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　　周公诫子：教育儿子要有谦虚谨慎的美德 　　诫子书：阐述修身养性！治学做人的⁴⁰⁴⁰深刻道理！房间风水不好放什么辟邪？

杜甫（公元712--770年）、汉族。字子美。生于河南巩县（今河南省巩县）！是初唐有名诗人杜审言的孙子，他在天宝五年（公元746年）到了长安。后又去应考科举！因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第。故终生未成进士。因曾居长安城南少陵！故^自自称少陵野老！世称杜少陵，三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门！困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始。他流亡颠沛、竟为叛军所俘。脱险后。授官左拾遗！干元二二年（七五九）!他弃官西行！最后到四川！定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校3220工部员外郎？故又有杜工部之称！晚年举家东迁、途中留滞夔州二年！出峡。漂泊鄂。湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗。人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚。诗艺精湛、被奉为「诗圣」， 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制。并加以创造性地发展、他是新乐府诗体的开开路人、他的乐府诗。促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇！亦诗亦史、展开铺叙！而又着力于全篇的回3230旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就，杜甫在五七律上也表现出显著的的创造性!积累了关于声律！对仗！炼字炼句8753等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段！有有《杜工部集》传世、 自号少陵野老！杜少陵。杜工部等、我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首，原籍湖北襄阳！生于河南巩县。远祖为晋代⁰¹⁵⁷功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗诗人杜审言。乃父杜閒、唐肃宗时。官左拾遗！后入蜀！友人严武推荐他做剑南节度府参谋、加检校校工部员外郎！故后世又7057称他杜拾遗！杜工部， 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”、他的思想核心是儒家的的仁政思想，他有“致4738君尧舜上，再使风俗淳”的巨集伟抱负、他热爱生活、热爱人民！热爱祖国的大好河山、他嫉恶如仇，5949对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民。甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲、所以他的诗歌创作。始终贯穿着忧国忧民这条主线！由此可见杜甫的伟大、他的诗具有丰富的社会内容。强烈的时代色3777彩和鲜明的政治倾向？真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。因而被称为一⁰⁹⁶¹代“诗史”！杜诗风格。基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句，同时。其诗兼备众体，除五古、七古，五律！七律外。还写了不少排律、拗体。艺艺术手法也多种多样,是2159唐诗思想艺术的集大成者？杜甫还继承了汉魏乐府府“感于哀乐、缘^事事而发”的精神？摆脱乐府古题的束缚、创作了不少“即事名篇。无复依傍”的新题乐府！如著名名的“三吏”，“三别”等、死死后受到樊晃。韩愈。元稹。白居易等人的大力揄扬，杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广广泛重视，是在宋以后。王禹！王安石，苏轼，黄庭坚，陆游等人对杜甫推崇备至、文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响！从古到今，早已超9119出文艺的范围,生平详见《旧唐书书》卷一九○,有《杜工部集》！ 三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作，它真实地描写了特定环境下的县吏，关吏！老妇、老翁。新娘！征夫等4091人的思想！感情、行动。语言！生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦。展示给人们一幕幕悽惨的人生悲剧，在这些人生苦难的描述中、一方面、诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情。对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝。另一方面，他又拥护王朝的平乱战争！希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱！这种复杂。矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面......馀下全文>> 。宅形风水：梯形的房间风水如何？

