周周易本义 周易本义 　　十二卷!附重刻《周易本义》四卷。 　　朱熹（1130——1200）撰， 　　朱熹。字元晦，亦字仲晦、别号有晦庵。晦翁！云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧、十四岁时父亲去世，遵父遗训。师事胡宪！刘勉之、刘子子翬三先生？十九岁登进士第！一生叙任官职二十余次！但遭逢不遇，抑郁不得志！二十四岁时问学于其父同学，程颐的三传弟子李侗，因得承袭5058洛学正统？与张栻！吕祖谦同出其时，过从甚密！人称“东南三贤”，为宋代理学集大成者，其学说宋以4971后为政府所支持，在中国思想史上影响极大、著述甚丰！有《周易本义》、《诗集传》！《仪礼经传通释》。《家礼》、《释宫》。0294《孝经刊误》!《四书或问》。《论孟精义》。《或问问小注》。《伊洛渊源录》、《名臣²²⁸⁸言行录》？《绍绍熙州县释奠仪图》,《四书问目》，《上蔡语录》。《延平答问》，《近思录》、《杂学辨》，《小学集注》。《⁶⁶⁰¹阴符经考异》,《周易易参同契考异》!《原原本韩文考异》。《楚辞^集集注》！《晦庵集》，《南岳倡酬集》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》！《中庸章句》、《朱子全书》、《二程⁴¹⁹³遗书》,《通鉴纲目》！《易学启蒙》，《卦考误》，《通书解》，《朱文公公易说》！另有《朱子语类》一百四十卷传世。《周易本义》初稿名《易传》，定稿历经二十余年！原本依吕祖祖谦《古周易》本，经与传分开不混。共十二卷，上下经各一卷，十翼十卷，后人将原^书书割裂？重组成四卷！卷一上经、卷二下经。卷三《系辞传》。卷四《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下！故有十二卷与四卷本之别！朱熹的哲学思^想想继承程颐,故世1439称“程朱”、而他的《易》学思想则有异于程颐、程氏《易》学遵循王弼开拓的道路！以义^理理解《易》，朱熹则认为《易》是卜筮之书、作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目、表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者，从本质上讲，他是象数派《易》学大师、《周易本义》释卦爻辞。无一不是从筮占的角度度入手,现行《周易正义》卷首尚有河图图。洛书图！伏羲八卦次序图。伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦方位图、文王王八卦次序图!文王八卦方位图！卦变图等九个图，更反映其象数《易》的实质、不过是陈抟！郡雍^象象数学的翻本，说《周易》原本是卜筮之书，这是对的。但朱熹只认识到问题的这一面、却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作、特别是在孔子作“十翼”！阐述《周易》一书中包含的哲学思想，王弼作《周易注》、《周易略例》进一步阐义理、批象数之后、仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟熟视无睹,将《周易》视为单纯的卜筮之书！这不能不说是一种倒退！从这个意义上讲，³⁹⁶⁶《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响，宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传、《《本义》成书后！有朱鉴刊本！吴革刊本！《四库全书》收入《周易本义》十二卷本！附四卷本，十二卷本、亦收入《西京清麓丛书正编》，《刘氏传经堂丛书》。四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》，另有阳明手手抄本、元刊本、陆有明覆宋本。康熙五十年（1711年）曹寅刻本、江宁局复刻刘氏本！1984年北京中国书店铅排本《四书五经^》》收入，1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书。1992年北京大学出版社有苏勇校注本，1994年广州出版社有廖名春标点本! 　　朱熹熹《周易本义》卦名次序歌 　　乾坤屯蒙需讼师？6558比小畜兮履泰否! 　　