吉利。勇敢地前进吧，不要要犹豫不前，会成为恋人的、

　　　爻辞革①：己日②。乃孚！元亨、利贞、悔亡，初九！巩用黄牛之革③，六二、己日！乃革之。征吉④。无咎，九三、征凶⑤、贞厉，革言三就⑥。有孚。　九四。悔亡、有孚改命⑦、吉！九五、大人虎变⑧！未占有孚⑨。上六，君子豹变⑩。小人革面⑾！征凶⑿！居贞，吉⒀， ①革：六十四卦卦名之一！改革之卦之二。亦改革的中心之卦！乃论述君王如何变革之卦。②己日：一个卦里连用两个“己日”，由此可见并1578非泛用！但自古以来没有有关“己日”的确切注释，查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞，此“日中”乃言日中午极丰盛之时！若按此“日中”所言时间用语的用法！“己日”用法也当效此！“己”时在中国计时排位上！它排在天¹⁸⁴⁶干“甲？乙，丙！丁。戊！己、庚！辛！壬、癸”^的的第六位。若6065按太阳上午？中午，下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势，故“己日”当按日己过极盛转转衰之时讲。此处有喻国势由盛^转转衰之迹象!③巩用黄牛之革：“巩”！牢固！此处指根深蒂固的陈规陋习^和和腐朽社 会势力。“革”！古兽皮加工去毛曰“革”。再加工变柔曰“〓”(weī)。由于此卦为变革之卦！其它各爻均谈的是变革之事！因此。这一“革”字也当指变革，而不是指一般牛皮或牛皮条，“巩^用用黄牛之革”！是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力，必须象加工黄牛皮那样予以变革！绝不能等等闲视之!④征吉：“征”、迹象。“征吉”。迹象很吉祥。⑤征征凶：迹象很凶险？⑥革言三就：：这里可能两种含义兼而有之？一种指再三慎重考虑并制定出改革8039的方针政策？一种指再三向国国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令,若按“革言三就”前有“征凶、贞厉”后有“有孚””来看、将更偏重于后一种意思，⑦有孚改命：接上爻“革言三就。有孚”！乃言上下同心于改革、“改命”。有关国家政权命运的政策、⑧大人虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革，⑨未占有孚：“占”、占卜！此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服，⑩君君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处,⑾小人革面：指^小小人们应付差事、只做一些表面文章，⑿征凶：迹象象很凶险！⒀居贞，吉：君王居而守正则吉祥、 此卦由火下泽上组成，卦辞的“革：己日。乃孚，元亨！利贞！悔亡”！是说作为言谈改革的《革》卦！它就应该在国势由盛转衰！即国家已出现不景气现象之时就应着手进行，不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革。这样就晚了！“己日” 之改革！它将有孚于众望！它乃有极大的亨通，它也9969利于贞正、一切悔恨³⁷¹⁹将会消亡! “上六”爻辞的“君子豹变！小人革面！征凶。居贞，吉”。此爻的前 半句是说君王的改革进行得不彻底，1773仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革,也有如小人^仅仅仅做了一些表面文章，^这这种改革是一种凶险的迹象,后半句是说在此之时，君主只有居而守正。不流³³⁴⁷入歪门邪道？方可保吉祥！此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的！是批判改革革的不彻底和揭示其后果的，。揭秘楼层风水几楼最好？

　　这卦、世爻为你！应爻为他！你生他！说明你挺喜欢他的。但是8079他目前临月破，时运不济，好在变出辰爻为夫，克我者为夫，且为应爻。说明对方将变成你的夫君，卦中，变爻的力量是最强的！无它爻刑刑冲克害、可以说“棒打不散”、你说不是你的正缘是什么！劝你还是坚定信心。用心经营。如此方有好的未来、以上仅供参考。你不得不知的养鱼风水知识，客厅养鱼风水有禁忌

　　第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙伙来费力、⁵⁶⁹¹若问走失未逃脱？这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离。为火、下卦为乾。为天。火在天上。普照万物、万民归顺。顺天依时、大有所成，、养鱼风水与职业的选择有关系吗？

　　在《周易·说卦传传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象““乾为马,坤为牛！震为龙！巽为鸡。坎为豕！离为雉、艮为狗。兑为羊，”又有“乾乾为首,坤为腹，震为足。巽为股！坎为耳、离为目。艮为手。兑为口！”等等！如^果果将上述八卦类象组合在一起！便有了“乾，马首！坤，牛腹，震。龙足！巽、鸡股。坎！豕耳，离，雉目、艮。狗手。兑。羊口。”周易1八卦在中国古代汉族社会各阶5617层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄。治国安邦！民众百姓则将其作为养生、预测祸福。经商盈利的的工具，作为汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之之源”!周易八卦⁴⁹⁶⁵实际运用上水平的高低！差异在于各人对它涵义理解之深浅，大凡精通者、当为贤哲，英雄人物！有通天澈地之能，几千年以来。八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 《周周易》含盖万有!纲纪群伦、是是汉族传统文化的杰出代表!广大精微。包罗万象、是古代帝王之学。政治家。军事家！商家的必修之术，、属相与养鱼风水的关系是什么？

