周易六十四卦方圆图

◎巽卦第五十七卦辞巽:小亨、利有攸往、利见大人、〖译文〗少许顺利。利于有所前进!利于表现为大人物,卦义主客双方的阳数比是3:3。都不强!如果主方想有所作为。阻力不大。“小亨。利有攸往”!主方应当趁客方消极被动之机、积极主动地发展自己,不要0997对客方过于谦让!“利见大人”,行事谦顺。可致顺利亨通,但翼卦是阴卦。以一个阴爻顺从二阳爻,只能小有亨通、阴顺从阳、合乎自然的道理。前进有利。但顺从也必须选择对象,不可盲从、顺从伟大的人物有利, ...,

◎震卦第五2300十一卦辞震:亨?震来虩虩。笑言哑哑、震惊百里!不丧匕鬯!〖译文〗进展顺利!尽管雷声震撼,仍然笑声四起,百里都受到震动!没有人丢失筷子或汤勺!卦义雷声震动,使万物皆惧而知道戒备。因此顺利亨通而致福,这样遇到大事从容镇定!就可以出头主持祭祀、担当保家卫国的重任了!"虩"(xì),恐惧的样子,"哑哑"(yāyā)!象声词、形容笑声! ...!

在解析《周1317易》六十四卦基础上、解读《5804周易》爻辞的方法列举如下:  一、基础继承。以伏羲八卦。古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理!卦义构成爻辞体系的基础,  二、总分法,爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释,但爻辞7488是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系!并不割裂,这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 *  三!要素分析法!爻辞从六爻的角度!逐一进行解析,使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘、爻辞通过对每 ...!

◎节卦第六十卦辞 节:亨,苦节不可,贞!《节卦》象征节制:节制可致亨通、但过分的节制也不可以的!应当持正!适中、卦义 <象辞>说:《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象!象征以堤防来节制、节制是美德,能自觉有所节制,处中守正而行事必然亨通!但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。爻辞初九:不出户庭?无咎,解释:初九、不迈出庭院、没有危害、象曰:不出户庭!知通塞也,解释: ...!

◎鼎卦第五十卦辞鼎:元吉。亨、5311〖译文〗很吉利,顺利。卦义,鼎器既可烹物、又是权力法制的象征、故君子持鼎就意味着执行权力、贤士会被君王赏识、所以此时必获大吉而后亨通顺利,由于主方随从客方行动!同时,客方很聪明、并且依赖主方!所以。形势对主方非常有利!一切都会进行得很顺利,爻辞初六:鼎颠趾、利出否!得妾以其子。无咎,〖译文〗大鼎翻倒鼎趾朝上。颠倒下来,有利于清除渣滓无用之物;就如娶妾和妾生了孩子、无所怪罪。象曰:鼎颠趾 ...!

  上次我们谈到!八卦可以看透世界万物?“5631八卦而’小成’!引而伸之、触类而长之!天下0835之能事毕矣,”世界的状态仅由单独的事物构成吗,当然不是,要描述世界!还缺少一样东西!那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达。这样六十四卦不仅包罗各种事物、还包含了事物间的关系、就可以完整7012的描述世界的状态了,所以称之为“大成卦”,  大成卦如何应运而生、  我们都知道、文王被商纣王拘禁,然后“拘而演周易”、世界发展到这个 ...,

◎升卦第四十六卦辞升:元亨,用见大人!勿恤。南征吉、〖译文〗很顺利。用于表现为大人物!不要担忧、向南方出征吉利。卦义事物上升、亨通吉利、但卦中阳爻不当尊位。有所忧虑,故须德高望重者才能长保刚中美德而无须忧虑。朝着光明方向前进。必获吉祥。客方适0791应于主方?主方的事情可以进展得很顺利,客方素质不佳。而主方素质良好,主方应当利用当前的好形势表现得像大人物、主方也有弱点,不要担心,只要方向对头,往前发展就吉利、古时候!南方比较温暖,不发达!向南方发展是正确的方向! ...,

  如何利用周易法来看坟墓风水!很多人都会以为周易风水是个迷信之说、但是却并不是这样的,选择墓地的注5845意事项又是什么呢!怎么看坟墓风水又是怎样的呢!下面让我们一起来看看相关的内容吧,周易看坟墓风水  选择墓地的注意事项  1.因为坟墓就是阴地、如果这快地方一年四季见不到阳光!叫阴气过盛。不管外环境如何如何好,这个地方也不能选!选此地必然男丁稀少!女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件、有和谐的阳光照耀。是具备 ...,

导读:史上被誉为“宇宙魔方”的“河图洛书”!被认为中国文化的源头!“河图洛书”是中国历史上遗留下来的两幅神图。自古以来被认为是河洛文化的繁衍分支,——“河图洛书”为何被称为千古奇书!这得分开讨论“河图”与“洛书”。一!“河图”起源——据有关文献记载!上古伏羲时代?黄河流域水中跃出了一只“龙马”、这龙马的背上竟存在有规律的 ...。

  归妹卦作为易经六十四卦中的第五十四卦!归妹!内卦象为泽、为悦!为少女;外卦象为雷,为动,为长男、兑泽悦于下!震雷动于上。泽雷相感、彼此互动、有天地交泰!阴阳合和。男女婚媾之义,而关于归妹卦的卦德,卦义、卦用你了解吗、下面就是关于易经归妹卦的详细相关内容介绍!!  雷泽归妹卦的寓意是什么?   雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第五十四卦,此卦兑下震上!为下下卦,   雷泽归妹卦的卦辞是:“归妹。征凶。无攸利,”    兑是泽,震是雷!婚嫁时如果行为不遵 ...。

