《周易》是中华文明史上一0654部内涵精深，影响广泛、流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞^大大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学学著作!其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍、 　　《⁶²³⁷周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难难而不倾!独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对对其书名含义？历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天，” 　　一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“4281一阴一阳之谓道，”阴阳⁸⁷¹⁶观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性。它它们互相依存？互相为用、处个不断的变化之中，其3382运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思8413想和辩证法思想？《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人^类类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　二！爻：在《易经》中，^爻爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位、 　　四、八卦：八卦是“乾、坎。艮。震、巽、离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同^的的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组^成成的卦、也叫经卦或单卦！ 　　五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！1735也叫别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。^其其卦名同单卦， 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 　　-- 　　《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁！即不分篇章节次。而是由六十四卦卦组成！而每个卦又由内外卦！卦画。卦名！卦辞，爻题！爻辞几部分构成。《易经》》分为上、下经两部分！上经经计三十卦,起于乾卦。止于离卦、下经计三十四卦：起子咸卦、止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 　　-- 　　《周易》名言录： 　　天行健！君子以自强不息、 《乾！象^传传》 　　地势坤，君子以厚德载物。 《乾！象传》 　　积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》 　　善不积。不足以成名！恶不积！不足以灭身！ 《易传.系辞辞下》 　　泽无水？困，君2372子以致命志, 《困.象传》 　　有有孚惠心、勿问元吉！有孚惠我德， 《益.九五爻辞》 　　易！穷则穷。变则通，通则久。 《系辞.下》 　　《易》之为书也不可远、为道也屡迁、变动不居，周流六虚！上下无常！刚柔相易。不可8401为山上有泽、咸。君子以言有物，而行有恒！ 《家人.6594象传》 　　风雷，益、君君子以见善则迂,有过则改！ 《益.象传》 　　一阴一阳之谓道， 《系辞.上》 　　立天之道曰曰阴与阳!立地之1528道曰柔与刚、立人之道曰仁与义 《说卦》 　　君子学以聚之！问以辩之。宽以居之，仁以行之。 《文言。乾》。

　　　人世间的道理!可以告诉你事8100情的原委，事情的发展为什么会这样。你怎样做会有好的结果，、必知的租房风水知识有哪些？

　⁵⁶⁹⁹　1这句话体现了辩证法中对立统一规律， 　　2矛盾对立的双方既统一又斗争，如这句话中“有无”！“难易”。 　　3在一定的条件下，矛盾双方还还会转化？如无无转化为有！容易转化为难。 　　这是中国古代朴素的辩证法思想！在今天还有现实意义！！租房风水屋里摆什么能招财？

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年^代代当在西周初叶’”！“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有^贡贡献的”？ 成于战国大多学者认为《易传》⁴⁵³²成书于战国!易^传传的成书问题,自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆！顾颉刚。冯友兰！郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做，若非司马迁迁之误！就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易传传》的内容来看！应是在孟子！荀子的的性命天道之学出现以后的作品？有明显的黄老道家与阴阳阳家色彩？ 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出。“《世本》所据传说，必有一部分是很很古的、但《世本》是很晚的书。《系辞》不会在在其后” ，“《世世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾、《系辞》那一章所说、只重2526在制器尚象！并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的、 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣！世历三古”、三圣、即伏羲、文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修，龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、^根根据现代学界研究!一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重重卦出自文王之手？卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》、分为为经部和传部。经部之原名名就为《周易》！是对四百五⁴⁸²¹十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》！《彖传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》！共七种十篇，称之之为“十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和。卧室里养开运竹好吗？

　　《周易》名列五经经之首，是儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威！最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑！音乐，医学，纪年等等！无不与周易有着着千丝万缕的联系！孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《^周周易》的词语？ 　　周易作者 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点、由于成书书很早!文字含义随6898时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻、又又构成八卦, 即乾、坤，震,艮，离。坎。兑。巽！八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰、否！每卦均有六爻，经包包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分^为为上下两篇!上经从乾到离、凡三十卦！下经⁹⁰⁴⁹从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 　　《周易》的2211起源为河图，洛书！传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到了殷商末年。周2546文王写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑6779儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 　　《周易》历经数千9012年之沧桑,已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物！在五五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多^逢逢畏难而不倾，独能遇遇衰而复振!不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易2850传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自^然然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性。它它们互相依存,互相为用！处个不断的变化之中！其运动是4050以彼此消长的形式进行的!并始终处于彼消此长！此进进彼退的动态平衡状态之中,保持着事物的正正常发展变化态势!阴阳观念念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中“—””称作阳爻!“－－’称作阴爻. 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾、坎！艮，震、巽、离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生生四象,四象生八卦、”这八个由由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的的次序两两重合,就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书，以资讯4167预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流流传至今!以其深奥3181的科学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前。我国的《周易》研^究究已由理论研究？逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成⁸⁷⁴⁶果也越来越多!如气象。体育！医学，优生，经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就。可以断定。《周易》的的应用、将对我国科学事业的促进！产生不可估量的作用！、招财猫鱼是什么品种？是风水鱼吗？

