《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！^即即使人们并没有意识到这一点、8318事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了。或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语6990和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列列为六经（易!诗。书，礼、乐，春秋）之首。在我国文化8750史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不9053敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝。而为之传。”上下¹⁴⁹⁷五千年、《易经》代代相传、释家林立！许多学者皓首穷经。考证训诂、留下了4318三千多部著作、蔚为大观！《周易》研究流派纷呈！0210他们互相争鸣,互相否定、也互相吸收，取长补短！春秋时期！筮法上出现过变卦说。取象说。取义说，吉凶由人、天道无常说，战国时期出0151现过阴阳变易说、汉代有象数之5427学（卦气说!五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学，宋明时期、又出现五大学派：理学派，数学派！气学派、心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一7364派是儒家!一派是道家，儒家重乾卦、重阳刚！讲“天行健，7811君子自强不息、”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦！重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强。”强调精³³²¹神自由？以无为顺应自然！追求天人合一境界、儒道两家都都从《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇。孔子云：「加我数年！五。十以学易、可以无大过矣，」孔子学易至^于于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，⁸²⁷²在易上更加深入！可以减少犯大的过失！学《周周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间！心念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶、在在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形！自然能趋吉避凶、远离大灾大祸！上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道，「无大过」的大过指的是什么！就普通人而言、不是有心犯罪、而是误犯！例如过失，损人等、3937若就修道的人而言，凡是心不在道。就是大过或无意中^说说了不合道理的话!或无意中做出令人恼恨的事、就是大过、孔子曾说：「我非生而知之者。好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人！圣人方6421能无过!孔子自认是经过好学学而知道圣人之道!既是修养学习来的、偶而难免也会犯无心之过！学周易易穷理研几。在心念几微4468处用功、一生生不好的念头,便立即制止。不让这一个恶念迁连不断！现于行为！故无大过、在易系辞下传、子曰「知几其神乎、」「几者动之微。吉之先见者也！君子见几而作不俟终日、5111」研易就在精微处用心!最精微的地方莫过于念头，在念头处观察！孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫！系辞下传、子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎、有7878不善未尝不知、知之未尝复行也！」所以以孔子曾对鲁哀公!季康子提起在所有学生中。就属颜渊最好学！他有知几^的的功夫！能察觉到念头的起动。一有过过即时制止，所以能「不迁怒。不二过！」学道之人先学无大过！进一步连小过2616也要除去,常人一举一动多有犯过、4451若学着观察念头，恶念一生即予制止。久而久之、可可以少犯大过、儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事。食！衣。住！行。各种生活细节都订^有有规矩!若一举一动不违背「曲礼」！也可以少9738犯一些过失,《易经》是中国哲学的根源！是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身。远取诸物、长期观察的的结果！他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太极！由此而生两仪，两仪再变生四象。四象演化为八卦、再经周文王、周公。孔子等7661圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以一登堂奥。一窥天地之妙，我们只要依经文玩占观象。从中温故知新，也能领略天地人事间的道理！掌6565握心念行为，一一复归于礼、自⁷¹⁰²可趋吉避凶，克念作圣、《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重3431大发明之一!文中说道：中国古代应该有五大发明。过去大家只知道造纸术！指南针、火药。活字印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重要的智慧发明。就是《周易、易经》智慧慧的重要发明，华6373夏文化精深，源远流长，璀璨多彩！四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩。以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易、易经》，、

　　成于西周顾⁵²¹²颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信。可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代代的范围,是极有贡献的”！ 成于战国大多学学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆！顾颉刚、冯友兰。郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易1233传为孔子所做!若非司马迁之误。^就就必是汉儒刘歆所伪窜,根据《易传》的内容来看、应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老^道道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出、“《世世本》所据传说，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾、《系系辞》那一章所说？只重在2898制器尚象、并不重在假造古5684帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的、 《汉书·艺文志》5634在描述《周易》的成书过程时？称“¹⁵⁹⁴人更三圣，世历三古”。三圣。即伏羲！文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍！当代学者钱玄同精心考据据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几1440乎一边倒认为“孔子以前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究！一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》！分为经部和传部、经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》。《彖彖传》上下？《象传》上下！《系辞辞传》上下,《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》。共七种十篇，称之为“十翼”！是孔门^弟弟子对《周易》经文的注解和,进门玄关装修风水 要注意哪些禁忌？

