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　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”由于无法法考证则不予介绍。 　　秦始皇焚书坑坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　关于其作者！《史记》载“文王拘^而而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易易经》乃周文王所著！今人则有不同观点、由于于成书很早！文字含义随^时时代演变，《易经》的内容在春秋战战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜2244起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国²⁶⁵¹哲学中阴阳相生相克,对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是是从《易经》中解读出哲学？政治！历史，军事，民俗等诸多方方面的研究价值， 　　根据《周礼》9162的记载,占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一！另两两部《连山》，《归归藏》均已失传、 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周周易的哲学价值，象象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐！后者如如西汉京房、北宋邵雍！像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的的理解添加进去的。 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论,就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早。具体年代已不易考证。有说西周初的！有说西西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一一气呵成、而非几个时代的断断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有有可能是更早时流传下来的! 　　与《易经》相比、《易传》的的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读。同时《易2529传》的不同篇目,甚至至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时一人所写！关于《易传》的作者。《史记记》载为孔子,今人有有认为其成书于战国时期或秦汉的!也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足！不过无可否认的是、《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没³⁷³⁷有它的解释,《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画。卦词、爻题！爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 　　《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《易经》的注释、《十翼》包括：一，^彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞辞”的话）、二、彖下传、三。象上传（又称“大象”）！四！象下传（又称“小象”）、五！系辞上传，六。系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传，九。说卦传，十，杂卦传、 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则则深信不疑？现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套、是一条绝路、没办法走通、” 　　《易经》包^含含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六六个一组相叠构成六十四卦？八卦卦分别象征天？地。水，火、风！雷、山、泽。以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征^了了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调7960和的平衡态,似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后。体现出世界本质上是运动不息的， 　　如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律、这种8266规律因该爻所处的卦的主旨？该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）！以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 　　易经经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述^为为 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备， 咸恒0664遁兮及大壮？晋晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节⁰⁷⁴⁷兮中孚至？ 小5214过既济兼未济,是为下经三十四！ 　　二进制与六十四卦 　　易经中六十四卦的神秘。在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读，莱布尼茨在《致德雷^蒙蒙信》中指出,易经中的六1779十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 而且: 　　坤 000 　　艮 001 　　坎 010 　　巽 011 　　震 100 　　离 101 　　兑 110 　　乾 111 　　莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物。一如易经中阴爻--！阳阳爻-生生不息,滋生万物， 　　000000 为六十四卦中的坤坤、 　　000001 为六十四卦中的坤艮， 　　111111 为六十四卦中的乾乾！ 　　莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒？万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备。是为主安息日！1。厨房风水不好如何破解的小妙招

　　商务印书馆，在王岫老主持今注今译经部第一集之时，《周易》一书！因刘百闵先生逝世，辗转交由我来语译，其间经过！已略于叙言、然我所从事者！仅上经二十卦（由乾卦至观卦）而已，《周易今注今译》出版发行以后，经诸诸学子发现有漏今译今释者、已5597悔付托匪人!狂简从事、愧疚不已。近些年以来，又经诸学子陆续发现误译及简陋之处者！更加惶悚、乃转请商^务务印书馆负责诸公,再付校雠，俾稍能补阙以以交卷!待他日真得息影专心时。当为易学尽本分之贡献、今由蔡策！^朱朱文光二人审核今译部分,差已完整！至于今释部分！后续者偏于虞（翻）易之处。及及未能完全语译详明者，不及尽能更正。至以为憾！一九四四年暑期、我过四川嘉定乌尤寺1956复性书院？晋访马一浮先生、谈及先生之著述，承告“深悔昔年轻率著书，拟欲尽毁其版而不尽²³⁸⁷能”云云、言下颇为不快。而2995我意谓先生谦抑自牧？或未必然！然读蔡元培先生自述传略、有云：“孑孑民在青岛不及三月？由日文译德国科培^氏氏《哲学要领》一册！售稿商务务印书馆，其时无参考书，又心绪不宁，所译人名多诘屈！而一时笔误！竟以空间为宙。时间为宇！常欲于再版时修正之！”等语、方5018知人生非年事经历不到处,决不能深悉悔恨前非之心情、今特志于卷首。庶明向读者发露忏悔之意。并待他日自能能善于补过也、〔一九八四年，台北〕、厨房风水橱柜用什么颜色最好？

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　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信！可以说9801基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”， 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国！易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆！顾颉刚！冯友兰，郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做。若非司马迁之误！就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子！荀子的性命天道之^学学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩、 成于西汉顾颉刚根据箕^子子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统统说法不可信 ,顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象^制制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象制器章9377讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出。“《世本^》》所据传说，必有一部分是很古的。但《世本本》是很晚的书!《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾。《系辞》那一章所说！只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世？证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书··艺文志》在描述《周易》的成书过程时！称““人更三圣、世历三古”。三圣。即伏羲。文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修。龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究，一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易易经》。分为经部3548和传部，经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》！《彖传》上下，《象传》上下。《⁰⁷⁹¹系辞传》上下!《说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇，2340称之为“十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和、催财厨房风水布局_这些影响财运

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6737　　2017年9月1日 的农历日期是七月十一！ 　　　　公历：2017年9月2日 星期六 处女座 　　农历：2017年七月十二 　　岁次：丁酉 戊申 壬辰 　　信息来源：华···网。厨房风水颜色搭配_最适合的是什么颜色？