以一卦佔命运。佔问有点大、用蓍草法、也颇有诚意。解此卦如下： 泽火革 之 地雷复 四德皆俱、己日或己年月会有大变化！水火相克不相得、必以^土土调剂其中、变化乃成、以信而行！惟在得时！ 水之处忽而出火！为气运反常、宜顺时改变。大为有利。 初始不慎则危！勿急于求成。应反复约约束自己!宜再再三揣度而行？方可，后可行大运！大振家声， 祝好运！ ！

　　‍　　井道不可不革、故受之以革！ 　　井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 　　革除弊政 与时偕行 　　49！革卦 泽火革　　《革》（下离上兑） 第四十九 　　两女同居志不合，思维僵化难圆说。 　　穷则思变得民意、顺^水水推舟行变革、 　　4414大人诚信除旧命!老少妇孺唱赞歌！ 　　君子借势随时变。小人媚上0530混吃喝, 　　【原^文文】革：己日乃孚。元亨！利贞。悔亡！　　【译文】革卦象征变革之意。乃取己日为象。说明转变之之时机已到？当果断的的推行变革！并并应心怀诚信,以取信于天下大众！则行事必至为亨通，又必须固守守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 　　　　泽火革²⁸⁵⁸异卦相叠(离下兑上)!上卦为离。离为火！下卦为兑，兑为泽、水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭、灭者又复生，野火烧不尽、春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故！君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴，2033都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 　　苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来！忧去喜7308来能变化。求谋干事遂心怀、 　　革卦！阐释⁶⁶⁸¹变革的原则，盛极而衰、当腐败迹象已经显露，就必须采取变革革的非常行动！但一切文物制度可以变革、根本原则却不会会改变!变革的原则，首先应巩固自己！并且等待时机成熟、当势在必行、然后发动！顺天应民。始可得到群众的信任与支持！而且，变革为^非非常行动!需要极端慎重，不可急功功好利!领导变革。必须诚信、动机纯正、手段正当，刚柔并济、既不畏怯、也不妄进、把握中庸原则。变革并非修饰。而而应彻底革新、以身作则。推广及于大众！变革革成功之后,上下即应革心洗面，而且与民休息。以适应新的生活， 　　《革卦》曰：“泽中有火，革、君子以^治治历明时。”意思是说：“《革卦》》的卦象是离（火）下兑（泽）上,为泽中有火之表象！大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发！水火火相克相生。从而产生变革，君子根据变革的规律制定历法以明辨春，夏。秋。冬冬四季的变化？” 　　古语^说说：“穷则思变,变则通！通则久！”当一个组织遭遇挫折！甚至走到绝绝路之时,改革是其走出困境的唯一出路、然而。自古以来、“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者、如果无法恰当地平衡利害关系、定会遭到受害方的强烈抵制、甚至引起双方的对立和冲突。使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往会！学会了易经

　　快的话今天就会有回音了，迟的话要⁸¹⁰¹等到五一了,还不错的。属于辛苦有回报的卦象。会摆脱之前前失业的境况的!恭喜了、，学会易经有什么用

　　太多了、一个回复没有⁵⁰¹⁴几卦（你给邮箱吧!我发文档给你） 　　dì第 yī一 guà卦 ：《qián乾 guà卦 》 　　qián乾 ：yuán元 、hēng亨 ！lì利 。zhēn贞 。 　　【bái白 huà话 】《qián乾 guà卦 》xiàng象 zhēng征 tiān天 ：yuán元 shǐ始 。hēng亨 tōng通 。hé和 xié谐 。zhēn贞 zhèng正 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：tiān天 háng行 jiàn健 ,jūn君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng强 bú不 xī息 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：tiān天 dào道 yùn运 háng行 zhōu周 ér而 fù复 shǐ始 。yǒng永 wú无 zhǐ止 xī息 。shuí谁 yě也 bú不 néng能 zǔ阻 dǎng挡 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào^效效 fǎ法 tiān天 dào道 、zì自 lì立 zì自 qiáng强 、bú不 tíng停 dì地 fèèn奋 dòu斗 xià下 qù去 ! 　　chū初 jiǔ九 ！qián潜 lóng龙 wù⁹⁷⁵³勿 yòng用 ！ 　　【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 ，lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 ，yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ,zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 y8544òng用 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 ！yáng阳 zài在 xià下 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：lóng龙龙 xiàng象 zhēng征 yáng阳 ,"lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水水 zhōng中 、yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ？zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 "？shì是 yīn因 wéi为 cǐ此 yáo爻 wèi位位 zhì置 zuì最 dī低 !yáng阳 qì气 bú不 néng⁵³⁰¹能 sàn散 fā发 chū出 lái来 de的 yuán缘 gù故 ？ 　　jiǔ九 èr二 ！jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 ，lì利 jiàn见 dà大 rén人 。 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 èr二 、lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 。lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ！ 　4032　《xiàng象 》yuē曰 ："jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 "？dé德 shī施 pǔ普 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在在 dì地 shàng上 "？yóu犹 rú如 yáng阳 guāng光 pǔ普 zhào照 ？