同人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲！ 　　剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备， 　　咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬姤萃。8751升困井革鼎震继、 　　艮渐归妹丰旅巽？兑涣涣节兮中孚至？ 　　小过既济兼未济！是为下经经三十四, 　　筮 仪 　　择地洁处为蓍室，南户置床室中央！ 　　^床床大约长五尺!广三尺，勿太近壁、 　　蓍五十茎、韬以纁帛。贮以皂囊、纳之椟中。置于床北。 　　椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸！且其其长如蓍草之长。半为底！半为盖，下别为台函之、使不偃仆， 　　设4781木格于椟南,居床二分之北！ 　　格以横木木板为之！高一尺！长竟床。当中为为两大刻！相距一尺！大刻之西为三小刻！相距各五寸许、下施横足！侧立案上！ 　　置香炉一于格南，香合一于炉南、日炷香致敬，将筮，则洒扫拂拭、涤砚一注水！及笔一。墨一。黄漆板一。于炉东，东上！筮者齐洁衣冠北面！盥手焚香致敬，齐。侧皆反， 　　筮者北面、见《仪礼》！若使人筮。则主人焚香毕！少退。北面立！筮者进立于床前少西、南向受命、主人直述所占占之事，筮者许诺，主人8733右还西向立！筮者右还北向立， 　　两手奉椟盖、置置于格南炉北,出蓍于椟！去囊解韬。置于椟东、合五十策！两手执之、薰于炉上， 　　此后所用蓍策策之数、其说并见《启蒙》！ 　　命之曰：“假尔泰筮有常！假尔泰筮有常！某官姓名，今以某事云云、未知可否，爰质所疑于神于灵、吉凶得失、悔吝忧虞！惟尔有神。尚明告之。”乃⁷¹⁵²以在手取一策。反于椟中！而以左在手中分四十九策，置格之左右两大刻， 　　此第一营！所谓谓分而为二以象两者也？ 　　次以左左手取左大刻之策执之，而以在手取在大刻之一策。挂于左手之小指间。 　　此第二营！近谓挂一以象三者也， 　　次以右手四揲左手之策！揲，食列反！ 　　此第三营之半！所谓之以四以象四时者也、 　　次归其所余之策！或一！或二、或三！或四、而扐之左手无名指间、 　　此第第四营之半？4605所谓归奇于扐以象闰者也。 　　次以右手手反过揲之策于左大刻？遂取右大刻之策执之。而以左手四揲之， 　　此第三营之半、 　　次归其所余之策如前，而扐之左手中指之间、 　　此第第四营之半。所谓再扐以象再闰者也，一变所余之策！左一则右必三、左二则右亦二，左三则右必一、4053左四则右亦四、通挂一之策、不五则九、五以一其四而而为奇,九以两其四而为耦！奇者三而耦者一也。 　　次以右手反6959过揲之策于右大刻？而合合左手一挂二扐之策、置于格上第一小刻。 　　以东为上！后放此！ 　　是为一变、再以两手取左右大刻之蓍合之！ 　　或四十四策或四十策。 　　复四营如第一变之仪。而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变，复！扶又反，营！于平反！下同！ 　　二变所0763余之策！左一^则则在必二、左二则右必一！左三则右必四，左四则右必三。通挂一之策、不四则八、四以一其四而为奇。八⁷⁸²¹以两其四而为耦！奇耦各得四之二焉。 　　又再取左右大刻之蓍合之。 　　或四十策！或三十六策，或三十二策， 　　复四营如第二变之仪。而置其挂扐之策于格上第三三小刻!是为三变。 　　三三变余策。与二变同、 　　三变既毕！乃视其三变所得挂扐过揲之策！而画其爻于版， 　　挂扐之数。五四为奇，九八为耦，挂扐三奇合十十三策、则过揲三十六策而为老阳，其画为“□”，所谓重也。挂扐两奇一耦合十七策、则过揲三十二策而为少阴、其昼为“--”。所谓拆也。挂扐两耦一奇，合二十一策、则过揲二十八策而为少阳！其画为5773“—”？所谓单也、挂扐三耦合二十五策、则过揲二十四策而为老阴、其画为“×”、所谓交也， 　　如是每三变而成爻。 　　第一。第四、第七、第十、第十三。第十六、凡六变并同、但第三变以下下不命。而但用四十九蓍耳！第二，第五！第八。第十一！第十四。第十七，凡六变亦同！第三、第六、第九、第十二。第十五，第十八！凡六变亦同！ 　　凡十^有有八变而成卦!乃考其卦之变，而占其事之之吉凶。 　　卦变别别有图？说见《启蒙》！ 　　礼毕！韬蓍袭之以囊、入椟加盖、收笔砚墨版。再焚^香香致敬而退？ 　　如使人筮则主人焚香、揖筮者而退！，

