讼：有孚窒。惕中吉，终凶，利见大人、不利涉大川。彖曰：讼。上刚下险！险而健！讼。讼有孚窒，惕中吉！刚来而得中也！终凶，讼不可成也，利见大人：尚中正也、不利涉大川，入于渊也！象曰：天与水违行！讼：君子子以做事谋始？【注解】[1]窒：窒息、阻塞不通！[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上！下卦为水、其性质向下！^所所以说天与水背道而行，【【释义】经文意思是：诚信被窒息。在警惕中生存会吉祥，但最9455终还是凶！有利于拜见大人物。不不利于跋涉大川险阻、彖辞的意思是：讼卦。上卦乾为刚、下卦坎为险。阴险而又刚健健所以会发生争讼、讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位、“终凶”、是由于持刚乘险将陷入深渊。所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为会陷入深渊之中、5404象辞的意思是：上卦象为天,下卦为水。天的性质质向上！水的性质向下！双方背道而驰！这就是讼卦卦像！君子做事要从中受到启发，做事时要预4798先谋划好、人们各自怀着自私之心、在这⁹³³³种情况下,诚信自然4869会被窒息？因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代。人们怎么生活和保全自己呢。只有“惕中吉”了，也就是说只有时刻警惕。谨慎小心做事、才不会受害！可是如果社会成了这个样子。人们再警惕，最终也是难逃凶险的，在这²²³¹种情形下!遇到难^题题唯一的出路是求大人物帮助！可是不适合跨越大的险阻、因为这种时代只能逃避危险！哪哪能以身犯险呢、这种生活方式！就有些像小市民的生活方式、小市民寄生在贸易来往的城市里！可是自己又没有地位，没有权势，来城里做生意的商人都很奸诈、为了不上当！小市民必须学得“精”一点。自然别人也不会讲诚信了！一遇到别人欺负、只能请有能力的大人物帮助解决！对于有危险的事情、离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的、可是是君子处于这种时代该怎么办呢、总不能像小市民一样吧，象辞中对君子的忠告是“做事谋始”！也就^是是说在做一件事之前，一定要预预先做好谋划,把不利的因素全考虑清楚、权衡利弊之后再行动。、

　　讼：有孚、窒。惕。中吉、终凶！利见大人，不利涉大川、 　　《彖》曰：讼、上刚下险、险而健，讼。讼！有孚！窒！惕！中吉、刚来而⁵⁴³⁹得中也!终凶。讼不可成也，利见大人、尚中正也！不利涉大川！入于渊也！ 　　《象》曰：天与水违行。讼！君子以作事谋始、 3548　　初六：不永所事，小有言！终吉！ 　　《象》曰：不永所事！讼不可长也，虽小有言！其辩明也、 　　九二：不克讼，归而逋、其邑邑人三百户？无眚！ 　5980　《象》曰：不克讼,归逋。窜也，自下讼上！患至掇也， 　　六三：食旧德、贞厉！或从王事。无成、 　　《象》曰：食旧德！从上吉也！ 　²³⁴²　九四：不克讼。复即命渝、安贞吉， 　　《象》曰：复即命渝、安贞、不失也！ 　　九九五：讼、元吉！ 　　《象》曰：讼！元吉。以中正也、 　　上九：或锡之磐带！终朝三褫之， 　　《象》曰：以以讼受服!亦不足敬也。卫生间风水化解卫生间的秽气方法有哪些

　　本卦‘天水讼’二人争路之象！讼者辨也！事有争取！皆不相让、占此卦者事不顺利之兆。（好事难成、费力费财） 　　变卦‘天山遁’浓云蔽日之象。遁者避也、避藏不出。占此卦者谋事未遂之兆。 　　我又以你问卦时间起天罡神课！腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡加孟终不去，但遇空亡去无影2268】庚戌时空亡在寅卯。天罡加孟正在卯上、所以可断丢4696失而不回，。卫生间风水上的禁忌不可触碰