tiān天 xià下 rén人 pǔ普 biàn遍 dé得 dào到 ēn恩 huì惠 。 　　jiǔ九 sān三 、jūn君 zǐ子 zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 ，xī夕 tì惕 ruò若 ，lì厉 wúú无 jiù咎 ， 　　【bái白 hu⁵³⁵⁶à话 】jiǔ九 sān三 !jūn君 zǐ子 zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 、wǎn晚 shàng上 yě也也 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 de的 xiè懈 dài怠 、zhè这 yàng样 j^íí即 shǐ使 yù遇 dào到 wēi危 xiǎn险 yě也 huì会 féng逢 xiōng凶 huà化 jí吉 ， 　　《xiàng^象象 》yuē曰 ："zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 ",fǎn反 fù复 dào道 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 "！shì是 yīn因 wéi为 yào要 bì避 miǎn免 chū出 xiàn现 fǎn反 fù复 。bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 dà4846大 yì意 ， 　　jiǔ九 sì四 。huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 。wú无 jiù咎 ， 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 sì四 ,lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 。huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 ，jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ："huò或 yuè跃 zài⁸⁴³²在 yuān渊 "、jìn进 wú无 jiù咎 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ！huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 。jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 "。yīn因 wéi为 néng能 shěn审 shí时 dù度 shì势 ,gù故 jìn进 tuì退 zì自 rú如 。bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 ， 　　jiǔ九 wǔ五 、fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 、lì利 jiàn见 dà大 rén人 ， 　　5859【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 ，lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 ！lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 "！dà大 rén人 zào造 yě也 。 　　【bái³⁹⁸⁵白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 "，xiàng象 zhēng征 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 yī一 dìng定 huì会 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 。 　　shàng4256上 jiǔ九 。kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 。 　　【bái白 huà话 】shàng上 jiǔ九 。lóng龙 fēi飞 dàào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 、bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 "，yíng盈 bú不 kě可 jiǔ久久 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 "lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 ，bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 "，yīn因 wéi为 wù物 jí极 bì必 fǎn反 ！shì事 wù物 fā发 zhǎn展 dào到 le了 jìn尽 tóu头 ！bì必 jiāng将 zǒu走 xiàng向 zì自 jǐ己 de的 fǎn反 miàn面 、 　　　yòng用 jiǔ九 ！jiàn见 qún群 lóng龙 wú无 shǒu首 、jí吉 ， 　　【bái白 huà话 】yòng用 jiǔ九 ！ch0847ū出 xiàn现 qún群 lóng龙 yě也 bú不 yuàn愿 yì意 wéi为 shǒu首 de的 xiàn现 xiàng象 !shìì是 hěn很 jí吉 lì利 de的 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："yòng用 jiǔ九 "!tiān天 dé德 bú不 kě可 wéi为 shǒu首 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yòng用 jiǔ九 "de的 yáo爻 xiàng象 shuō说 míng明 。tiān天 suī虽 shēng生 wàn万 wùù物 !dàn但 què却 bú不 jū居 shǒu首 、bú不 jū居 gōng功 ！ 　　dì第 èr二 guà卦 ：《kūn坤 guà卦 》 　　kūn坤 ：yuán元 。hēng亨 ！lì利 pìn8820牝 mǎ马 zhī之 zhēn贞 ！jūn君 zǐ子 yǒu有 yōu攸 wǎng往 、xiān先 mí迷 、hòu后 dé得 zhǔ主 ！lì利 ，xī西 nán南 dé得 péng朋 。dōng东 běi北 sàng丧 péng朋 !ān安 zhēn贞 jí吉 ！ 　　【bái白 huà话 】《kūn坤 guà卦 》xiàng象 zhēng征 dì地 ：yuán元 shǐ始 ！hēng亨 tōng通 ！rú如 guǒ果 xiàng像 cí雌 mǎ马 nà那 yàng样 róu柔 shùn顺 ，zé则 shì是 jí吉 lì利 de的 ！jūn君 zǐ子 cóng从 shì事 mǒu某 xiàng项 shì事 yè业 ，suī虽 rán然 kāi开 shǐ始 shí时 bú不 zhī知 suǒ所 cóng从 、d⁸⁷²⁵àn但 jié结 guǒ果 huì会 shì是 yǒu有 lì利 de的 、rú如 wǎng往 xī西 nán南 fāng方 ，zé则 huì会 dé得 dào到 péng朋 yǒu1831友 de的 bāng帮 zhù助 ？rú如 wǎng往 dōng东 nán南 fāng方 。zéé则 huì会 shī失 qù去 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 ！