周易 　　　儒家重要经典之一。是我^国国最古老!最有权威、最著名的一部经典、是中华华民族聪明智慧的结晶！。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤，震,艮！离、坎。兑！巽、八卦再重叠起来、构成六十四卦！如泰！否。每卦卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象。卦名、卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义、爻辞是是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇，上经经从乾到离。凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。 　　《周易》的起源为河图。洛书。传说远远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛5794水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。4238到了殷商末年。周文王写下了六8824十四卦的卦辞，后在春春秋时期！圣人孔子著了《易传》， 　　"周易"的"周"指指周代、"易"是变化化的意思，按照古书记载。易有"三易"《连山》。《归藏》！《周易》！春秋时代，《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究。其中中包括孔子,到战国时期！便出现了《易传》七^种种十篇，称为"十翼"，后来《易传》被编入《易经》。就成了我们今天所见到的《周易》、 　　^《《周易》这部书？讲的是理！象！数，占，从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上！它论述的核心问题。是运用一分为二。对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律、对立1647与统一的法则！并运用这一世界观。运运用八卦预测自然界!社会和人^本本身的各种信息!《周^易易》内容十分丰富、涉及的范9628围很广、它上论天文、下讲地理！中谈人事、从9527自然科学到社会科学!从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都有详细的论述、真是包罗万象。无所不有！ 　　《周易》是我国预测学。信息科学的起起源与基础？《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞。不仅系统地记载了了自然科学,社会科学、人体科学和医学⁷⁴⁷⁷方面反映出来的，潜藏的，以及过去，现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法， 　　《周易》中、运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做做到心中有数！有备无患、从而更好地认4779识社会。改造社会，推动社会不断的向向前发展？所以。《周易》中的六十四卦！是个^储储存量很大的信息库。 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文！数学，兵法。治国方略，做人处世。道德²⁴¹⁵修养和事物发展变化为一体,是一本锻炼人思维的好书！许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克，恩克斯在研究马克思主义哲7202学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛、流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其^进进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映4303了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对^《《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍、 　　《周易》历经数千年年之沧桑!已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，^独独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易^经经》和《易传》两部分构成、对其书名含义！历代有多种各有一^定定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”。是讲“日月之道普照周天、” 　　一！阴阳：《易传·系辞·上》1651说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用。处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始³⁷²¹终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　二。爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位！^其其中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻！ 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是是《易经》的基本组成单位， 　　四！八卦：八卦是“乾，坎！艮。震、巽。离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．．两仪生四象,四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦。 　　五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦、^六六十四卦分别由六个爻组成？也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其7663卦名同单卦、 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体!以六十四卦为经书。以信信息预测而闻名。以有宝贵的科学价值值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 　　《周易》这部部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在7114于它的实用性和科学性！它独8763特的超前预测？超前反映的功能是目前任何科学仪器无可^比比拟的、可上测天。下测地，中测人事、人体本身就是一一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事无不从心动、心动信1281息则发、正所谓：心诚则灵，善意者算之！非善意算则难应验也，历史证明、人类如果没没有对各种信息进行预测的方法、就无法生存和发展、因此、掌握信息科学是改造世界！战胜各种困难！推动社会前7505进的重要保证! 　　目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果果也越来越多、如气象，体育，医学，优生，经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《周易》的的应用。将对我国科学事业的促进！产生不可估量的作用！ 　　《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必必将被更多的能人志士所揭示!也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用、一个认识《周易》、运用用《周易》!发展《周易》的时代已经到来。中华民族智慧的结晶--《周易》！必将照亮全球。成为世界1503的骄傲！ 　　参考资料：[？

　　《周易》是我国最早的一部哲学著作,《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根、孔子曾著《易传》来解说和发挥《易经》，《系辞》是今本《5219易传》的第４种、《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍！它4868有４种圣人之道：一是察言,二是观变，三是制器！四才是卜占！《周易》是忧患之书，是是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界、以此作为化凶凶为吉的手段, 总的来^说说他是一本哲学著作!不同人看有不同的理解。孔子看了理解了很多大的道理！周文文王看了理解了治国之道！商人看了也发现了一些商战的谋略、算命的看了也参悟了命理，，怎么样提高卫生间风水呢

　　黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译译注》！这这里面集合了很多大家的观点。是我知道的最全面权威的，适合入门、 　　曾仕强这丹一家之言、对已经入门的人可兹参考、，卫生间颜色风水有哪些讲究呢

