《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本条目讨讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传传》在内,在古籍里仅提提到名字的“连山”,“归藏2816”由于无法考证则不予介绍。 　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷⁸⁵⁴⁹偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 　　关于其作者、《《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁2979之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不不同观点？由于成书很早，文字字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值、 　　根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》均已失传， 　　《易》被其后的诸多研究者所所推崇。许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：^义义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼！北宋程颐、后者如西西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　成书过程 　　周易易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看！至少^比比春秋要早，具体年代已不易易考证!有说西西周初的，有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整整和谐不可分割!文字风格前后一致。当属一气呵成。而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）！有可能是更早时流传下下来的! 　　与《易经1554》相比、《易传》的的文字则明显好懂得多!有古文基础的现代人就可通读，同时《易易传》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内^容容观点也明显多变，可能不是一8228时一人所写!关于《易传》的作者。《史记》载为孔子。今人有认为3223其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种⁵³²⁴观点不一而足？不过无可否认的是。《易传》中多有儒家观点出现。并且努力寻找《易^经经》的道德伦理价值!有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢谢《易传》的？假如没有它的解释。《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了！ 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦，每卦的^内内容包括卦画,卦词，爻题，爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞， 　　《易2150传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的注释，《十翼》包包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传、三。象4431上传（又称“大象”）、四。象^下下传（又称“小象”）。五、系辞上传、六！系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传。九、说卦传！十！杂卦传， 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》。像汉人那样1749另搞一套？是一条绝路！没办法走通、” 　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别2278象征天!地，水、火，风！雷，山，泽、以4145及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取^类类比像万事万物! 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和和纯阴的性质!接着³¹³⁶阴阳相荡,化生万物、接下来4519的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均7467匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在^看看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的！ 　　如同六十四卦的顺序一样，每卦中六3378爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律,这种规律因该爻所处的卦的主旨，该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定、 　　易经六十四卦。 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃。升升困井革鼎震继。 ^艮艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼兼未济、是为下经三十四、 　　二进制与六十四卦 4201　　易经中六十四卦的神秘、在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形。恰恰是他在二十多年前发明的二进制²⁹²⁹：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 　　坤 000 　　艮 001 　　坎 010 　　巽 011 　　震 100 　　离 101 　　兑 110 　　乾 111 　　莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--。阳爻-生生不息。滋生万物、 　　000000 为六十四卦中的坤坤。 　　000001 为六十四卦中的坤艮! 4855　　111111 为六十四卦中的乾乾， 　　莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界、坤 000：为天地洪荒、万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备、是为为主安息日,1。

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　　出生年月日时: (公历) 2015年 3月 4日 11点 　 此命五行木旺缺水、日主天干为土　 　　(农历) 乙未年 正月 十四　 午时　 　　八字： 乙未　 戊寅　 己卯　 庚午　 　　五行： 木土　 土木　 土木　 金火　 　　纳音： 沙中金　 城墙土　 城墙土　 路旁土　 　　五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通. 　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 　　土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 2173土多火晦.　 　　五行之性 　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 　　土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.　 　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.　 　　宜从事的行业与方位 　　宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 　　雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 　　僧尼等方面的经营和事业.　 　　三命通会 　　己日庚午时生,是日禄归时。己土见庚金是伤官，见乙木是官星、午上有明^庚庚合乙!伤官合煞！命主独立有成就。如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有有丙丁二字、着叫做伏晶格。如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。 　　己卯日庚午时生。己禄在午、如果年月中有甲丙^和和寅午的,命主大贵。如生于卯月！是煞旺庚合，是权贵的命、 　　月日时命理 　　正月生： 　　此月生人！前年四²⁵⁵⁷月受胎!立春节节后出生、为人忠厚。富有侠义心、仁德待人，同情心深，牺牲自己！成人之美！但带有神经质。利官近贵！可富贵增荣、然大事小成。凡事仔细！若不失机！能招四方之财！幼年平常。中年运开、晚年荣富、无刑克之命！ 　　诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引引鸿运路!夫妇团圆过百年、　 　　十四日生： 　　此日生人。环境良好！为人厚重！沉静不动。男人清秀、女人聪明，贵人得助，青年平常。努力前程！中年运开、事得顺调，晚年发达、厚分之命、 　　您出生于公历2015年03月04日星期三农历乙未年(羊)正月十四午时，今年1岁，五⁹⁵³⁸行骨重为3.9两、命书如下(仅供参考)： 　　此命终身运不通、劳劳作作事尽皆空， 　　苦心竭力成家计。到得那时在梦中， 　　说明： 　　此命为人灵机性巧、 胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格。 青年欠利、 腹中多谋，有礼仪，有才能、 　　做事勤俭，一生福禄无、与人干事反为不美！六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风、中限光耀门庭。见善不欺、逢恶不怕、事有始终。量能宽大！义济分明。吉人天相。四海闻名，末限限成家立业？安然到老，高楼大厦。妻宫两^硬硬无刑！子媳三人、只有一终，寿元七十七。卒于风光之中，，玄关鞋柜风水化解周易今注

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