rú如 guǒ果 bǎo保 chí持 xiàn现 zhuàng状 ！yě也 shì是 jí吉 lì利 de的 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ：dì地 shì势 kūn坤 。jūn君 zǐ子 yǐ以 hòòu厚 dé德 zǎi载 wù物 ！ 　　【bái白 huà话 】＜＜xiàng象 cí辞 ＞＞shuō说 ：kūn坤 xiàng象 zhēng征 dà大 dì地 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 dà大 dì地 ，xiōng胸 huái怀 kuān宽 guǎng广 ，bāo包 róng容 wàn万 wù物 。 　　chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng霜 ,jiān坚 bīng冰 zhì至 。 　　【bái白 huà话 】chū初 liù六 ， jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 ，qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 、bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lǚ履 shuāng霜 jiān坚 bīng冰 "！yīn阴 shǐ始 níng凝 yě也 。xùn驯 zhì致 qí其 dào道 。zhì至 jiān坚 bīng冰 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 、qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 ！bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 "！shuō说 míng明 yīn阴 qì气 kāi开 shǐ始 níng凝 jù聚 、àn按 zhào照 zhè这这 zhòng种 qíng情 kuàng况 fā发 zhǎn展 xià下 qù去 、bì必 rán然 yíng迎 lái来 bīng冰 xuě雪 de的 jì季 jié节 ， 　　liù六 èr二 ，zh2657í直 fāng方 dà大 。bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 、 　　【bái白 huà话 】liù六 èr二 ？zhèng正 zhí直 ，duān端 zhèng正 ，guǎng广 dà大 、jù具 bèi备 zhè这 yàng样 de的 pǐn品 zhì质 、jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 dòng动 ，zhí直 yǐ以 fāng方 yě也 ，"bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 "，dì地 dàào道 guāng光 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 ruò若 shì是 chū出 xiàn现 biàn变 huà化 de的 huà话 。zǒng总 shì是 biǎo表 xiàn现 chū出 zhèng正 zhí直 。duān端 zhèng正 de的 xìng性 zhì质 。"jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有有 shén什 me么 bú不 lì利 "！shì是 yīn因 wéi为 dì地 dé德 guǎng广 dà大 ！bāo包 róng容 wàn万 wù物 de的 yuán缘 gù故 ！ 　　liù六 sān三 、hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 、huò或 cóng从 wáng王 shì事 !wú无 chéng成 yǒu有 zhōng终 ！ 　　【bái白 huà话 】liù六 sān三 。xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 ？rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 。néng能 kè克 jìn尽 zhí职 shǒu守 ，gōng功 chéng成 bú不 jū居 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 "！yǐ以 shí时 fā发 yě也 ！"huò或 cóng从 wáng王 shì事 "，zhīī知 guāng光 dà大 yě也 ？ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 "，shì是 yào要 bǎ把 wò握 shí时 jī机 cái才 fā发 huī挥 、"rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 "。bì必 néng能 dà大 xiǎn显 shēn身 shǒu手 。yī一 zhǎn展 bào抱 fù负 , 　　liù六 sì四 。kuò括 náng囊 ！wú无 jiù咎 wú无 yù誉 ， 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 ！zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 ，bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ！zhè这 yàng样 suī虽 dé得 bú不 dào到 chēng称 zàn赞 ！dàn但 yě也 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 "！shèn慎 bú不 hài害 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 、bú不 shuō说 yě6549也 bú不 dòng动 、kě可 yǐ以 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 "！shuō说 míng明 xiǎo小 xīn心 jǐn谨 shèn慎 cóng从 shì事 ！shì是 bú不 huì会 yǒu有 hài害 de的 。 　　liù六 wǔ五 ,huáng黄 shang裳 ，yuán元 jí吉 、 　　【bái白 huà话 】】liù六 wǔ五 ，huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ，zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："huáng黄 shang裳 yuán元 jí吉 "，wén文 zài在 zhōng中 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ！zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 "！shì是 yīn因 wéi为 huáng黄 sè色 dài代 biǎo表 zhōng中 ！háng行 shì事 yǐ以 zhōng中 dào道 wéi为 zhǔn准 zé则 、dāng当 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 de的 ， 　　shàng上 liù六 、lóng龙 zhààn战 yú于 yě野 ,qí其 xuè血 xuán玄 huáng黄 ！ 　