　　《周易》即《易经》！《5818三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易），是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有^说说明（卦辞，爻辞）。⁸²⁵⁷作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是⁰¹¹⁸被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！7038统称《十翼》》！相传传为孔子所撰![2] 　　春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学、易学前后相因！递变发展，百家之学兴。易学乃随随之发生分化？自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首！儒门之外。有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道家易，易易学开始分为三支？[3] 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁！分为“两派六宗”！两派。^就就是象数学派和义理学派？六宗、一为占卜宗、二为禨祥宗、三为造化宗。四为老庄宗、五为儒理宗。六为史事宗， 　　《周易》6840是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶、被被誉为“大道之源”？内容极其丰富，对中国几千年来的政治。经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。[2] 　　《易经》为群经之首！设教之书，[4]！卧室门正对走廊风水好不好，如何破解？

　　准8451确的说。易经是儒家经典、并被称为群经之首，对周易的研究可分为易术和易学！易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术、易学就是对周易做学术上的研究。从其其研究角度又可分为义理和象数两派！周易一书一直是儒家研究的对象！众所周知，正是儒家学者（传为孔子，但据考证并非如丁！不过是⁵⁷⁸⁵儒家学者却是可以肯定的、））的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书？至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起！东汉魏伯阳著周易参同契一书、融合易经思想，道家哲学和炼丹术三者、称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又又流行玄学，其理论基基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）？此此时周易再次与道家融合？在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动、⁴³³⁴以期达到长生久视、降魔伏妖的目的。要说佛家语周易则关系甚少。据我所知、有周易禅解一书。总之。由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解，并⁷⁹⁰⁰为自身服务,。卧室旺财风水，卧室物品要怎么摆放？

　　成语： 厚德载物 　　发音：hòu dé zài wù 　　释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。 　　出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 　　“厚德载物”意思是说！以深厚的德德泽育人利物、今多用来指指以崇高的道德，博大精深的学识培育学子成才， 　　出自《周易》中的卦辞：“天行健、君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此、君⁶⁹¹⁷子应刚毅坚卓,愤发图强，大地的气势厚实和顺。君君子应增厚美德、容载万物，古代中国人认为天地最大！它包容万物，对天地的理解是：天在上、地在下，天为阳、地为阴、天为金、地为土，天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉！没2615有天地便没有一切？天地就是宇宙，宇宙就是天地！这就是古5622代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法!也是中国人的宇宙观，所以八卦中乾卦为首。坤卦次之！乾在上、坤在下，乾在北，坤在南。天高行健。地厚载物、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生生哲理！即人生要像天那样高大刚毅而自强不息、要像地那样厚重广阔而厚德载物， 　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样。泽被被万物而不争名利! 　　上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是是一样的,故大家常把这两个5820词语放在一块使用,。卧室没有窗户风水怎么破解？

　　《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》、黄版《周周易译注》和《周易正宗》？优点是、内容全面、反映《周易》全貌，都有《十翼》。黄版《周易译注》对生僻字有注音！《周易正宗》相对通俗，缺点是，黄版版《周易译注》不够通俗，译注上较多不太好懂。《周易正宗》生僻字无注音、而《周易》生僻字较多，构成阅^读读障碍。周版《周易译注注》最为通俗。内容删减的也最多。没有《十翼》。据此！你根据需要予^以以选择，、床头朝向怎么样定位？