　　《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一、是我国最古老，最有权威、最着着名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑，音乐、医学！纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 　　周易作者 　　关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点。由于成书很早、文字含义随时代演变！《^易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”^通通常指《易经》和《易传》二者的结合, 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻，又构成八卦, 即乾、坤！震,艮。离、坎、兑！巽。八卦再重叠起来！构成六十四卦，如泰、否、每卦均有六爻！经包括六十四^卦卦的卦象，卦名、卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分6481为上下两篇？上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图！洛书，传⁹²¹⁷说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦！到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、后在在春秋时期？圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中中华文化之根。《周易》的品格和精3233神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究^阴阴阳相济,刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然^界界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存、互相为用。处个不断的变化之中！0851其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于^彼彼消此长、此此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常4505发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在6485于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻！“－－’称作作阴爻. 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾、坎！艮！震、巽。离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由由三个爻组成的卦？也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书。以资讯预⁰⁷³⁷测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在十八世纪初⁷³⁴²被德国哲学家？数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前！我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究，立足研究！狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多、如气象、体育、医学，优生、经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就！可以断定。⁹¹²⁸《周易》的应用！将对⁰⁶¹²我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！。十大住宅风水禁忌 住宅装修要注意！

　　易经有三易之说，一！《连山易》、二、《归藏易》，三。《周易》！ 　　三者不同之处为： 　　第一、相传出现的时代不同、《连山易》是神农时代的《易》、黄帝时代的《易》为《归藏易》！《周1330易》是周朝的《易》， 　　第二，始卦不同，《连山易》以艮卦卦开始、《³⁸⁸⁹归藏易》以坤卦开始！到了《周易》则以乾卦开始， 　　由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了，所以通常所说的《易经》就是指指《周易》,属猴选哪个楼层风水好 要注意什么禁忌

　　排名不分先后咯。 比较出名的有有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均，公司风水鱼养几条比较好？

　　男的可以用： 　　姓名：傅同贤贤 　　五行：水火木 　　同：同心同力,意为大同！一齐，共同。 　　贤：意为有德有才的人， 　　　　女的可以用： 　　姓名：傅同露 　　五行：水火水 　　同：同心同力。意为大同！一齐，共同、 　　露：本义义为露水！在人名中引申为滋润、润育、成长等含义！ 　　天格:(13=吉)　人格:(18=半吉)　地格:(26=凶)　总格:(38=半吉)　外格:(21=吉) 　　三才配置:(凶)　基础运:(吉)　成功运:(凶)　社交运:(吉)，农村庭院风水禁忌 这些不能忽略的风水

　　首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮4389之书存在的!更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法。一曰《连连山》，一曰《归归藏》，一一曰《周易》，但在上古时期。卜筮往往往与政治？军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用、 　　确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞。所谓谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知、 　　易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后。《周易》以卜筮幸存， 　　至⁶⁷¹³于汉代!置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别。大抵分为训故故举大谊。阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄。荀爽治《3024京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易易参同契》之纳甲之书？四为陆绩专治《京氏易》。由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉5905朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出、后9629有《天地自然之图》！《先天图》，《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数！梅^花花易数等占筮之法流传，术数又兴，朱熹取其易图，参以义理、遂《易》学又^为为之一变？程子！胡瑗等^则则专阐义理。李光、杨万里等参以政事、《易》学流派7575日益繁多,元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时、主要将《易0861》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之！一变京！焦、二变陈、邵。二为义理。王弼兴之，一变胡。程。二变李、杨！到了近代，⁷⁸⁵⁹主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 　　纵观《易》学的的发展历程，其年代之远旁支之多无无出其右者，所所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 　　《周易》的价值不在于它是是否真的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，2217若能从中汲取！庭院风水破解方法详解 要注意哪些禁忌

　　　第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨？君子有终！ 【译文】 谦卦 象征谦虚。只要谦虚的待人接物！行事必然8279事通顺利，而只有君子才能自始至终保持谦虚美德、 【原原文】 初六 谦谦君子、用涉大川，吉！ 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流、获得吉详。 【原文】 六二 鸣谦！贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外、占问必获吉详、 【原文】 九三 劳谦、君子有终！吉。 【译文】 九三 有功而不骄！君子保持这种美德、必获吉祥。 【原文】 六四 无不利，撝谦， 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德、无所不利。 【原文】 六五 不富，以其邻利用侵伐、无不利！ 【译文】 六五 不与邻人共同富有，就利用征²¹¹⁰伐加以惩治，无所不利、 【原文】 上六 鸣谦？ 利用行师，征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外，利于兴兵征战！以讨伐相邻四方的小国、 谦虚使人进步 ^谦谦卦意味着为人处世要谦恭！ 【原文文】谦亨？君子有终、 【译文】谦卦象征谦逊方能3213亨通顺利！君子能行谦逊之德至终、 【解^说说】大有之后!因为物不^可可以满盈？^必必须受之以谦。谦卦由消息卦剥卦变来！是唯一阳爻从上九下降到九三！符合天道下济的规律，可以为君子。下艮为山为止为终，故君子有终，是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果！剥卦的上九爻与六三爻^位位置互换而成谦,阴阳得以交流、故谦亨通、 谦卦图： 谦卦上坤下艮。坤为地！艮为山。坤有顺从之意、艮有笃之意！谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭、忍让！谦卦的六爻爻辞都是吉！也意味着谦恭、谦虚会带来吉祥！ 看你要问什么了，问的不同解释⁶⁷⁰³五花八门的、、风水鱼缸摆卧室好吗 有什么影响