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 ！yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 ，yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 jiāo郊 wài外 。tiān天 dì地 hún混 zá杂 ，qián乾 kūn坤 mò莫 biàn辨 。hòu后 guǒ果 shì是 bú不 kān堪 shè设 xiǎng想 de的 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 "。qí其 dào道 qióng穷 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 ，yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 yú于 jiāo郊 wài外 "，shuō说 míng明 yīn阴 qì气 yǐ已 jīng经 fā发 zhǎn展 dào到 jìn尽 tóu头 le了 ! 　　yòng用 liù六 ，lì利 yǒng永 zhēn贞 。 　　【bái白 huà话 】】"yòng用 liù六 "zhè这 yī一 yáo爻 ，lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yòng用 liù六 "yǒng永 zhēn贞 "，yǐ以 dà大 zhōng终 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：yòng用 liù六 de的 yáo爻 cí辞 shuō说 "lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 "！jí即 shì是 zhǐ指 yīn阴 shèng盛 dào到 le了 jí极 diǎn点 jiù就 huì会 xiàng向 yáng阳 zhuǎn转 huà化 , 　　dì第 sān三 guà卦 ：《tún屯 guà卦 》zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 　　tún屯 ：yuán元 ，hēng亨 。lì利 、zhēn贞 。wù勿 yòng用 yǒu有 yōu攸 wǎng往 、lì利 jiàn建 hóu侯 ， 　　【bái白 huà话 】《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ：yuán元 shǐ始 。hēng亨 tōng通 ！hé和 xié谐 。zhēn贞 zhèng正 、bú不 yào要 jí急 yú于 fā发 zhǎn展 。shǒu首 xiān先 yào要 lì立 jūn君 jiàn建 guó国 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yún云 léi雷 tún屯 。jūn君 zǐ子 yǐ以 jīng经 lún纶 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：《tún屯 guà卦 》de的 guà卦 xiàng象 shì是 zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 ，wéi为 léi雷 shàng上 yǒu有 shuǐ水 zhī之 biǎo表 xiàng象 !shuǐ水 zài在 shàng上 biǎo表 shì示 yǔ雨 shàng尚 wèi未 luò落 、gù故 shì释 wéi为 yún云 ！yún云 léi雷 dà大 zuo作 ，shì是 jí即 jiāng将 xià下 yǔ雨 de的 zhēng征 zhào兆 。gù故 《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 。zhè这 lǐ里 biǎo表 shì示 tiān天 dì地 chū初 chuàng创 ！guó国 jiā家 shǐ始 jiàn建 。zhèng正 rén人 jūn君 zǐ子 yìng应 yǐ以 quán全 bù部 cái才 zhì智 tóu投 rù入 dào到 chuàng创 jiàn建 guó国 jiā家 de的 shì事 yè业 zhōng中 qù去 ， 　　chū初 jiǔ九 、pán磐 huán桓 、lì利 jū居 zhēn贞 ！lì利 jiàn建 hóu侯 ， 　　【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 。wàn万 shì事 kāi开 tóu头 nán难 。zài在 chū初 chuàng创 shí时 qī期 kùùn困 nán难 tè特 bié别 dà大 !nán难 miǎn免 pái徘 huái徊 bú不 qián前 ！dàn但 zhī只 yào要 néng能 shǒu守 zhèng正 bú不 ā阿 !réng仍 rán然 kě可 jiàn建 gōng功 lì立 yè业 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：suī虽 pán磐 huán桓 ！zhì志 háng行 zhèng正 yě也 。yǐ以 guì贵 xià下 jiàn贱 ，dà大 dé得 mín民 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："suī虽 rán然 pái徘 huái徊 bú不 qián前 。dàn但 zhì志 xiàng向 hé和 háng行 wéi为 chún纯 zhèng正 ！zhī只 yào要 néng能 xià下 dìng定 jué决 xīn心 ！shēn深 rù入 jī基 céng层 ，réng仍 rán然 huì会 dà大 dé得 mín民 xīn心 de的 ! 　　liù六 èr二 、tún屯 rú如 zhān邅 rú如 ，chéng乘 m^ǎǎ马 bān班 rú如 。fěi匪 kòu寇 hūn婚 gòu媾 。nǚ女 zǐ子 zhēn贞 bú不 zì字 、shí十 nián年 hòu后 cái才 shēng生 yù育 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 nán难 。chéng乘 gāng刚 yě也 。"shí十 nián年 nǎi乃 zì字 "。fǎn反 ch^ááng常 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 zhī之 suǒ所 yǐ以 chū出 xiàn现 kùn困 nán难 ，shì是 yóu由 yú于 yáng阳 gāng刚 yī一 fāng方 suǒ所 zào造 chéng成 de的 ！"hūn婚 hòu后 shí十 nián年 cái才 shēng生 yù育 "！shì是 hěn很 fǎn反 cháng常 de的 xiàn现 xiàng象 、 　　liù六 sān三 、jí即 zhǔ主 lù鹿 wú无 yú虞 。wéi惟 rù入 yú于 lín林 zhōng中 ，jūn君 zǐ子 jǐ几 ！bú不 rú如 shě舍 。wǎng往 lìn吝 ， 　　【bái白 huà话 】liù六 sān三 、zhuī追 zhú逐 lù鹿 shí时 、yóu由 yú于 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān0432山 lín林 zhī之 rén人 de的 yǐn引 dǎo导 !zhì致 shǐ使 lù鹿 táo逃 rù入 shù树 lín林 zhōng中 qù去 ！