[戊辰][上等]通根身旺,坐财官比肩。但支中比肩财星化火为印。变成官印相生，故主高贵！支内戊癸化火生土、而辰本为湿土！内中有火，温暖中和！能生万物！^必必然根深叶茂,秀气有成！，

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　　周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首。诸子百家之源”！西方文明有《圣经》、东方文明有《周易》、周易文化是中华文化发展的的根本与源头，对对中国后来历代的政治!经济。文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑。医学，音乐！绘画，日常生活等等无不与《周易》有着千丝万缕的联系、仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易。韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 　　《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问、其原5775理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯、建国于岐山之下。积善行仁、政化大行、因崇侯虎向纣王进谗言、而被囚于于羑里？后得释归！益行仁政！天下诸诸侯多归从。子周武王有天下后。追尊为为周文王!商末诸侯侯首领!史称西北侯、追封为周文王，遵后稷、公刘之业、则先祖古公！父父亲季历之法!倡导笃仁！敬老，慈少。礼贤下士的社会风气、使其领地的社会经济得以发展、与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚尚为军师。自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者、发明“文王八卦”。流传于世、《史记》记载“文王拘而演9515周易”、被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年、 　　《史记》记载“文王拘而演周易”、故古人多依^司司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则则有不同观点、由7590于成书很早、随着时时代演变。文字含义已多不为为世人所理解,《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专⁶⁹⁵¹门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　《周易》为儒家重要经典之一、是我国最古老！最有权威、最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、简称《易》。又称《易经》。包括经和传两部分，《《周易》经部本是筮占书。其文字部分是对相应易卦象征意^义义的解说和人事吉简吉凶的判定！而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦、即“乾！坤，震，巽、坎！离，艮。兑”八个基本卦。称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共3810有六十四卦？这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有！坐西朝东的店铺风水到底好不好

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猴，不是佛说：“四大皆空。万事都看透”！那那是佛家能做的,而在西6650游记里。孙悟空后来做到万事都看透、所以是猴。！、 ，坐南向北的店铺风水招财运吗？

　　易经包罗万象,象卦,数学,哲学,伦理学,政治学,历史学,美学,文学,相传伏羲创八卦,而后,周文王被囚是将其演化为而今的64卦.故称周易 　　儒家五经:周易\诗经\尚书\礼记\春秋,因为,儒家思想的精髓与周易不谋而合,故被推举为儒儒家经典之首. 　　Yi经》概述 　　中国儒家典籍,六经之一、原名《易》。《周易》、汉代人通称为《易经》、“易”字！一说6682为“简易”之义!另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变。推求问事之变、借以释疑！“易易”前“周”字。一说指周代人的筮法。一2719说指周遍之易？即探求普遍的变易法则，汉代9056人所说的《周易》!包括经。传两部分、传是对经的解释、《易经》则指六5309十四卦的卦象,卦辞、爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时、作于何人。迄今无定论、《汉书·艺文志》提出⁹⁶⁸³“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞、孔子作传以解经。“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说。春秋中期说和战国说、所据不一， 　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－””和阴爻“--”两种爻象!按每卦六画排列组合而成、共六十四种卦象、卦中六六画的排列从下到上。用初！二、三，四。五！上表示位序。阳爻称九。阴爻称六，爻象共三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”。坤卦“用六”！总称为筮辞。共四百五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经。上经0572始于乾卦？次为坤卦。下经经终于未济卦？二是长⁴⁷⁰⁹沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾。次卦为否！终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是是讲自然现象的变化？用来比拟人事、二是讲人事的得失、三^是是判断吉凶的辞句，据研究！卦！爻辞反映了奴隶^制制的社会生活。 　　《易经》虽虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念！例如、它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和和社会生活中的“大人”和“小人”。吉和凶。得和失、益和损、泰和否，既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲哲学史上占有重要地位， 　　战国。珠宝店铺风水禁忌，哪些是要禁忌的事情

　　乾泉先生认为！易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法,占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本身也有多样性。例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今、使今今人得以研究中国古代文明。^（（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良。建立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其^解解释以文字记录下来！^（（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的的占筮工具,（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作！同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《周易》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富！对中国国几千年来的政治,经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》。抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的2683集体创作！中华华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有^意意识到这一点？事实也是如此、孔子就说过人们“日用用而不知”,今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了。或者扭扭转乾坤！否0284极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都^是是直接从《易经》里来的， 　　《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗。书！礼，乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不^敢敢毁伤它, 　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝。而为之传！”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂、留下了三千多^部部著作、蔚为大观， 　　　《周易》研究流派纷呈！6867他们互相争鸣、互相否定，也互相吸收、取长补短，春秋时期！筮法上出出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人，天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说！五行说。纳甲说），魏晋唐时期称玄学！宋明时期，又出现五大学派：6874理学派，数学派！气学派、心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家、儒家重乾卦，重阳刚、讲“天行健、君子自强不息。”强调修身以有用于社会、道家则则重坤卦!重阴柔、^讲讲“大道若水？弱能胜强，””强调精神自由！以无为顺应应自然，追求天人合一境界。儒道1160两家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此。《易经》里仍然有⁷³¹¹许多不解之谜？连孔子和朱熹都竟告阙如！。店铺风水招财摆件，好运挡不住