　　　周易不是人， 　　《周易》》即《易经》？是传统重要要经典之一!⁷⁶⁰⁸相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞。爻辞），作为占7386卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》、相传为孔子所撰、但一般认为它是战战国或秦汉时期的儒家作品？并非出自一时一人之手， 　　是中国传统思想文化中中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”。内容极其丰富。对中国几千千年来的政治，经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。！属相楼房楼层风水学 根据生肖选择楼层周易研究人员

　　周易 　　儒家重要经典之一、是我国最最古老！最有权威，最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶！，一名《易》,又称《《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤，震,艮。离。坎。兑、巽。八卦再重重叠起来，构成六十四卦！如泰、否！每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象！卦名、卦辞！爻辞四部分，⁶⁷⁵³卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇、^上上经从乾到离。凡三十卦。^下下经从咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。 　　《周易》的起源为河图。洛书、传说远古时代！黄河出现了背上画有2081图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代？"易"是变化的意思，按照古书记载！易有"三易"《连山》。《归藏》！《周易》、春秋时代。《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究！其中包括孔子！到战国时期。便出现现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》。 　　《周易》这部书！讲的是理。象，数，占，从形式和方法上。^好好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上、它论述的核心问题，是运用一分为二！对立与统一的的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展。变化的自然规律、对立与统一的法则！并运用这一世界观！运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《《周易》内容十分丰富，涉及的的范围很广!它上论天文、下讲地理！中谈人事、从自然科学到社会会科学！从社会生产到社会生活。从帝王将相9564如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细^的的论述。4594真是包罗万象！无所不有、 　　《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础！《周易》中的的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学，社会科学、人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的、以及过去、2503现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵贵方法、 　　《周易》中、运用八卦预测信息的方^法法的发明？正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科科学方法,预测自然然和人事吉凶方面的有关信息!对一切做到^心心中有数。有备无患！从而而更好地认识社会!改造社会，推动社会不断断的向前发展？所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍!它集天文！数学、兵法！治国方略、做人处世、道德修养和事6702物发展变化为一体？是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛、^流流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则8805是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍！ 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上、中华¹⁶³⁹民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢5317畏难而不倾，独能遇衰衰而复振,不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成。对其其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普！无所不备”！是讲8950“日月之道普照周天、” 　　一、阴阳：《易传·系辞辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存！互相为用！处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易^》》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的^动动态平衡！ 　　二。爻：在《易经》中，爻是组组成卦的基本单位、其6159中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻、 　　三，卦：由阳爻和阴阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易^经经》的基本组成单位！ 　　四。八卦：八⁴⁸⁹⁰卦是“乾！坎！艮！震、巽，离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生²⁰⁶⁵两仪．两仪生四象,四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经经卦或单卦， 　　五，六十四卦：：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其⁶¹⁵³卦名同单卦！ 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体！以以六十四卦为经书？以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测！超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天！下测地，中测人事，人体本身就是一个个信息感应器。^它它本身不仅有预测信息的功能、而且分工细而严密、摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通、0584天下之事无不从心动！心心动信息则发、正所谓：心诚则灵！善意者算之，非善意算则难应验也、历史证明、人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展，因此，掌握信息科学是改造世界。战胜各种困难，推动社会前进的重要保证！ 　　目前。我国的4811《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究、立足研究，狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多！如气象！体育，医学，优生，经营管^理理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定。《周易》的应用。将对对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用， 　　《周易》这个伟大而神秘的学科。在二十十一世纪，必必将被更多的能人志士所揭示！也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《5891周易》，运运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来、中华民族智慧的结晶--《周易》、必将⁷⁶⁴⁴照亮全球,成为世界的骄傲！，联排别墅庭院风水布局 要注意哪些禁忌？