jūn君 zǐ子 cǐ此 shí时 rú如 réng仍 bú不 yuàn愿 shě舍 qì弃 ，qīng轻 lǜ率 dì地 jì继 xù续 zhuī追 zōng踪 。zé则 bì必 rán然 huì会 fā发 shēng生 huò祸 shì事 。 　　《xiàng象 》yuē曰曰 ："jí即 lù鹿 wú无 yú虞 "!yǐ以 cóng从 qín禽 yě也 ，jūn君 zǐ0529子 shě舍 zhī之 。wǎng往 lìn吝 qióng穷 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhuī追 zhú逐 lù鹿 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 yǐn引 dǎo导 ",shì是 yīn因 wéi为 huò获 lù鹿 zhī之 xīn心 guò过 yú于 jí急 qiē切 。jūn君 zǐ子 yìng应 jí及 shí时 fàng放 qì弃 。fǒu否 zé则 bì必 yǒu有 huò祸 shì事 huòò或 dǎo导 zhì致 qióng穷 kùn困 、 　　liù六 sì四 ，chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，qiú求 hūn婚 gòòu媾 。wǎng往 jí吉 ！wú无 bú不 lì利 、 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 、sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ！bù步 diào调 bú不 yī一 ，dàn但 rú如 jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 qiú求 hūn婚 。zé则 jié结 guǒ果 bì必 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 shùn顺 lì利 de的 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qiú求 ér而 wǎng往 。míng明 yě也 ， 　　【【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 zhuī追 qiú求 ,shì是 míng明 zhì智 zhī之 jǔ举 ！ 　　　jiǔ九 wǔ五 ？tún屯 qí其 gāo膏 。xiǎo小 zhēn贞 jí吉 ！dà大 zhēn贞 xiōng凶 、 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 、zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 、shì是 hěn很 wēi危 xiǎn险 de的 。nà那 yàng样 zuò做 。bàn办 xiǎo小 shì事 suī虽 yǒu有 chéng成 gōng功 de的 kě可 néng能 ，dàn但 bàn办 dà大 shì事 zé则 bì必 rán然 huì会 chū出 xiàn现 xiōng凶 xiǎn险 ， 　　《《xiàng象 》yuē曰 ："tún屯 qí其 gāo膏 "。shī施 wèèi未 guāng光 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 "！zhè这 yàng样 de的 rén人 jí即 shǐ使 xiǎng想 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 ,qí其 qián前 jǐng景 yě也 bú不 dà大 guāng光 míng明 、 　　shàng上 liù六 ！chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，qì泣 xuè血 lián涟 rú如 ， 　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 ！sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ！bù步步 diào调 bú不 yī一 ？jìn进 tuì退 liǎng两 nán难 。bēi悲 shāng伤 kū¹⁴⁴⁹哭 qì泣 。qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："qì泣 xuè血 lián涟 rú如 "，hé何 kě可 zhǎǎng长 yě也 ？ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí⁰⁷⁴²辞 》shuō说 ："bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ？qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 "、zhè这 zhòng种 zhuàng状 kuàng况 zěn怎 néng能 wéi维 chí持 zhǎng长 jiǔ久 ne呢 ！。学会看自家风水

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　　第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 　　　　上上卦 　　　　象曰：时来运转喜喜气生、登台封神姜太公。到此诸神耽耽退位！^纵纵然有祸不成凶,这个卦是异卦（下兑上7285坎）相叠。兑为泽！坎为水、泽有水而流有限。多必溢于泽外、因此要有节度，故称节、节卦与涣卦相反、互为综卦，交相使用，天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳！个人有节度才才能完美！ 　　　　　事业：正处在发展时期？一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动。这样、事业可以继续续兴旺发达！ 　　　　经商：市场行情好。对自己己很有利,应该该努力开拓？勿失去机会。不过。头脑一一定要冷静,投入应有限度！适可而止、该收则收。 　　　　　求名：严格要求自己？办事知道节度，不走极端！可以通行无阻。顺利前进。 　　　　外出：大胆外出顺利 　　　　婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果、 　　　　决策：抓住机遇，勿失良机，适当节制自己的行动、不可勉强、更不可冒险。恰如其分、一2118切不可拘泥,该变就变。但是！该节制的时候一定要节制。节制必须须有限度!过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反、务必^十十分注意、。学佛改变面相

　　第六十卦。水泽节卦、坎上兑下 　　7760　　节：亨。苦节不可贞、 　　象曰：泽上有水！节，君子以制数度，议德行， 　　　　初九：不出户庭？无咎、象曰0962：不出户庭？知通塞也。 　　九二：不出门庭！凶、象曰：不出门庭、失时极也、 　　六三：不节若、则嗟若！无咎、象曰：⁷⁴³³不节之嗟！又谁咎也。 　　六四：安节？亨！象曰：安节之亨。承上道也、 　　九9059五：甘节,吉，往有尚、象曰：甘节之吉。居位中也。 　　上六：苦节,贞凶！悔亡，象曰：苦节贞凶。其道穷也！、学佛改变面相的照片

　　易经乃天地万物之理、是真理的数学形式，无所不包、这种卦卦是有的。只是真正懂的人很少了。这一 行已经没多少人去混了、这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的、！学做风水好不好?

