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　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，^所所以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文文字内容看？是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”由于9216无法考证则不予介绍？ 　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由由于成书很早!文字含义随时7999代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易3862传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易6454”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　有人人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的8183基础理论,便是根植于《易经》！后人从《易经》》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事、民俗等诸多9998方面的研究价值, 　　根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传， 　　《易》被其后的诸多多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后5569者如西汉京房、北宋邵雍！像广为人人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图^案案）等!都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加加进去的。 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论。就就《易经》与《易传》分别而论、《易7157经》的成书年代古老,从其文字的生僻程度看！至少6605比春秋要早，具体年代已不易考证、0644有说西周初的,有说西4042周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致、当属属一气呵成！而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）。有可能是更更早时流传下来的！ 　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的的不同篇目？甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写、关于《易传》的作者！《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。不过无可否认的是！《易传》中多有儒家观点出现、并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没有它的解释。《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画、卦词，爻题、爻辞！形象地说、六十四卦如同著作作的六十四章,卦画如⁶⁷⁵⁸同每章的序号。卦辞如同每章的题目^和和主旨，每卦六6044爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同每每节的内容！六六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇，又称“^十十翼”!是对《易经^》》的注释，《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“^象象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传、三、象上传^（（又称“大象”）？四！象下传（又称称“小象”）。五，系辞上传。六！系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传！九！说卦传，十！杂卦传！ 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子子作的？到了宋朝。欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》！像汉人那样样另搞一套!是一条绝路。没办法走通。” 　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构³⁸⁶²成八卦!六个一组相叠构成六十四卦。²³¹⁰八卦分别象征天、地！水、火！风，雷，山！泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物、 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的^发发展过程！每卦的卦^画画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地。抽象出了世界初⁵³⁸³始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济！其卦画是是阴爻与阳爻均匀分布!并并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看似平衡衡的静止之后,体现出世界本质上是运动不息的， 　　如同六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律、这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个位置中中的哪一个）？以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 　　易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随。^蛊蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃。6155升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮0898中孚至！ 小过既济兼未济。是为下经三十四！ 　　　二进制与六十四卦 　　易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读！莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出！易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 　　坤 000 　　艮 001 　　坎 010 　　巽 011 　　震 100 　　离 101 　　兑 110 　　乾 111 　　莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物、一如易0862经中阴爻--!阳爻-生生不息！滋生万物， 　　000000 为六十四卦中的坤坤。 　　000001 为六十四卦中的坤艮。 　　111111 为六十四卦中的乾乾! 　　莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界！坤 000：为天地洪荒。万物皆空！第一日：艮 001 为上帝造天！第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备。是为主安息日。1。房子风水不好的表现 这七种房屋千万别选

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