　　一，泛了解易学著作及名家就太多了。不需赘述、因为易3074经现代的书籍也过于庞杂、入门的方向有很多、所以选择一本合适的入门书籍非常重要！窃以为如如果有文言基础。大可直接从经传原文入手！市面上的本子！推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标6991注及简单注解,字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）！另外^一一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本!绿本都可，有音频可以0779索要）,没有通假字和插图、不管哪个本子，一些向来有7237争议的字、断句，读音都会有出入、先按一本学、之后多读几个本子自己再判断！（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本、不然会有很多读音掌握不准（（如屯zhun卦）！如果没有文言基础、那市面上的入门本子也有有很多，个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、1845张其成《易道主干》、张善文《周易入门》、这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好，特别说明：之所以推荐南怀瑾的书！是因为为其书并不完备,但点到即止、防止走偏门！另外！特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译！二，基础背诵关关于背书？不同派别有不同的意见！窃以为必须是要背的、但是要循序渐渐进的背？1，朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌。分别是“八卦取象歌”（乾三连………）？分宫卦象次序歌（乾为天，天风姤…³⁰⁵⁹…）建议边画边背？否则会很吃力，下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）、2，序卦传（郭氏认为幼幼稚），窃以为序卦传包含的逻辑最最必要掌握的、3。3608说卦传前十章（金!吕合著《周易全解》有不同归类），这些最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是必须要背的。是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识。会省很多劲！序卦也也不难背？每天诵读7次、^最最多连续7天应该就可以背下来了!说卦传相对内容稍微多一些、可以结合图去背、这些理解会更深！背下来9951以上的内容之后!可以考核自己：1、找一个人，随便说一卦！你说出是第多少卦！之前和之后是什么卦、2，找一个人！随便说出一卦，你说出卦象是什么，并画出来。3！自己画先天后天八卦！下一步！窃6225以为先不着急去读经传注解,基本概念不明白。白读。深入下一步的基本概念：1！错卦（六爻阴阳相反成一卦！如乾卦6567成坤卦）2,综卦（（六爻倒过来成一卦,^如如屯卦成蒙卦）所谓错综复杂，还有互卦等易例、如果这两个还糊涂。可以先放下、通读一遍经传之后学更容易理解、还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1。三才，2，动/静！3、之/变卦（即动爻变后成卦）！4！消/息！5。乘/承。6、当位不当位。7。得应不得应。这些在读文言注解的时候易于理解，了解之后！像上一步一样，找一个人来随意6995说一卦！你来说出错卦和综卦是什么卦、以考核自己。三。读经传法现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》，当然也有《增删卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的！纸质和校2484对存疑,所以如果想从卜筮入手、最好要要找一个老师？上孔夫子旧书网买一个好本子）。这两本是卜筮入5232门的书？接近近于白话文，但是很厚，需要背下来很多东西，个人不建议现阶段学、因为这^都都是宗于西汉京房的纳甲方法,而纳甲并不是唯一的卜卦方法，个人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱。没有的话硬币也可、百百度一下六爻方法,暂且可不用纳甲等法装卦），卜到哪卦背哪卦，顺便�6�6一眼变卦！错卦、综卦都^是是哪卦。之间有什么连系。一天背3981不下来的话,就等背下来再卜下一卦！这样学算是象数理占无漏了。四。推荐书籍开篇说过。先放个宗派的问题。下边推荐的书，都是个人认为较好的本子。当然还有其他好的本子可选、个人建议选书要看出版社社权威与否！注释！点校的人是否权威也要考量、1。王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师。紫薇大家晚晚年唯一的易注,条理清晰、可作工具书）！2。尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排有注释）近代大家。越近代包容性越强！3。杭辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录！内容庞杂）。另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例、如不习惯这样的本子。可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技0579出版社的!。此外、有两个可以选择拓展基础的本子、一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的。这个本子个人认为值得一看，有很多基础概念和图例，自己选择）。二是黄宗义《易学象数论外两种^》》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲不过去的！！店铺风水知识：服装店铺风水禁忌周易几斤几两

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