　　137****6302 ：你好、 　　《系辞上传》曰：圣人设设卦观象系辞焉!而明吉凶， 　　卦、专指上下因重之两体、由圣人而画。故叫【设】！既有【卦】，则有【象】，故观其【象】。则可据之为辞。既然有了【辞】。就就可以用来占、所以就能断其吉凶。这样。占——观象——必须有象——设卦——画——圣人（伏羲、文王！周公。孔子称9620为圣人）、 　　这就是卦——卦象——系辞——占——而明吉凶的关系， 　　祝你好运。！卫生间风水要怎么布置呢

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制制作年代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡贡献的”, 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成³⁰¹⁹书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕罕有人再信是孔子所做了？钱穆，顾颉刚！冯友兰！郭沫若，李镜池等等海海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信？其称易传为孔子所做。若非司马迁之误。就必是汉汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》》的内容来看！应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道^家家与阴阳家色彩？ 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯侯两条卦爻辞？指出《周易易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ？顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出、“6875《世本》所据传说,必有一部分是是很古的！但《世本》是很晚的书、《^系系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》、0347也许是因为《系辞》所说制作器物太略了？不够过瘾，《系辞》那一章章所说!只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又8215何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时！称“人7714更三圣，世历三古”！三圣、即伏羲。文王和孔子、否定孔子作《易经》》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认0287为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：““凡‘六经’皆孔子所作”!根据现代学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》、分为经部部和传部、经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》！《彖传》上下，《象传》上下、《系辞传》上下！《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》、共七种十篇！称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和！卫生间风水不适合的方位在哪

　　一个金币都没有。这年头^谁谁能帮你啊!，新房装修的那些风水禁忌

　　五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格，地格、人格、总格！外格等 五格数理理关系？并以其所谓^的的81灵动数？来推算人的各方面运势， 　　所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论。^依依据姓名的笔画数和一定的 规律建立起的五格数理关系？并运用阴阳五行相生相克的道理！推算人生各方面运势的一 种简易方法。对对于姓名学的内容、要要用辩证的眼光去看。给后代！子女取名时不妨参考。 如果自己目前的姓名数理配置不理想。也没有必要去改户口本上的名字、可以用笔名！常 用名去补救、原著上说，最常写。常用的名字对自己^人人生运势的暗示力最大！ 　　五格剖象姓名学计算方法、 　　⁰²⁶³易经的精髓是阴阳五行（金，木、水！土、火）1，3，5，7，9属阳！2。4，6。8，10 属阴。 　　姓名有多种、复姓复名！复姓单名，单姓复名！单姓单名、 　　 　　姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法、 　　 　　计天格法4402：如是复姓,姓的笔画相加，得出天格数。如是单姓，姓的笔画加一得出天 格数。如司马光、司马是复姓。天格是5+10=15。李刚、李是单姓，天格是7+1=8！天格乃 祖先留下来的！其数理对人^影影响不大! 　　　　计人格法：人格，又称"主运"、是整个姓名的中心点！人一生的命运。均由此此人格推 断、其构成是姓氏最下字与名^字字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的 第一个字的笔画、复姓单名姓氏的的第二个字加名的笔画,单姓复名是姓的笔画加名字的第 一个字笔画，单姓单名是姓名相加加的笔画数,如：刘江。人格数是15+7=22！司马懿、人人 格数是10+22=32！ 　　　　计地格法：地格：由名字全部笔画数构成。称为"前运"，主管人中年以前的活动力， 如是单字名，再加假添一数。如司马懿！地⁶⁶¹⁴格数是22+1=23。刘江海！地格数是7+11=18， 　　　　计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数。主中年至晚年的命运。又称"后运"、如司 马懿！总格数是5+10+22=37,刘江海！总格格数是15+7+11=33! 　　　　计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数、如是单字名或单姓！再加假添一数、 8659主管命运之灵力!如司马懿，外格数是37-32+1=6！刘江海！外格数是33-22+1=12、 如果 是单姓单字名！外格数总是2。如李刚！外格是2！。住宅风水最好的楼层_楼层怎么选风水好