　　易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。 　　序 卦名 说明 　　1 乾 　　乾（拼音：qián。中古拼音：gien）。六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳、通称“乾为天”， 代代表“天”的形象!置于六十四卦卦之首、其次是相征"地"的坤卦！序卦传：天地定位。万物生焉， 　　2 坤 　　坤！六十四卦中排行第二之卦、上下皆是由坤卦组成 ，六个爻爻皆是阴爻!通称为“坤为地”。象象征“大地”！与天共同蕴育万物之生成， 　　3 屯 　　屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三之卦、外卦（上卦卦）为坎 。内卦（下卦）为震 ，因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷的震卦。所以通称称为“水雷屯”、 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意、 　1022　4 蒙 　　蒙,六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 ，内卦（下卦）为坎 ，因为上卦是^代代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦。故通称“山水蒙”，象征万初生！“蒙昧”的状态、 　　5 需 　　需。六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 ，因为代表水的坎卦在上！代表天的乾卦在下，故通称称为“水天需”！依序卦传的解释需为“饮饮食之道”,指指万物启蒙后的养育。 　　6 讼 　　讼！六1429十四卦中第六卦！外^卦卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 ，因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下。是故通称为“天水讼”，依序卦传的解释。为了饮食生7064活的“需”求!8467开始会有争执！是为“争讼”，是以排序在需卦之后！ 　　7 师 　　师!六十四四卦中第七卦。外3618卦（上卦）坤 ，内卦（下卦）坎 。因为代表表地的坤卦在上,代表水的坎4795卦在下？所以通称为“地水师”、师为军队之意！因为群^众众的争执、减变成“兴兵为师”的的状况？ 　　8 比 　　比、六十四卦中7234第八卦,外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ！因为代表水的坎卦在上！代表地的坤卦在下、故通称为“水地比”！比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人人为“比”！ 　　　9 小畜 　　小畜（“畜”,拼音：xù，中古拼音：hiuk）。六十四卦中第第九卦。内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 、通称“风天小畜”。小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 7244　　10 履 　　履,六十四卦中第十卦、内卦（下卦^））兑 、外卦（上卦）乾 。通称“天泽履”，履为^踩踩踏之意，序卦传另云：履者礼也， 　　11 泰 　　泰。六十四卦中第十一卦，内卦（下卦）乾 。外外卦（上卦）坤 、通称“地天泰”、泰为通达之意！ 　　12 否 　　否（拼音：pǐ，中古拼音：biix）！六十四卦中第十二卦，内卦（下卦卦）坤 ,7150外卦（上卦）乾 !通称9229“天地否”。否为闭“塞”之意。 　1793　13 同人 　　同人，六十四卦中第十三卦！内卦（下卦卦）离 ,外卦（上卦）乾 。通称““天火同人”！同人是“会同”！“协协同”之意。 　　14 大有 　　大有！六十四卦中第十四卦！内卦（下卦）乾 ，外卦（上上卦)离 ？通称“火天大有”、意指大的的收获， 　　15 谦 　　谦！六十四卦5556中第十五卦,内卦（下卦）艮 。外卦（上5305卦）坤 ！通称“地山谦”，谦谦为谦逊之意？ 　　16 豫 　　豫,六十四卦中第十六卦，内卦（下卦⁷⁵⁰⁷）坤 ,外卦（上卦）震 ，通称“雷地豫”，豫为喜悦之意、 　　17 随 　　随、六十四卦中第十七卦，内卦（下卦）震 ，^外外卦（上卦）兑 ？通称“泽雷随”、随为跟““随”之意？ 　　18 蛊 　　蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox）！六十四四卦中第十八卦！内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）艮 、通称“山风蛊”！蛊！为“腐败败”之意？ 　　　19 临 　　临,六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 ！通称“地泽临”！临者！临近之意， 　　20 观 　　观。六十四卦中第第廿卦？内卦（下7174卦）坤 ,外卦（上卦）巽 ，通称“风地观”、观者、观看之意。 　　21 噬嗑 　　噬嗑（拼音：shì hé！中古¹⁰⁷¹拼音：zjed ghap）？六十四卦中第廿一卦、内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）离 。通称“火雷噬嗑”！噬嗑为咬之意！ 　　22 贲 　　贲（拼音：bì！中古拼音：pieh）、六十四卦中第廿二卦！内卦（下卦）离 、外卦卦（上卦）艮 ,通^称称“山火贲”？贲者饰也，装饰，修饰之意！ 　　23 剥 　　剥。六十四卦中第第廿三卦!内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 、通称“山地剥”！剥为“剥”落之意、 　　24 复 　　复！六十四卦中5921第廿四卦？内卦（下卦）震 、外卦（上卦））坤 ？通称“地雷复”。复者，回“复”之意！ 　　25 无妄 　　无妄，六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）乾 ，通0552称“天雷无妄”,妄与诚相反。虚伪的意思。无妄 。即不虚伪。无妄也是无妄之之灾之意, 　　26 大畜 　　大畜。六十四卦中第廿六卦，^内内卦（下卦）乾 !外卦（上卦）艮 ！通称“山天大畜”，为“丰收”之意、 　　27 颐 　　颐，六十四卦中0314第廿七卦！