　　择地洁处为蓍室，南户置床室中央，床床大约长五尺,广三尺！勿太近壁、蓍五十茎。韬以纁帛。贮以皂囊、纳之椟中！置于床北！椟以竹筒或坚木或布漆为之！圆径三寸、且其长如蓍草之长、半为底！半为盖、下别为台函之、使不偃仆，设木格于椟南！居床二分之北、格以横木板为之，高一尺、长竟床，当中为两大刻、相距一尺，大^刻刻之西为三小刻、相距各五寸许，下施横足、侧立案上，置香炉一于格南！香合合一于炉南!日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭！涤砚一注水。及笔一、墨一！黄漆板一，于炉东、东上、筮者齐洁洁衣冠北面！盥手1063焚香致敬，齐。侧皆反，筮者北面，见《仪礼》！若使人筮。则主人焚香毕。少退，北面立，筮者进立于床前少西、南向受命！主人直述所占之事。筮者许诺，主人右还西向立。筮者右0121还北向立？两手奉椟盖。置于格南炉北。出蓍于椟、去囊解韬、置于椟东、合五十策、两手执之！薰于炉上，此后所用蓍策之数、其说并见《启蒙》，命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名！今以某事云云。未知可否。爰质所疑于神神于灵，吉凶得失！悔吝忧虞，惟尔有神。尚明告之。”乃以在手取一策、反于椟中，而以左在手中分四十九策，置格之左左右两大刻。此第一营。所谓分而为二以象两者也、次以左手取左大刻之策执之，而以在⁸⁶⁷⁰手取在大刻之一策、挂于左左手之小指间。此第二营。近谓挂一以象三者也。次以右手^四四揲左手之策。揲、食列反，此第三营之半。所谓之以四以象四时者也、次归其所余之策！或一，或二！或三、或四、而扐之左手无名指间、此第四营之半！所谓归奇于扐以象闰者也。次以右手反过揲之策于左大刻。遂取右大刻之策执之，而以左手四揲之、此第三营之半、次归其所余之策如前、而扐之左手中指之间。此第四营之半、所谓再扐以象再闰者也！一一变所余之策？左一则右必三！左二则右亦二。左三则右必一。左四则右亦四、通挂一之策！不五则九！五以8244一其四而为奇,九以两其四而为耦、奇者三而耦者一也。次以右手反过揲之策于于右大刻!而9366合左手一挂二扐之策!置于格上第一小刻，以东为上，后放此！是为一变，再以两手取左右大刻之蓍合之、或四十四策或四十策、复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变！复。扶又反。营！于平反、下同、二变所余之策，左一则在必二。左二则右必一、左三则6978右必四！左四四则右必三、通挂一之策！不四则八，四以一其四而为奇。八以两其四而为耦！奇耦各得四7407之二焉？又再取左右大刻之蓍合之，或四十策。或三十六策！或！宠物小屋不宜安置的地方

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　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的^主主要认识有“先天八卦说”!“后天八卦说”！各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会、后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了641523卦的一些内在联系,但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见见树木，不见森林”。没1548能系统地解决《易经》的卦序问题！易松云先生站在前人的基础上！对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 　　！阳台窗帘怎么选，阳台窗帘颜色风水知识

　　易是远远古时代的？《周易》是文王演《易》而成的，。家中用红色窗帘好吗，红色窗帘风水如何？

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　　关于其作者，《史记》载“文文王拘而演周易”。故古人多多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、！哪些风水我们需远离周易本义序

　　《诗》《《书》是孔子编撰的,就^跟跟我们看到的文摘一样？做的是编辑工作、对其内容删改与对文章进行排序， 　　《礼》《乐》是孔子定下的、也就是开会时，拍板的作用！ 　　为为《周易》写了序，也就是《十翼》。 　　作《春春秋》的意思是？《春秋》是孔子写的！ 　　第一和第二个的区别是。一个是编辑。排序，一个是是集合各种风俗？各种论调最后定下来。 　　序和作的区别，嗯~很明显把！一个个只是写了序!一一个完全是自己写的, 　　—————————————————————————————— 　　嗯~可能有些不准确！大大体上就是这样了,，什么风水会导致家宅不宁？