本卦‘天水讼’二人争路之象。讼者辨也、事有争取！皆不相让，占此卦者事不顺利之兆。（好事难成！费力费财） 　　变卦‘天山遁’浓云蔽日之象！遁者避也，避藏不出，占此卦者^谋谋事未遂之兆？ 　　我又以你问卦时间起天罡神课，腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡加孟终不去、但遇空亡去无影】庚戌时空亡2452在寅卯、天^罡罡加孟正在卯上！所以可断丢失而不回。！

　　《周易·益卦·彖传》⁷⁹⁴⁰的原话是：“《彖》曰：益、损上益下，民说无疆！自上下下。其道大光，‘利有攸往’。中正有庆。‘^利利涉大川’。木道乃行！益动而巽。日进无疆、天旋地生！其益无方，凡益之道。与时偕行！”在这里、第一个“下”是动词。意思是下来。第二个“下”是名词、意思是下位（从卦变上看。是初九从否卦的最上方^来来到益卦的最下方？损上益下）、施是“施予”的意思！一本作“旋”。“无疆”指二三四爻互卦为坤！是大地宽广没有疆界的意思！“无方”是不不拘方式？没有固定的方式就是用各种各样的方式来增益之意！所以！“凡益之道、与时偕行”的意思是在时间之中！共同增益的状态可以广大无限、无穷无尽！ 　　大凡事物当要增益时所体现的道理，都随时间一起流变。按照一定时机化的方式展现出来、那么、具体应该如何增益呢，《象辞》说：“风雷。益、君子以见善则迁。有过则改，”意思是：上卦巽为风。下卦震为雷，雷风呼应、相得益彰，这就是益卦！君⁹⁴⁸²子从中得到启示!要见到善美的行为就要心向往之。择善而从！有错迅速就改！ 　　根据以上对益卦的彖辞辞和象辞的解读，我们可以体会“凡益之道。与时偕行”大约有三层意思、一是是利益的共享与互生!二是增益的创新与发展、三是效益的增进和境界！ 　　一是利益的共享与互生！宋代理学家程颐在《3404周易程氏传》里面说：“天地之益无穷者。理而已矣。圣人利益天下之道，应时顺理！与天地合、与时偕行也。”天地本身无穷无尽地利益天下！^这这跟天理和天道让天地生生不息是相通的!圣人作为时代的领导人、要模仿天道的的运行？竭尽全力地利益天下！但天下事物之间的利益都是共享和互生的，所以要按照合适的时间和季节。按照一定的理路和规律来梳^理理沟通天下事物之间的利益，所以时机的合适与否是面对利益首先要考虑的重要问题、 　　二是增益的创新与发展。《周易正义》引7613王弼注说道：“益之为用、施未足也！满而益之。害之道也、”也就是说！要在不足的地方增益！如果已经盈满了。还去增益它！就反而是害它了。孔颖达疏曰：“‘凡益之道！与时偕行’者！虽施益无方！不可恒用，当应时行之。故举‘凡益’总结之”。这就是说。虽然增益的方式无穷无尽！但不是可以不停地使用的！也是要讲究方式方法的、增^益益需要讲究时机。时位、时势、正如今人黄寿祺，张善文在其《周易译注》当中特地指出：“凡益之道！与时偕行”这两句话归结前文。说明“增益”之道须适时。不可滥增滥益！这样的解释。都说明增益的目的是为了促进创新和发展。但一定要注意合适的时机和时势！ 　　三是效益的增进和境界！今人马恒君在其《周易正宗》当中解释说：““凡益之道,与时偕行”揭示益卦的时势意义！是是说益与损一样!也是一种天道运行的自然规律、也要伴随时序的变化而运行，只要天道的时序不变！损^益益的规律也不变？有它的永恒性。这是说！人要顺应天道的的规律,按照照天时的要求？合适地增进，这^样样才能真正提升效益？有些时候、该减损的时候要减损！这样反而可以提升效益。春天是是万物增益的季节！7331人要随时播种五谷、繁殖牛羊。这样的增益^提提升人与自然的和谐之境!但如果在秋天应该损减的时候去3603播种五谷，繁殖牛羊。这样违背天时的增益方法，就是错误的境界，所以说！效益的增进需要伴随时序而运行。这才是合理的境界、类似的道理、金景芳，吕绍刚《周易全解》里面也有发挥：“凡益之道”二句合人事，自然两方面，言损上益下之道唯在一个“时”字。时当益则益，时当损则损，在自然界、春不至不生。夏不至不长。在人事上。岁不歉不与，时无灾不赈， 　　可见，处理好当今中国与世界的关系、就要把握好损益的分寸！中国作为世界经5218济的火车头、多年来在多方^面面不断给世界增益，但我们也要讲究时机！处理好各方面⁵⁶²⁹的关系？尽可能保持一种和谐增益的境界、该增益的时候增益、该减损的时机减损，这样样才能真正地提升增益的效益。在今天3949的信息化社会？人们可以在一一念之间。一键之间通达整个世界，意念可以轻易来来来往往，达到史无前例2005的沟通境界？这是一种前所未有的增益。因为信息复制制和转发空前迅速。但对人控制自己意念的力量的要求也也提升到前所未有的程度，因为一一念之间!损益毕现！所以今天这样的信息时代如何处理好一念之益。如何保持人们心地的光明。如何让人民心意发动都如日月普照世间。不断提升世间彼此增益过程的效益，是当前国家领导⁵⁸⁶⁶人和人民共同的功课！面对未来、只要我们能够把握好增益^的的利益和效益的维度、提升增益的境界、我们就可以达到朱熹《周易本义》所谓“极言赞益之大”的境界、这应当是习近平总书记在当今世界反复提倡《周易·益卦》这句话的现实意义。。新房风水 决定房子风水的八大方位