内卦（下卦）震 。外卦（上）艮 ！通称“山雷颐”、颐为下颚，引引伸为吞噬之意， 　　28 大过 　　　大过,六十四卦中第廿八卦！内卦（下卦)巽 。外卦（上卦）兑 。因2670为代表泽的兑卦在上!代表风的巽卦在下！是故通称“泽风大过”，有超越太多。“过犹不及”之意。 　　29 坎 　　坎？六十四卦中第廿九卦，上下卦皆皆为坎 !其代表水，通称为“坎为水”！意为水洼！““坎”陷之意, 　　30 离 　　离。六十四卦中第卅卦、上下同为离 。离者、为“火”！通称为“离为火”，亦有““丽”之意! 　　序 卦名 卦图 说明 　　31 咸 　　咸！六十十四卦中第卅一卦,外卦（上卦）兑 ，内卦（下卦）艮 、因为上卦是是代表泽的兑卦！下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”。为“交感”！互相连结之意。 　　32 恒 　　恒、六十四卦中第卅二卦、外卦（上卦）震 。内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者。“永恒”之意、 　　33 遁 　　遁（拼音：dùn？中古拼音：duonh）。六十四卦中第卅三卦、外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 ！因为上卦是代表天的乾卦！下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”、序卦传云云：遁者，退也，“隐匿”之意。 　　34 大壮 　　大壮！六十十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 、内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的的震卦。下卦是代表天的乾卦。所以通称为“雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意， 　　35 晋 　　晋！4777六十四卦中第卅五卦,外卦3573（上卦）离 !内卦（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表地的坤卦、所以通称为8732“火地晋”!序卦1468传云：晋者、进也。是“进步”的象征。 　　36 明夷 　　明夷！六十四卦卦第第卅六卦,内卦（下卦）离 、外外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”！序卦传云云：夷者、伤也。乃光^明明受到损伤,是故为“黑暗”之象， 　　37 家人 　　家人！六十四卦中第卅七卦、内卦（下卦)离 。外卦卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人，内也！为“齐家”之象， 　　38 睽 　　睽（拼音：kuí！中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 ！因为上卦是代代表火的离卦,下卦是代表泽的兑卦。所以以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者、乖也。为“乖违！违背”之象、 　　39 蹇 　　蹇（拼音：jiǎn、中古拼音：kianx）！六十四卦卦中第卅九卦！内卦2068（下卦）艮 !外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是是代表山的艮卦、所以通称为“水6401山蹇”!序卦传：蹇者、难也。为“艰难难”之意？ 　　40 解 　　解（拼音：jiè、中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 。外卦（上卦））震 ，因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表水的坎卦。所以通称为“雷水解”，序1119卦传：解者,缓也、乃“消除！缓和”之意。 　　41 损 　　损！六十四四卦中第四十一卦、内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）艮 ，因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表泽泽的兑卦。所以通称为“山山泽损”!损、为“减损”之意！ 　　42 益 　　益！六十四卦中第四十二卦，内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦、下卦是是代表雷的震卦，所以通通称为“风雷益”？益者，“利益”之意， 　　43 夬 　　夬（拼音：guài，中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兑 。因为上卦卦是代表泽的兑卦,下卦是代表天的乾卦。所以通通称为“泽天夬”!夬者、决者、为“决裂”之意！ 　　44 姤 　　姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦、内卦（下卦卦）巽 !外卦（上卦）乾 、因因为上卦是代表天的乾卦，下卦卦是代表风的巽卦!所以通称为“天风姤”。序卦卦传所言：姤,遇也！柔遇刚也，为“相遇。邂逅”之意！ 2449　　45 萃 　　萃（拼音：cuì。中古拼音：zyih）。六十四四卦中第四十五卦!内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽泽的兑卦！下卦是代表地的坤卦！所以通称为“泽地萃”，序卦传：萃者。聚也。为“汇聚^””之象。 　　46 升 　　升、六十十四卦中第四十六卦。内卦（下0665卦）巽 ！4780外卦（上卦）坤 ？因为上卦是是代表地的坤卦,下卦是代代表风的巽卦,所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者。谓之升。为“上升”之象， 　　47 困 　　困，六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水4864的坎卦？