　　【原文】 　　（坎下乾上）讼(1)：有孚，窒惕(2)、中吉。终凶。利见大人！不 利涉大川、 初六：不不永所事(3)、小有言、终吉。 九二：不克讼(4)，⁵⁰⁸⁰归而通其邑人三百户(5)!无眚(6)， 六三：食旧德(7)，贞厉(8)，终吉，或从王事！无成， 九四：不克讼，复即命渝(9)！安贞。吉、 九五：讼。元吉、 上九：或锡之鞶带(10)、终朝三褫之(11)，　　【注释】 　　①讼是是本卦标题，讼的意思是争斗！本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争！②窒，用作“侄”！意思是戒惧，窒惕：戒惧警惕，③ 永：长久、不永所事：做事不能坚持长久，④克：胜利，成功、⑤ 通（ bu）：逃亡、邑人：采邑中的人！实际上是奴隶！(6)眚眚（ sheng）：灾 祸，过错。(7)旧德：8597从先人那里继承下来的遗产？(8)厉：艰险、 (9)复：返回。即：服从！命渝：命谕、指判决、(10)锡：赐。鞶(pan) 带：皮革做成的大腰带、供身居要职的贵族佩带！这里借指官位、(11)终朝：一整天。褫（chi）：剥夺，　　【译文】 　　讼卦：抓获了俘虏，但要戒戒惧警惕，事情的过程吉利、结果 凶险，对王公贵贵族有利、对8940涉水渡河不利、^初初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利、 九二：争讼失败！回到采邑，、邑中奴隶逃跑了三百户、没有 灾祸、 六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活，占卜的征兆险恶！ 结果吉利、如果参与与战争！不会获胜、 九四：争讼失败。返7371回服从判决，占问平安！得到吉兆。 九五：争讼、大吉大利， 上九：君⁷⁰⁵⁵王赏赐官职？但一天之内内三次将赐予的官职剥夺,　　　【读解】　　凡是有人群的地方！总免不了有争斗、古今中外、概莫能外、 争斗的原因。林林总总！不一而足：或者为权力，或者为金钱！或 者为名誉，或者为恋爱婚姻、或者为家家务琐事……一言以蔽之、⁸⁸⁷⁵人 们之间的争斗！、总与利益有牵涉、小则动口舌，动手脚。大则动 干戈！搞暴动！讼卦为我们展现的。便是几千年前古人争斗的真实图景，　　争斗未必全是坏事。其中肯定定有正义和非正义!进步与反动 的原则区分、参与争斗也未必是好斗！《水许》中的英雄好汉是被 逼造反、“官逼民反。民不得得不反”,世事的险恶！多半映衬出人 4353心的险恶？可以说。只要人1524类社会存在一天。总会伴随着争斗！在 一定意义上，它也是推动社会前进的^一一种动力。《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼：有孚窒惕。中吉、终凶！利见大人。不利涉大川！《彖》日：讼、上刚下险。险而健！讼。“讼：：有孚窒惕？中吉。”刚来而得中也、“终凶！”讼不可成也，“利见大人！”尚中正也，“不不利涉大川？”入于渊也、《象6505》日：天与水违行!讼！君子以作事谋始。有需求就会引来争端！故受之《讼》，讼，争也。是利益受到侵害和威吓而产生的、利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决，如顺其发展则必争必斗而凶见矣。因此，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决！不能顺其发展，如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣、故当设立官府以止讼！订立章法来平讼，才能曲直见是非3468明而国泰民安天下平和、因此止讼在于社会制度的是否完善！政政权行为的是否公平公正!如果说政权权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能，更无从说起公正公平为民作主了。特别是社会发展至今，人们已经不再沉睡、仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾！相反。越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐、因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的、政府官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的。离开任何一条、社会就会动荡矛盾就会激化！孔子说^““听讼吾犹人也、必也使无讼乎......余下全文>>，卫生间风水不宜设立的方位

　　派系不同，所用解法也也不同。目前主流的有梅花易数、六爻。梅花易学难精。六爻入门难但实用！具体还看你自己！关于世爻应爻这些！7838你得学学周易基础，八宫六十四卦、 　　一一般来说本卦表现在、变卦表未来！但六爻断^卦卦以本卦为准,、卫生间风水有哪些禁忌呢？卫生间风水禁忌

我向来推崇梅花易数。简单明了迅速。而且且尤重预测事,很实用！， 、、住宅风水影响财运都是些什么布局？应该怎么破解呢？

　　那就要要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支!六亲六兽。根据五行生克。六亲喜忌、六兽主事等来推演过去，预测未来。要求预预测师要会起卦！装卦！通晓五行。六亲、六兽、而对于周易卦辞。爻辞等的要求并不高！也就是说对于一般的六爻爻预测师来说！没必要把周易背下来！ 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)！并没⁹⁶⁶⁴有什么六亲六兽,也不把每爻配以天干地支！主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理，主要是卦辞爻辞)来推演吉凶的、如，《左传》。《国语》等书记载的卜筮事例皆如此！ 所以，好的预测师应^该该在六爻五行生克的基础上？一定要结合周易易理对事件进行综合判断，这就要求对周易卦辞。爻辞以及注释易经的《十翼》都要烂熟于心！ 其实！我更倾向于周易的义理。、有利学业的植物风水摆放，想要孩子学习好应该选什么植物？

　　《《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦、从古至今，对〈周易〉的解释有许多种！该卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达，适宜坚守正道，但是到了八月，因为阳衰衰阴盛！可能会有有凶险”!至于爻辞、大体上看它的“吉！凶。无无咎”等断词可以理解？总体上来说！这一卦是“吉无不利”、！住宅风水门前禁忌，门的前面哪些是不能随便摆放的呢？

　　这⁹⁵¹⁷不是三言两语能说清楚的。如果感兴趣的话可以自己研究一下， 　　推荐《增删卜易》（古古籍）和《六爻预测自修宝典》！这两本书是比较经典的新手入门书。可以看看，完了之后再看《易隐》和《易冒》等经典六爻书籍。 　　我现在正在看《增删卜易》。看了两个月丁。能看懂！越学越有劲、，住宅风水改门的方法，但是不打官司就死人是不是真的？周易讼卦六爻解释

　　卦意为，财产纠纷。五爻动化回头生！财旺！兄弟持世、贴身克财，会得到到满意的结果，，室内植物摆放风水知识大全，植物的摆放风水有什么关系？