　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨。利、贞。 　　1、天之阳气是始始生万物的本原!称为"元"， 　　2。天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"， 　　3！天能能使万物和谐？各得其利。称为"利" 　　4、天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"、 　　总之，2294天之阳气是万物资生之本,又制约！主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元。亨，利！7478贞被称为乾之"四德"。 　　《彖》曰：5628天行健。君子以自强不息。 　　意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强， 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九！潜龙勿用、 　　意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用， 　　《《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也。 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 　　乾卦的卦辞以天天为象征,六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物，能够潜水，行地！飞天。海陆空三栖！取龙为象，可以达到假象喻意、以明变化的目的、 　　九二、见龙在田。利见大人、 　　意译⁷⁴⁹⁵：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现， 　　九三、君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 　　乾乾：健行不息。若：语助词！厉：危险！ 　　意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害。 　　九四、或跃在渊。无咎， 　　意译：相机而动！跃起上进！无咎害！ 　　九五，飞龙在天！利见大人！ 　　意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝5828通称"九五之尊"！就是这么来的、乾卦九五，刚健中正。纯粹而精。最为可贵， 　　上九。亢龙有悔， 　　意译：龙高飞到了极点！必有过悔！ 　　用九、见群龙无首！吉。 　　意译：出现一一群龙，都都不以首领自居，吉祥。 　　常用占断用语： 　　1、亨：通达、顺利！ 　　2。利：有利！适宜， 　　3，吝：遗憾、麻烦！艰难。 　　4！厉：危险。 　　5、悔：忧虑！困厄。 　　6！咎：过错！ 　　第第二讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往、先迷！后得主！利！西南得朋！东北丧朋、安贞吉、 　　意译：元始。亨通。利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后。就会有人出来作主！有利，向西南走会会得到朋友,向东北走会会失去朋友!这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞，坚持正道！） 　　坤坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道。 　　初六。履霜、坚冰至！ 　　译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了。 　　六二、直方大。不习无不利。 　　译：正直，端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"。也能成功、"无为而无不为"， 　　六三！含章可贞、或从王事！无成有终， 　　译：蕴含美德，不显露！吉、辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采。美德、） 　　六四，括囊、无咎无誉！ 　　译：扎紧囊口。免遭危害！也不求赞誉、 　　六五，黄裳。元吉， 　　译：穿黄色裙裳！大吉、 　　上六。龙战于野！其血玄黄， 　　译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛！转化为与与乾阳抗争！血流遍野， 　　用六、利永贞。 　　译：永远坚持正道！以阴返阳为终结！ 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨、利贞！勿用有攸往、利建侯。 　　译：亨通？利于9251坚守正道？不宜有所前进！利于建立诸侯。（攸：所。） 　　屯卦意为"初生"。象征万物始生状态， 　　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞！ 　　译：初生。阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的、乌乌云与雷声混杂，大雨将至！象征"初生"状态！ 　　初九，磐桓，利居贞、利建候、 　　译：徘徊不前！利守正而居！利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻、在0918卑贱的两个阴爻之下，在危险。风险面前、徘徊思考是^正正确的！ 　　六二！屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾、女子贞不字！十年乃字！邅如，难行不进貌！班如：纷纷而而来状! 　　译⁷¹⁷⁰：创始艰难,彷徨不前！乘马的人纷纷而来！他们不是强盗，而是求婚者！女子守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁！）六二凌乘初九。六二得六^五五之应的力量，一阴一阳。关系密切！ 　　六三！即鹿无虞！惟入于林中！君子几、不如舍，往吝！ 　　译：追逐野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑！君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾。 　　六四。乘马班如，求婚媾，往吉、无不利、 　　译：乘马纷纷而来，是求婚者、前往应婚，吉！ 　　九五：屯、其膏、小贞吉、大贞凶。（膏：恩译、） 　　译：艰难创业时、需要广施恩译，柔小者，守持正道可获吉祥！