所以通称为“泽水困”。为“受围困”之象。 　　48 井 　　井!六十四卦中第四十八卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦））坎 ，因为代表水的坎卦在上！代表风的巽卦在下！故通称“水风井”、为用木桶汲井水之象。代表能“5021养生民而无穷”？ 　　49 革 　　革,六十四卦中第^四四十九卦，内卦（7477下卦）离 ,外卦（上卦）兑 ，1000因为代表泽的兑卦在上。代代表火的离卦在下！故通称“泽火革”，序卦3719传所言：革。去故也、为“改革。革新。革命”之象。 　　50 鼎 　　鼎、⁴¹⁴⁵六十四卦中第五十卦!内卦（下卦^））巽 !^外外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上。代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”，序卦传所言：鼎，取新也！为“鼎新”之意！ 　　51 震 　　震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 、因因为震卦代表“雷”、故通称为“震为雷”，序卦传传：震者、“动”也、 　　52 艮 　　艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成！因为艮卦代表“山”。故通称称为“艮为山”！艮者。止也、有“高山静止不动、不动如山””之意。 　　53 渐 　　渐（拼音：jiàn！中古拼音2728：ziemx）、六十四卦中第五十三卦、内卦（下卦）艮 。外卦2319（上卦）巽 、因为上卦是代表表风的巽卦！下卦是代表山的艮卦。故通称为为“风山渐”，序卦传：渐者。进也！为“渐进””之意, 　　54 归妹 　　归妹，六十四卦中第五十四卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 、因为上卦卦是代表雷的震卦？下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云0727：归妹,女之终也。形容容“女子出嫁”! 　　55 丰 　　丰、六十四卦中第五十五卦、内卦（下卦）离 、³⁶¹¹外卦（上卦）震 ！因0983为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“雷火丰”。为“丰盛⁰³⁶¹”之意？ 　　56 旅 　　旅、六十四卦中第五十六卦、内卦（下卦）艮 、外卦（上上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”，为“探索”之意。 　　57 巽 　　巽（拼音：：xùn！中古拼音：suonh）、六十四卦中第五十七卦！上下卦皆由八卦中中代表‘风’的巽 所组成！因因此通称为“巽为风”!序卦传云：巽者，入也、象征风“无孔不入”的特性、 　　58 兑 　　兑（拼音：duì。中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦、上下卦皆是1763由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成？是故又通称为“兑为泽”、序卦传云：兑者。悦也。代表“喜悦”之意！ 　　59 涣 　　涣？为六十四卦中1831第五十九卦。内卦（下卦）坎 、外7484卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表水的坎卦！故通称为“风水涣”。²⁴⁶⁹序卦传：涣者，离散也。有“涣散”的意思。 　　60 节 　　节。六⁶⁰⁰²十四卦中第六十卦，内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坎 、因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“水泽节”！序卦传：节。止也、有“节止”，“节制”之意！ 　　61 中孚 　　中孚（“孚”，拼音：fú、中古拼音：phyo）。是六十四卦中第六十一卦。^内内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“风⁹⁶³³泽中孚”！序卦传：中孚。中孚，信也、代表“诚信”之意！ 　　62 小过 　　小过，是六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦卦）艮,外卦（上卦）震，因为上卦是代表雷的震 卦、下卦是代表山的艮 卦！所以通称为“雷山小过”！为“稍有过失”之意！ 　　63 既济 　　既济！六十四卦中第六十三卦，内卦（下卦）离 ，5649外卦（上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表火的离卦。所以通称4788为“水火既济”，序卦传云：：既济？定也、有安定之象， 　　64 未^济济 　　未济？六十四卦中最后一卦。内内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”！代表“事未成”之意、 　　好好学吧、周易会中意有缘之人的、，卧室风水旺丁方法，属猴卧室风水禁忌

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　　准确的讲《易经》和《周易》不是一本书，以前讲三易！指的就是《连山》《归藏》和《周易》，而《周易》包含两两部分!一部分是《易经》一部分是是《易传》。易经是伏羲和文王的的八卦和爻辞!易传是孔孔子后来修订的心得！不过易传早已失传！即使市面上有也不是正本，所以周易中只剩下易经了！大家也把6150易经成为周易！把周易称6191为易经!而确切的说《易经》是《周易》的一部分而已、现在市面上卖的名为周易和易经的书籍，几乎大同小异，内容几乎无差别！只不过是名堂不一样而已咯、一个叫周易。一个叫易经而已。。2016年属狗的床头朝向风水