　　卦起错了！起到08年去了……错有错段。卦神不骗人：火克金、因为钱起矛盾啦、革。取新！女方想要新的～要求太高他也没能力给到位。好面子又不好意思说，并不是不理解你。泽变坎犯月建、水火之卦是是利沟通的好挂！只不过犯月建口舌而已、出了春月就天6361下太平了！主要亲你的预估不要超出对方能力！不⁶⁵⁷⁹然对方也很尴尬的、这卦主主口舌消散？四应一很快会重归于好了、错卦未济、如果女方态度僵持死杠的话会在五月份分道扬镳的、养鱼风水有什么讲究？

　　周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面面的周易、揭秘星座与楼层风水的关系

　　乾：元、亨。利。贞、〔卦辞〕 　　初九、潜龙勿用， 　　九二，见龙在田。利见大人、 　　九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 　　九四。或跃在渊。无咎、 　　九五！飞龙在天！利见大人。 　　上九，亢龙有悔， 　　用九！见群龙无首！吉。〔爻辞〕 　　《彖》曰：大哉乾元！万物资始、乃统天，云行雨施！品物流形、大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命、保合大和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁。〔乾·彖传〕 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。⁰⁴⁸¹〔大象〕 　　潜龙勿用、阳在下也、 　　见龙在田！德施普也、 　　终日乾乾，反复道也！ 　　　或跃在渊？进无咎也！ 　　飞龙在天、大人造也！ 　　亢龙有悔、盈不可久也， 　　用九，天德不可为首也、〔乾·象传〕 　　《文言》曰：元者、善之长也！亨者！嘉之会也！利者、义之和也、贞者、事之干也、君子体仁足以长人、嘉嘉会足以合礼、利物足以和义，贞固足以以干事！君子行此四德者！故曰：「乾！元！亨。利！贞。」 　　〔乾乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：^「「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷！乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也，」 　　〔乾·文言〕 　　九二曰「「见龙在田。利见大人」何谓也，子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！《易》曰：『见龙在田、利见大人！』君德也！」 　　〔乾^··文言〕 　　九三曰「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎」何何谓也、子曰：「君子2425进德修业、忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也，知终终之、可与存义也，是故居上位而不骄、在在下位而不忧，故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！」 　　〔乾·文言〕 　　九四曰「或跃在渊。无咎！」何谓也，子曰：「上下无常！非为邪也，进退无恒！非离群也！君子进德修业、欲及时也。故无咎、」 　　〔乾·文言〕 　　九五曰「飞龙在天、利见大人」何谓也！子曰：「同声相应！同气相求，水流湿！火就燥、云从龙，风从虎！圣人作而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者者亲下。则各从其类也！」 　　〔乾·文言〕 　　上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰：「贵而无位，高而无民、贤人在下位²³⁷²而无辅,是以动而有悔也。」 　　〔乾·文言〕潜龙勿用。下也、「「见龙在田」,时舍也！终日乾乾！行事也。或跃在渊、自试也、飞龙在天！上治也。亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九！天下治也！ 　　〔乾·文言〕 　　潜龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天、高层住宅楼层风水怎么样最好

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不^由由喜气上眉梢!一切谋谋望皆如意!向后后时运渐渐高？ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的6155君子）？又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利。贞”为卦辞。示示 　　吉祥如意,教0211导人遵守天道的德行, 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊2524失群入山岗，饿虎逢之把口张，4532适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万 　　物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又^依依天顺时、性情 　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才7092能把握正确方向!遵 　　　循正道。获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动。坎为雨、喻险，雷雨交加、险象 　　丛生、环境恶劣。“屯”原4655指植物萌生大地!万物始生，充³¹²¹满艰难险阻！然⁸²⁵²而顺时应 　　运、必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳, 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的的形象，喻止！坎是水的形象！喻险！卦 　　形2973为山下有险？仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜。 　　因此。具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新、 　　这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以 　　刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变。所往往一定成功？ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰4034是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下^坎坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 　　陷，刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务^必必慎重戒惧！ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象象曰：将帅领旨去出征!骑着烈烈马拉硬弓！百步穿8189杨去得准!箭中金^钱钱喜气生？ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水！为险、坤为地、为顺。 　　喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势，师出有名。故能化^凶凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通、 　　这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水，水附大地！地纳河海、相互依 　　赖，亲密无间，0157此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 　　这个卦是异卦（^下下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 　　名小畜^（（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度。才可大有作为， 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降7926文王开基业？富富贵荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽，以天喻君、以泽喻民！原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此、结果吉利！君上民下。各得其位。兑柔遇乾 　　刚、所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 　　这个卦是异卦（下......余下全文>>、这样的养鱼风水让你财运越来越旺周易革卦