刚大者。即使守正道也有凶险！ 　　上六！乘马班如。滋血涟如！ 　　译：骑骑在马上盘旋不前、哭泣^得得血泪涟涟! 　　屯卦强调万事创始时期的的艰难危险、不0084要轻举妄动、要⁴¹⁶²善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦卦 　　蒙！亨。匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告！再三渎。渎则不告。利贞。 　　译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答。0740对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎！就不再回答、利于于守持正道！ 　　《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德。 　　　译：山下流出泉水。象征蒙昧昧的开启!^君君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该该表现在品德修养上， 　　初六、发蒙，利用刑人！用说桎梏、以往吝、 　　译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的。使人人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人、桎梏音：木制刑具！说：脱， 　　九二，包蒙吉。纳妇吉，子克家。 　　译：包容蒙昧。吉！容纳昏暗、吉，儿辈能治家。 　　六三，勿用取女、见金夫！不有躬、无攸利。 　　译0302：不要娶这样的女子？1026见到有钱的男子，就失身子。娶她为妻子是不利的、（取：娶，不有躬：失身，） 　　六四，困蒙、吝！ 　　译：困在蒙昧之中，这是憾事！ 　　六五！童蒙。吉、 　　译：童子蒙昧，吉！ 　　九二、阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的的象征,六五以"童蒙"身处。是好学，"君子"的象征！ 　　上九。击蒙！不利为寇！利御寇、 　　译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈⁴⁶⁶⁵是不利的？严防其为非作歹是有有利的, 　　《易经》的思维模式是辩证的，处处处给人以启发，在施教方式上、一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉！ 　　第五讲 需卦 　　需：有孚。光亨贞吉！利涉大川！ 　　译：需卦^象象征等待!信守正道、前途光明而亨通！ 　　《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐！3140 　　译：云气上升到天空,象征等待、君子因此饮食娱乐！ 　　初九、需于郊！利用恒，无咎。 　　译译：在郊外等待。利于保持恒心！这样样不会有过错？ 　　九二，需于沙、小有言、终吉， 　　译：在沙滩滩上等待，有些小小的言语中伤！最终是吉祥的！ 　　九三。需于泥。致寇至， 　　　译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来！"寇"是危害的象征。九三靠近于水！濒临于险了、但是毕竟没有直接陷入水中！^灾灾祸危险仍然在外面！如果自^我我去招致。那是7306咎由自取, 　　六四！需于血！出自穴！ 　　译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出。血者。杀伤之地！穴者！险陷之所！ 　　九五、需于酒食、贞吉， 　　译：在酒食宴中等待，持正道吉祥， 　　上六，入于穴。有不9627速之客三人来，敬之终吉、 　　译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来！恭敬相待、吉， 　　需卦的提示：在险外。不轻进，在险中，静守待援、处险的7987基本态度是沉着！等待， 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚。窒惕、中吉！终凶、利见大人、。不利涉大川、 　　译：诚实，克制、警惕！中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险，利^于于出现大人。不利于涉越越大河，（窒：堵塞，见：出现。） 　　《彖》曰：讼！上刚下险！险而健，讼， 　　译：阳刚居上！坎险在下、阴险又刚健，就会与人争讼！ 　　《象》曰：天与水违行，讼！君子以作事谋始。 　　译：天向西转，水向东流。违背运行。产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始、 　　初六，不永所事！小有言。终吉、 　　译：不长久久纠缠争执之事!略有言语磨擦、最终是是吉祥的。（永：长） 　　九二、不能胜讼，赶快回家！像犯^人人逃亡一样？他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜！逋：逃亡、眚：灾祸、 　　六三！食旧德，贞厉！终吉，或从王事，无成。 　　　译：安亨旧有的俸禄！守持正道、以防危险。终将吉祥，辅助君王的事业！不以成功自居。德：俸禄！厉：危险、 　　九四，不克讼。复即命。渝安贞，吉。 　　译：不能胜讼。回回心转意而归向正理，改^变变态度而安守正道、可获吉祥，复：回头！即：靠拢！命：正理！渝：改变。 　　九五，讼。元吉。 　2336　译：能够决断争讼。大吉， 　　上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之、 　　译：^或或许会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐、鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺！ 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 　　第七讲 师卦 　　师：贞。丈人言、无咎、 　　译：师卦象征军队！守持正道！⁹⁰⁶⁸以贤明长者为统帅、无灾祸。 　　《象》曰：地中有水，师，君子以客民畜众！ 　　译：地中聚藏水！象征民众！兵藏于民中，君子因因此注意蓄民众！ 　　初六！师出以律！否臧凶、 　　译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险、否臧：不善、 　　九二。在师、中吉无咎，王三锡命、 　　译：统统率军队。守持中道！可获吉祥。无灾祸。君王多次赐赐命嘉奖！ 　　