光辉!它对象，辞。言，意。神！妙，文！变的阐述、对动静！开合、聚散。盈虚！刚柔等对立因素的把握、对后世的的哲学！美学及及艺术创造都有很大影响！《《周易》不仅被用于占筮以预测未来,而且被广泛地运用到社会生活的各个方面、成为人们道德修养的指南，，李居民办公室

　　可以。《周易》是包罗万象象的经典！任何文化，任何行业，都0282与《易》有关联。比如，汉字，又如农业普遍应用的二十四节气、法国传传教士白晋!曾受康熙皇帝诏命、专门研习《周易》！并写下了《太极略说》！《易稿》等书！白晋晋是基督徒、还有天主教的传士金尼阁。。李居民十二生肖讲座

　　1、算命的方法很多、有紫微，八字，占星……有中国的也有西方的， 　　中国的多为周易卦理和五行阴阳学说！而西式的则以占星术为主！但是两者的源源头皆是天文历法、西式的也就是星座的算命，是按星座和宫等等来看个人的每一方面？一般我们看到的只有日座也就是生7620日所属的星座？但综合年月日时的星盘、则比较复杂，比如月座主管母亲的影响、内3277心的想法等， 　　中中国的算命通常是五行阴阳术!其中八字8499就很显著。以年月日时分为四柱！以日柱的天干代表我、从我的五五行和阴阳!来推分其它的七个代表5388的是什么!比如我为辛（金）。为阴，则见庚（金、阳）则为和我同辈的与我性别相反的兄弟姐妹。如我我为辛（金!阴）！则生我者为土。以戊（土、阳）为母！这就是五行理论上的土生金！所以。看到你的八字。也就同时知道你的父母、兄弟姐妹和朋友、而不同的五行和阴阳有不同的属性，生于不同季季节和月份有不同的喜忌？由此可见你的性格和身身体状况等、也因喜忌可见你与身边的人的关系是亲密还是恶劣，^也也是同一原理!来看你的过去未来（每十年一大运！每年有一天干地支的。比如今年是是壬辰）、 　　　　2！关于统治者的问题 　　算命学术要受到国运的影响。而国运跟统治者自身的命运走^向向息息相关。 　　算命是为了趋吉避凶。但是改命命却不那么简单!要涉及风水等等！而且改命改风水是需要代价的！气数已尽时！就像一个人走到老年，怎么也不可能¹⁷⁴⁴回到少年时代、也就是一个朝代的灭亡、其中起起伏伏。也就像一个人的运气，每十年的大运和每年的流年与本身命格的相互影响！ 　　并不是统治者想要自己的朝代走向灭亡！而^是是新的统治者已经出现, 　　把整个历史看作一个^人人的一生发展,那也就好理解了。走运时昌盛、不走运时就衰败、 　　　　3，关于算算命大家! 　　这一一学术!并不培养统治者！因为太了解命数反而是很淡定和坦然的，不意味着不算。而是5533水平不同。应用的方向不同、 　　比较有名^的的刘伯温啊!袁天纲啊！他们重在9688应用啊。但是他们哪个是自己去争官夺利呢， 　　人的一生就是这样、能了5077解更多人生的奥秘，把握好自己的人生方向。明白0620运气好时、要收敛。运气不好时要藏锋！与自己有害时要提前的溜走保身这方是数术之士的明途！ 　　周易学之 、是为明周天伦常之理！如潜龙在渊、即指时运不到是龙也要乖乖的在渊里潜着，等待时机！时机不到还要强出头。那就有可能被当鲤鱼吃掉！或许这条龙永远都不可能等到到机会，但是至少等不到也可以好好活到老死，推崇它的理由很多，统治者的认可往往是为了稳固江山、而不完全倾信。，李居民博客

　　《周易》是一部中国古哲学书籍、亦称易经！简称易！周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化。并附以卦爻辞作简要说明、周4207文王演周易！其背景是周文王与商纣王之间的斗争，《周易》是中国传统思想想文化中自然哲学与伦理实践的根源!对中中国文化产生了巨大的影响！是中华人民智慧与文化的结晶、被誉誉为“群经之首,大道之源”，在古代是帝王之学！政治家！军事家。商家的必修之术， 《周易》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象，亦亦是中华文明的源头活水！！李居民取名在周易的地

　　首先需4520要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法，一曰《《连山》，一曰《归藏》。3212一曰《周易》！但在上古时期！3522卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用！ 　　确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏⁷⁵⁵²文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒！道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚‚仁者见之谓之仁！智者见之3145谓之智,百姓日用而不知。 　　易学并没有6199太明显的义理与象数之争!而秦火之后。《周易》以卜筮幸存！ 2458　　至于汉代，置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别、大抵分为训训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书、四为7398陆绩专治《京氏易》？由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广广为流传，惟李鼎祚祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟！邵雍出，后有《天地自然之图》。《先天图》、《后天图》！《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹³¹⁹⁸取其易图、参以义理。遂《易》学又为之一变、程子。胡瑗等则专阐义理、李光，杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多、元朝多取程程朱之学，明朝朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清⁵⁰³⁴朝编纂四库全书时!主要将将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京，焦、二变陈，邵、二为义理、王弼兴之，一变胡。程，二变李！杨。到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 　　纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多^无无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更更不可偏信一家之言， 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们们的思维方式，若能从中汲取！李居民吉祥物2016