　　这一卦上卦为坤为地为顺、下卦为兑为泽为悦，顺悦相和！所以是亨通的、 　　【原文】 临①：元亨、利贞，至于八月。有凶②、 　　【译文】 临卦⁵⁹²³：大吉大利，吉利的卜问、到了八月！可能有凶险、 　　【注释】 ①临！卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)？本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸！下卦为兑。兑为泽！堤岸高出大泽、大泽容于大地。比喻君王亲临天下，包容万民、治弹邦国。所以卦卦名曰临,临！居高临下之谓、又、 临。《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶、易卦以至七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气各盛于七月！至第八个月则消退让位！天道如此。国运人事亦如此、盛衰有期，兴代不已、在易卦看来，元亨之贞、至于八月则转亨为凶。这是一一种普遍的原则！ 　　【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①，说而顺，刚中而应②！大“亨”以正，天之道也、“至于八月。有凶”，消不久也。 　　【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长、渐渐渐居临于上，下卦为兑！义为悦，上卦为坤，义为顺。喻指秉性和平、态度温顺、九二为阳爻。居下卦的的中位！六五为阴爻、居上卦的中位。^两两同位爻互相和应,这种卦象综合起来表现8268了临卦弘大,亨美，贞正的品德^和和含蕴，也体^现现了天的原则。至于说“到了八月，可能有有凶险”、因为盛势不可能持久！阳刚不可能常盛、 　　【注释】 ①浸,程颐说说：“浸,渐也，””犹今言逐步发展？刚浸而长，此以初九。九二之爻象为据、初九阳爻为刚！渐次伸长，而致于第第二位？像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句！《彖辞》认为九二阳爻性刚。居下卦中位。是谓刚中！六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位。是同位之爻相互和应！ 　　【原文】 《象》曰：泽上有地、临、君君子以教思无穷,容保民无疆、 　　【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽、上卦卦为坤为地，堤堤岸高出大泽!河泽容于大地！这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下、教化万民，覃恩极虑。保容万民！德业无疆， 　　¹⁵⁷⁶【原文】 　　初九：咸临①？贞吉， 　　《象》曰：咸临贞吉！志行正也、 　　【译文】 　　初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆！ 　　《象辞》说：以感化的政策治民、治道贞正、自然吉利，因为居心端正、作风正派。 　　【注释】 　　①咸。声假为感！王弼说：“咸。感也、”这里指感化政策。 　　【原文】 　　九二：咸临①！吉！无不利！ 　　《象》曰：咸临！吉，无不利、未顺命也， 　　【译文】 　　九二：用温和的政策治民。吉利、无不吉利！ 　　《象辞》说：用温和的政策治民、吉利。无不吉利、因为^百百姓尚未驯化从命， 　　【【注释】 　　①成临,与初九爻辞有异、此“咸”当借为諴、《说文》“諴！和也、”即温和！和洽。 　　【原文】 ⁰⁹⁴⁴　　六三：甘临①,无攸利、既忧之。无咎。 　　《²⁵⁸¹象》曰：甘临？位不当也②！既忧之、咎不长也。 　　【译文】 　　六三：用压服的政策治民,没有什么好处。如果有0614所忧悔，灾祸可以消除。 　　《象辞》说：用压服的政策治民！正如六三阴爻不当居阳位一样、这样的君王不是称职的君主，如果能有所忧悔！其灾灾祸则可消除, 　　【注释】 　　①甘！当读为钳、钳制压迫！②位不当。此以六三三爻象、爻位为据！六六三阴爻而居阳位。是处位不当， 　　【原文】 　　六四：至临①！无咎、 　　《象象》曰：至临!无咎。位当也②。 　　【译^文文】 　　六四：亲自理国治民,没有害处。 　　《象辞》说：亲自理国治民！没有害处！正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王。 　　　【注释】 　　①至临!犹言亲临，亲自理理政治事!②位当。此以5162六四爻象,爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)、 　　是为当位。 　　【原原文】 　　六五：知临、大君之宜①。吉、 　　0205《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 　　【译文】 　　六五：以明智治民。得君王之体！自然吉利， 　　《象辞》说：得君王之体。因为六五之爻居上卦中位！像人行事得中正之道！ 　　【注释】 　　①知，同智，明智。大君、国君、 　　【原文】 　　上六：敦临①、吉！无咎、 　　《象》曰：敦临之吉、志在内也、 　　【注释】 　　①敦，惠栋说：“敦！厚也、” 　　【译文】 　　上六：以敦厚之道治民，吉利、自然无灾祸。 　　《象辞》说：以敦厚之之道治民，吉祠。因为敦厚诚实之意意存于内心。。如何破解楼层风水的不利影响