　　《周易》在在春秋战国时代得到进一步完善？是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们^并并没有意识到这一点!事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过^某某某人阴阳怪气!某某人又又变卦了。或者扭转乾坤！否极泰来之类类的口语和成语!但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从⁵⁰¹⁶《易经》里来的？《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗，书、礼。乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被7233称为《易经》或“易学”,早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝。而为之传！”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经，考证训诂、留下下了三千多部著作、蔚为大观！《周易》研究流派纷呈、他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收！取长补短。春秋时期！筮法上出现过变卦说。取象说！取义说，吉凶由人。天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说，五行说、纳甲说）。魏晋晋唐时期称玄学！宋明时期，又9065出现五大学派：理学派。数学派！气学派！心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦！重阳刚、讲“天行健、君子自强不息，”6395强调修身以有用于社会！道家则重坤卦、重阴柔，讲“大道若水、弱能胜强。”强调精神自由！以无为顺应自然，追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子子和朱熹都竟告阙如，论语述而篇，孔子云：「加我数年、五、十以学易！可以无大过矣！」孔子学易至于韦编三绝，积功力久。发此感慨、再给我五年或十年。在易上更加深入，可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动几微之间、心念一动即加以察觉、学《周易》可以趋吉避凶。在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为！让灭祸消弭于无形、自然能趋吉避凶，远离大灾大祸！上等智力的人学学周易！可以进一步学形而上之道，「无^大大过」的大过指的是什么、就普通人而言，不是有心犯罪。而是误犯，例如过失。损人等，若就修道的人而言、0485凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话。或无意中中做出令人恼恨的事。就是大过，孔子曾说：「我非生而知之者、好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人，圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修修养学习来的？偶而难免也会犯无心之过。学^周周易穷理研几,在心念几微处用功，一生不不好的念头。便立即制止！不让这一个恶念迁连不断。现于行为、故无大过！在易系辞下传！子曰「知知几其神乎!」「几者动之微、吉之先见者也、君子见几而而作不俟终日？」8645研易就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头！在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传！子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎、有不善未尝不知、知之2312未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公，季康子提起在所有学学生中,就属颜渊最好学！他有知几的功夫、2422能察觉到念头的起动，一有过即时时制止？所所以能「不迁怒。不二过、」学道之人先⁰⁶⁰³学无大过,进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过！若学着观察念头，恶恶念一生即予制止！久而久之、可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」^是是记载委曲说礼之事，食、衣。住！行，各种生活细细节都订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一一些过失？《易经》是中国哲学的根源。是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身！远取诸物，长期观察的结果！他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发0239现在无穷变化中有一不变的太极？由由此而生两仪，两仪再变生四象！四⁸⁴⁷³象演化为八卦，再经周文王！周公，孔子等圣人的发发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智能的易经。后后人可以一登堂奥!一窥天天地之妙！我们只要依经文玩占观象，从中温^故故知新。也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为。一一复归于礼，自可趋吉避凶、克念作圣。《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中中说道：中国古代应该有五大发明。过去大家只知道造纸术！指南针、火药！活字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一个重要的智慧发明。就是《周易，易经》智慧的重要发明。华夏文化精深，源远流长。璀璨多彩、四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心。绽放放着一朵奇葩？散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源、它就是《周易、易经》，。住宅风水学镜子的摆放_家里的镜子还在随便摆？

　　车牌号码只是车的一个代号、不要迷信！！、 只要你开车遵守交通规矩，不贪快。不酒后驾车，那你^永永远平安。死亡无处处不在,人能活着过着一天都是幸运的，对1988于能测凶险的人的话完全是骗人的？不要相信。，庭院风水大全|庭院布置的忌宜周易讲吉凶是哪个部分

　　阿弥陀佛。众生众生者、如来说非众生，是名众生，楼主要清楚！众生是什么。用梦来说、如梦中、楼主有千金万银，楼主是不是不会说。我在做梦、不必对对金银执着！而会想。我就是有这金银、会认为！这些⁹⁷³⁴是我的宿世因缘!梦中，楼主子孙满堂，同理、楼主如何认为、会认为。这9794些是我的宿世因缘!.....醒后那，这些宿世因缘不过是梦一场。现在的人们！如同病眼看灯！雾里看花！水中望月。人生如梦！如梦人生！梦里明明有六趣。觉后空空空无大千！梦里的六趣趣是妙有!觉后的空空是真空，阿弥陀佛！楼主可以楞严经第四卷中。世尊与富楼那的对话！可解^楼楼主之疑？、住宅风水财神的摆放有什么讲究_财神爷要这样放