  离是八卦之一。代表火、“离”本字是一个独体字,字形是一只鸟的形状。《易经·说卦传》:“离为雉,”《九家易》:“离为鸟,为飞,为鹤,为黄。”李道平《周易集解纂疏》:“离为飞鸟,值南方朱雀,故为雉。”  离卦    八卦离卦注释  离为火。属阳,气也、而真阴寄焉、中二爻,即地也,地二生火。在人为心。一点真阴,藏于二阳之中, ...、

  周易阳宅风水!一提到“周易” ,人们就会想到街头巷尾那些摆地摊看相。抽签!占卦算命的江湖术士作为骗取钱财的手段!这是由于肤浅的国学知识贫乏的表现、当然江湖术士挂羊头卖狗肉影响的结果、周易哲学理论应用于社会活动各方面!在预测未来和风水学应用也巨大!玄学的全部分支几乎都是在阴阳五行,河图。洛书、周易八卦的基础上建立起来的、风水亦不例外。  周易阳宅风水应用周易八卦 ...。

  看阳宅风水离不开罗盘!而罗盘7400用的是后天八卦,后天八卦图是是周文王所作!罗盘最大的功能就是八卦二十四山方位!干为金!坎为水。艮为土。震为木、巽为木!离为火!坤为土。兑为金,又把八卦分为男女老少!即:干为男、为男子,当中的年长者,即老父,震为长子!坎为中子!艮为少子,坤为女子、当中的最长者即为母亲、巽为长女、离为中女!兑为少女。又把八卦分为阴阳、即干、坎!艮、震为 ...。

在上一篇文章里!我们聊了聊在学习「周易六十四卦」之前?先要搞清楚的三个概念:易经?周易和卦爻,今天。我们再详细了解一下周易的卦爻! 一、《周易》的卦和爻 《周易》每一卦有六爻,即六个符号组成。六个符号,由两部分组成。即上卦和下卦,上卦和下卦!分别取八卦中的某一卦!何为八卦。即乾!坤、震,巽!坎!离、艮、兑, 为了记住八卦的符号,古人总结了顺口溜: 乾三连!坤三断、震仰盂,艮覆碗。 离中虚、坎中满,兑上缺。巽下 ...,

  <<易经.系辞下>>说:古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文4181与地之宜。近取诸身。远 取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。易经八卦主要分2中、分别是先天八卦与后天八卦!它们之间有什么不同呢,先天八卦与后天八卦  先天八卦数与后天八卦数  后天八卦数为:坎一。坤二、震三!巽四!中五。干六。七兑,八艮、离九! 后天八卦图展示的是平面6237的概念!是静止的!它的物象主要是地面上的元素 ...,

  伏羲八卦图。八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》、传为伏羲所作,故名、八卦代表八种基本物象:干为天。坤为地、震为雷!巽为风。艮为山。兑为泽、坎为水,离为火!总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六十四卦, 伏羲八卦图    伏羲八卦图的由来上古时期!孟津东部有一条图河与黄河相接,龙马负图出于此河,伏羲氏依龙马之图画出了干,兑。离。震,巽 ...周易六十四卦方圆图!

  艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦。艮,内外卦象皆为山!为背、为节,为止!乃两山耸立,止而又止之象!兼山即艮止之义、地上崇高稳重者莫若山!其气严、其性静,有独立严肃!不屈不移之形势,是天地间静态之模式!而关7786于艮卦的卦德!卦义!卦用你了解吗。下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍。。  艮卦的寓意是什么?   艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。此卦艮下艮上、为中下卦、   艮卦 ...,

  震是八卦之一。震为雷、震仰盂,即震卦代表的是两阴爻在上,一阴爻在下,邵子曰:”干南坤北!离东坎西,震东北、巽西南,兑东南。艮西北、自震至干为顺。自9973巽至坤为逆?说卦传中提到:万物出乎震,震东方也.       震者、动也!主行、大象为雷!     震由雨字与辰字组成!辰为三月,阳气动,雷电振!民农时。震伸舒也,    ,...!

克夫的女人通常会导致丈夫的运势下滑。会对丈夫的事业财运有不好的影响,因此克夫的女人是不宜娶的!那么周易克夫女人面相图解是怎么样的呢、下面是小编整9031理的相关文章,让我们一起来看看吧、周易克夫女人面相图解周易分析克夫女人的面相特征1,脸型倒三角女孩无恩义感情不好倒三角的脸型。就是熟话说的锥子脸、这样的脸型的女子过于善变。待人没5984有长久用心!有;利用价值就在一起!没有用就抛弃对方!毫无信 ...。

1.乾卦:说明为君之道。要保持大和谐!告诫管理者要效法天道。自强不息,力求有所作为!造福于天下。但要注意盛极而衰之理。时时自我警惕与节制,2.坤卦:强调管理者应效法大地的宽容。以宽厚德行负载万物、同时、也1633要见微而知著!行为无褊狭而方圆。内直外方!德行弘大!3.屯卦:要求管理者在艰难困境中必须意志坚定、不因强暴而屈服!不为9417反常所动摇?应当知晓取舍之道?不可盲动! ...、


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