　　老子姓李9315名耳字伯阳。谥曰聃、约生活在春秋末年公元前580年～500年之间。《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”、楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店、老子曾担任“周藏室之史”、深懂周9965朝的图书典籍？学问渊博！见周王室衰微。弃官西去！至函谷关遇见关9244令尹喜、尹喜喜请求他著书？““于是老子乃著书上下篇？言道德之意。五千余言，而去”！最7273终成了隐士!“莫知所终”（《史记》）《道德经》又名《老子》！文约义丰、虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想、老子哲学的的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说？把宇宙看成一个自然产生！自然^演演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的！而“道”是世界的本源、老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想、认为天地万物都是相反相成的！“有无相生、难易相成！高下相倾，声音相和。前后相随” 。矛盾双方相互依存、互为条件，还提出对立面双方可以互相转化。事物总要走向它的反面，为了防止走向反面！他主张要把自己放在弱者地位！认为“柔弱胜刚强”，这种观点在一定条件下有其合理性。但它忽视矛盾双方的斗争、把转化看成是无条件的循环往复，在政治思想上，老子^主主张“无为”!认为只有无为才能无不为、反映了当时统治者的无力、企图缓和尖锐的社会矛盾，但他对“侯王””的告诫。如“民之饥！以其上^食食税之多！是以饥”！“民不畏死、奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是4953落后的！3296要求回到“小国寡民”的时代、“邻国相望。鸡犬之声相闻。民至死不相往来”！老子⁰⁵⁷⁸哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响，自汉以后注释《老子》者不下千家！在中国古籍中是罕见的、老子不但创立了我国三大宗教之一的道教、而且他的思^想想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了^整整个封建社会的意识形态,，旺财植物开运竹多长时间换水？

2439　　《周易》被称为“万经之首”!可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 　　目前中国学术界普遍的认为是：周易易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六^十十四卦！并由孔子补写了“十翼”！形成今天我们看到的样子，但是周文文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞。并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长， 　　那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前。在文字产生之前的时候！夏！商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人3381们在整理古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连山易》。把商代的易经称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 　　与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣、民！物、阴！阳！兵、象0169”八象组成。艮卦为首！云气皆出于山。以山为主！崇山为君、伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳、藏山为兵，叠山为象！据记载：《连山易》有八万言。多佚失。目前保留的仅有一些卦名。几个爻名和卦爻辞、象辞！及及五十二条诸家论文、 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。、植物风水：开运竹禁忌摆放位置

　　《俄狄浦斯王》的中心思想：描写个人的坚强意志和英雄行为与命运的冲突、表现了善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭。俄狄浦斯⁶⁰³⁹体现了奴隶主民主派的理想君主的一些特点！他聪明诚实，热爱真理、关心自由民！敢于面对现实、承担责任，他的的悲剧命运在于？他清白无辜，却要承担先人的罪恶！他越是竭力反抗！却越是陷入命运的罗网。他越是真诚地想为城邦7662消弭灾难、却越是步步临近他自己的毁灭！他的毁灭一方面宣扬具有不可抗拒的威力！同时也表明命运具有伤天害理的邪恶性质，反映了雅典自由民对于社会灾难无能为力的悲愤情绪，。庭院绿化植物风水：哪些植物适合在庭院栽植？

　　　以现在的观念来解说、综卦可以称之为反对的或相对的，错卦可称之2560为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证证法的思想,他说的正。反。合！就0936是《易经》的 原则。这是乱讲！^现现在中国人很可怜、讲自己的文化！要和西方的文化比，我们这个和爱因斯坦一样，为什么不说爱因斯坦和我们一样！硬要把祖父拉下来和孙子 比，说祖父很像孙子。很可怜、真是岂有此理！为何要如此比呢、他^们们说黑格尔的正!反，合是三段论法。我告诉他们《易经》是八段论法，比起来黑格^尔尔就显得粗 糙得很，又算^得得了什么!《易经》看东西是八面玲珑的！，玉麒麟植物风水作用：化煞周易辩证法思想

　　可能最近压力有点大、需要开导或者需要要放松了!家庭盆栽植物风水有哪些讲究？