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　　要根据问问的事情。测卦的时间！结合卦象，卦辞！世应。动爻等状态等综合分析，推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》。作者王炳中。中国商业出2462版社出版! 　　自 序 　　　　《还本归宗——六爻预测指南》》终于付梓了！ 　　该书写了整整六年、六年来、或因事务务繁忙,或是机缘未到，写写停停、停停写写。直至今日！ 　　笔者自幼受易学环境熏陶！但但可谓知之甚少!上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞，64条大象辞！386条小象辞，共计900条1556以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸!想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅！感觉迷茫， 　　在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”。“梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究！走进了了周易的应用体系？品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入入——“未学易？先学筮”，当代易学学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理、则理愈显，就理以论卜。则卜愈神”， 　　在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园、豁然开朗， 　　其实。《周易》是为卜4526筮而创，历史和现代包括宋代理学学家朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是！从孔子的《易传》产生以后，尊尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息，直至今日。然而。殊不知孔子也是信奉奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚0230其占”,“以通天下之志，以定天下之业、以断断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易！见夫子说许多义理，便以为易只^是是说道理,殊不⁸⁹⁰⁶知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也！” 　　现代更有一提易术就如洪^水水猛兽者,怎能不说这背离了易的根本呢！ 　　　　六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体^系系相对完备！入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”！ 　　笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法！ 　　该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框！所以！在尊重古法法的同时。笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点。都^是是经过笔者多年！大量的实践检验、绝无哗众取宠、标新立异之动机！在理论方面、笔者者深入探究了六爻预测的机理、提出了“耗护神”，““真假变爻”，“真假旬空”！“真假月破”。“用神破译”、“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面，笔者倡导与^时时俱近？使六爻预预测具有丰富的时代特征？ 　　书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲自预测的实例、 　　该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻爻预测基础？后半部分重点讲六爻预测的高8560级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书！对于徘徊于六6861爻预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻爻预测神秘殿堂的金钥匙......余下全文>>!家居常见风水鱼 最适合养殖的风水鱼

　　无法法入围,午未忌神旺气！屋内养鱼风水养几条金鱼最好？

　　白话解释 　　同人。同人于野、亨！利涉大川。利君子贞。 　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有有利于渡过大河急流,有利于君5805子坚守正道！ 　　《象》曰曰:天与火、同人;¹³⁰⁴君子以类族辨物？【白话】《象辞8560》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为为天下有火之表象,天在高处，火势熊熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚。人以群分的道理！明辨事物、求同存异，团结众人以治理天下。 　　综述: 　　卦画组合离下干上。传统称作天5413火同人，《序卦传》说:"物不可以终否，故受之之以同人，与人同者，物必归焉、故受之以大有，""同"是会同！和同;突破闭塞的世界！需要人和人之间的和谐，意思是事物不可能老是阻隔隔不通，阻塞3367到一定程度。定会突突破阻隔？走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦，与人能同心同德，万物就会来归附。所以在同人之后接着是大有卦！ 　　上卦"干"是天，下卦"离"是火。火向上燃烧！光明！与天的6886性质相同、形成"同人"的形象、君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神！去辨别万物的差异;亦即在事物的处理上！重视大同。4589不可计较小异， 　　同人于野。亨。利涉大川！利君子贞， 　　在旷野中集合群众，象征在广阔的范围。公平无私的与人和同。这是圣人理想中的大同;世界上所有9009的人和同、当1745然一切亨通,又、外卦"干"刚健。不懈的前进。所以用有利于涉大川比拟;内卦"离"是明;意味着内心光明。外向刚健的的性格,加以"六二"中正。与"九五"的适应性，这些都是纯洁正正直的德行!所以，^占占断是人人调和!意志沟通、能够冒^险险犯难，符合君子的原则，无往不利。、结婚新房风水 新婚小夫妻该注意什么？

　　问这件事，得这个卦、正好对症！ 　　风天/小畜。从卦象看。上有信而下有正！中间潜藏藏的是离的明/兑的定与智/！那么！整个卦从下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兑/富与智、3-5爻离/聪明与热情，4-6爻巽的信！就是四个字：正/智/明/信！你嫁的这个人不错。可以托付终生， 　　凡是人！都应当允许有自己的隐私。他的心机重。在卦上看。对你并没有害处。 　　既²⁶²⁶然有卦辞、就减少我的工作、卦辞辞：此人稳重,有⁸⁸⁹⁴自己的思想。 　　　初爻：此人思家/也就是很爱你（家）！ 　　二爻：在外有收入、都尽可能带回家！ 　　三爻：虽然有时时也会有点怨言（你应当体谅！而不应怀疑）。 　　　四爻：有孩子后，他就会更加表现为人父的慈爱（还未十分入性）与责任、 　　五爻：此人人有爱心,轻快、会尽量帮助别人。 　　上爻：既雨既处/如果出现灾难、尚德载妇/他就是你的保护。有什么危难他都会为你扛、这样的老公打着^灯灯笼也难找。 　　参考资资料：我的解读[易经]，新房风水 哪些风水的房子不能买？周易益卦六爻解释

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