六三、师或舆尸！凶、 　　译：军队可能会载尸而归，凶险！ 　　六四。师左次。无咎！ 　　译：军队撤退驻守、没有灾祸，左次：撤退， 　　六五、田有禽。利执言，无咎，长子帅师、弟子舆尸！贞凶。 　　译：田地有禽兽、捕0114捉是有利的！没有灾祸，刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶， 　　上六！大君有命，开国承家。小人勿用！ 　　译：国君2375颁发命令、封赏功臣！分封诸侯、大夫！小^人人不可以用、开国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业， 　　《象》曰：大君有命！以正功也。小人勿用、必乱邦也、 　　　译：国君颁发命令!是为了了评定功勋？小人不9987可重用、0841因为重用小人必然使国家发生动乱! 　　师卦，可称为古代兵法的总纲，兵者！凶多吉少、用兵^当当慎之又慎。 　　第八讲 比卦 　　比：吉、原筮，元永咎、不宁方来。后夫凶， 　　译：比卦象征亲附！吉，要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德、可以长久不变、能坚守正道。无灾、不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险。 　　《象》曰：地上有水、比。先王以建万国，亲诸侯、 　　译：地上有水。象征亲附、先代君王因此卦建万国、亲近诸侯， 　　初六！有孚比之！无咎，有孚盈缶、终来有它吉。 　　译：心怀诚信地亲附！没有过错，充满诚信如同美酒盈缸。终终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器， 　　《象》曰：比之初六、有它吉也。 　　译：有开始阶段的亲附、会有意外2787的吉祥。 　　六二！比之自内。贞吉。 　　　译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥， 　　六三！比之匪人！ 　　译：想亲附而不得其人。（匪：非） 　　六四。外比之、贞吉。 　　译：在外部亲附。坚持正道可获吉祥！ 　　九五，显心。王用三驱、失前禽，邑人不诫，吉！ 　　译：光明明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中！舍弃违逆者。容纳顺从者！听任前面的的禽兽逃掉？对属下的邑人也不特别告诫！吉祥， 　　上六、比之无首，凶、 　　译：比附于人而没有良好的开端、凶险、 　　比卦指出：不论是亲附于人，还是为人人所亲附！都要正而不邪、心怀诚信、充分有利条件，得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系、 　　第九讲 小小畜卦 　　小畜：亨。密云不雨、自我西郊！ 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通！从西方吹来的浓云密布、却不降雨。 　　《象》曰：风行天上，小畜。君子以1844懿文德？ 　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德，（懿： 2986蓄养美德） 　　初九、复自道，何其咎、吉， 　　译：返回于本位!会有什么害处呢，吉祥、 　　九二。牵复、吉、 　　译：被牵连²⁸¹²而返回本位,吉祥！ 　　九三、舆说辐！夫妻反目、、 　　译：车轮的辐条散脱！夫妻反目失和。（说：脱） 　　六四！有孚。血去惕出！无咎。 　　译：心怀诚信，就能免免去伤害？脱出惕惧。不会有过失、九五！有孚挛如，富以其邻、 　　译：心怀诚信。紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（（挛如：结合紧密,） 　　上九！既雨既处！尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶！ 　　译：密云已经降雨、阳气已被被畜止。高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈！此时！君子如果继续前进！将有灾祸、处：被畜止。载：积满、几望：将圆。征：前进。 　　小畜。就蓄聚的主体看！量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄3666积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一。 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾、不咥人，亨！ 　　译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走、老老虎却不咬人？亨通、（咥：咬！） 　　初九、素履！往无咎！ 　　译：以质朴的态态度行事!继续前进必无过错。 　　九二、履道坦坦、幽人贞吉。 　　译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也！ 　　译：恬淡人生，紧守正道！没有扰乱自自己的内心世界。 　　六三！眇能视，跛能履。履虎尾咥人！凶、武人为于大君。 　　译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬！有凶险、这是是一介武夫!只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲， 　　九四，履虎尾！愬愬终吉， 　　译：跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎！吉。 　　九五！夬履！贞厉！ 2629　　译：果断地办事、守正正道以防危险！（5206夬：决） 　　上九!视履考祥、其旋元吉、 　　译：回顾行行动的历程,考察吉凶的征兆、自己省悟！大吉！祥祥：吉凶的征兆！旋：转身。 　　履卦强调慎行防危的行为哲学！、学做风水对人好不好?易经革卦全文

　　易经有64卦口诀诀：乾为天!天地否、天泽履。天山遯。天火同人，天水讼，天雷无妄。天风姤、地天泰！坤为地。地泽临。地山谦！地火明夷，地水师，地雷复。地风升，泽天夬，泽地萃，兑为泽、泽山咸。泽火革！泽水困，泽雷随！泽风大过，山天大畜、山地剥，山泽损，艮为山，山火贲、山水蒙，山雷颐、山风蛊。火天大有、火地晋，火泽睽！火山旅！离为火，火水未济，火雷噬嗑。火风鼎！水天需、水地比、水泽节！水山蹇、水火既济、坎为水，水雷屯、水风井！雷天大壮。雷地豫。雷泽归妹。雷山小过，雷火丰、雷水解，震为雷。雷风恒，风天小畜。风地观、风泽中孚。风山渐！风火家人、风水涣！风雷益。巽为风。！学八卦从哪里入手