六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文2769解字》：“坤!地也！《易》之卦也！从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦⁰⁴⁶⁷名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯。难也、《说文解字》：“屯、难也。象草木0323之初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需。马王堆汉^墓墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”、濡，湿也！乾为为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反！争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇、故曰“师”、师。兵众也。、

　　乾。姤，遁。否！观。剥，晋、大有、坎。节，屯。既济。革！丰！明夷。师，艮！贲。大畜、损、睽，履！中孚，渐，震。豫，解、恒，什、井，大过。随，巽。小畜！家人！益、无妄！噬嗑。颐。蛊。离、旅、鼎、未济。蒙。涣！讼。同人。坤。复！临！泰。大壮！夬！需、比，兑，困。萃，咸！蹇。谦、小过！归妹、。五行经络减肥的危害

　　钱币第一次抛出来以后在纸上画一画、成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，8671如果卦中有动爻。别动爻要变化、例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻、其它的爻不变。此时卦又成为一个个新卦,原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看，例例如要预测工作！则要看官鬼爻、如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要^辩辩卦的旺衰）则。预测工作顺利易成，反之龚然！余仿此！、五行经络减肥骗局暴光

　　没有！基本上来说是不存在的！但如果真7032的要说、那就是谦卦！ 　　意思为，不管在什⁸⁷⁵⁹么状态下、谦都是安吉的， 　　当然，有些人连谦的资本都没有！就就不用谈什么谦了！这个卦对这这人而言本来就不存在！ 　　乾0132坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系，若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 　　有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位、阳在阳的位置、阴8499在阴的位置？但这也代表着走到了最后。也也就是要完结了。所以称为既济、 　　那泰卦好吗。如果果真那么好,后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的，当然这是指在自然^状状态下、 　　没有绝好的卦、也没有绝坏的卦！吉凶也也是相对而言的。。五行经络理疗养生

　　《周易》里的““六十四卦”！图像上是由两个八卦上下组合而成，按照一定的规律演化、在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导、 　　一说由八卦两两相重面来、即先有八卦后有六十四卦、认为两个经卦上下重叠构成六十四卦，关于重卦作者：古代主要要有伏羲!神农、夏禹！文王等不同观点。近代有人9090以为是殷商卜者所作、 　　一说由数字直接演化而成。即先有六十四卦⁴⁸⁷⁴而后有八卦！或六十四卦与八卦同时产生。^近近代从安阳四盘磨！岐山凤雏村！陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号，表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来、^据据考证这些文物时间约为殷周时期？可见六⁰⁷²⁸爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前！、五行给人的启示

　　六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾。兑，离。震。巽！坎、艮，坤八卦为八宫，又以这0233八卦为每宫首卦？）相乘而为六十^四四成卦! 　　易经卦序是天地定位！天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错， 　　混屯初开。 故而！卦序是。乾坤屯屯蒙需讼师？。，！，五行综合旺衰得分正负

　　易经64卦口诀 （含卦名!卦义、卦象） 乾 天刚建。自强不息、 坤 地方直！厚德载物！ 水积雷响， 屯 积助长、山下流水。启 蒙 德育！ 水在天上， 需 等饮食，天升水落， 讼 兴不争， 地下藏水， 师 出有名。水漫于地，密交亲 比 。 风行天上。 小畜 积雨！天下有泽！和悦慎 履 ！ 地天相交。和谐通 泰 ！天地相悖。闭塞成 否 。 天火同燃、 同人 团结。火燃天上， 大有 收获、 地中隐山！谨慎为 谦 ，雷响于地， 豫 乐自警， 泽中有雷！ 随 机应变！山下有风， 蛊 惑横行！ 地高于泽、居高 临 下。风拂大地！遍 观 通达、 火闪雷鸣、 噬嗑 威刑！山脚火焰！ 贲 饰文美、 高山附地， 剥 蚀去伪，地下雷鸣！刚阳 复 兴、 天降暴雷！守道 无妄 ！山中有天。 大畜 能容， 山下有雷、养志 颐 情！泽淹风木、 大过 之征。 习 坎 为水，守信克险！附 离 为火！柔顺亨通， 泽山相应！ 咸 感贞吉，雷响风行，识道守 恒 ！ 天下藏山，退 遁 避险。雷震天上！识礼 大壮 、 火出地上！ 晋 升明德、地压潜火， 明夷 避祸。 风熊火里、 家人 同乐，上火下泽！ 睽 违少和！ 水漫山路， 蹇 滞艰难、雷鸣水降。 解 除旱象， 高山低泽。 损 下益上！风激雷荡， 益 下损上， 泽与天上、 夬 决坚刚！天下微风。阴生 姤 合！ 泽汇于地、 萃 英聚众。地平风扬！贤能萌 升 、 泽中漏水。知 困 早悟，水盛风木。 井 收勿幕。 泽中起火。改制旧 革 ，火燃风木！ 鼎 新之物， 震 雷压惊！反思内省， 艮 为山止。知止当止、 风木依山，循序 渐 进，雷震泽上。 归妹 依礼。 雷鸣火电！ 丰 茂光明！火烧山外。 旅 途亨通。 巽 为风顺！大人齐物、 兑 为泽悦、修德和睦。 风行水面、离析 涣 散！水溢泽岸。 节 制礼数， 风吹泽面。 中孚 信诚，雷惊山上！ 小过 无妨、 水火相融， 既济 功成。火水离错， 未济 大江、、五行缺什么

　　起卦时1212最好找一个安静的地方。使脑脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不 　　可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而^导导致预测不准，并且同一事件不可多次预 　　测！ 　　方法：将三枚铜钱合于双手掌、此时默念自己所4921需预测之事!静心一分钟。此时人 　　6821天合一！信息产生共振！再摇六次，记下每一一次的爻象！摇的铜钱会出现如下组合情况： 　　一个背，两个面！称作“单”！画作“/ ”。为少阳。两个背一个面、称作“拆”。 　　画作“//”。为少阴、 　　三个背！没有面，称作“重”！画作“0”，为老阳、是变爻、 　　三个面，没有背称作“交”。画作“×”，为老阴，是变爻， 　　每摇出一次画出一爻，六爻成卦！需摇。画六次。第一次为初爻、画在卦的最下面， 　　依次上升。第六次为第六爻！画在最上边！如遇有×。0。再画出6507变卦来？摇卦起卦法 　　在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦！切不可轻心、因起卦不好会直接影响 　　到以后的预测结果、 　　老阴老阳即动爻。没有就没动爻。以上是六爻古钱0041币起卦法！梅⁹⁶⁴⁷花易起卦法又有所不同、、五行缺什么如何查看?

　　姤 　　gòu 　　 　　交互为婚姻,亲上接亲 [bigamy] 　　姤,偶也，——《《说文新附》 　　相遇 [meet] 　　姤,遇也。——《广雅》 　　六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams] 　　彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也、”——《易·姤卦》 　　姤 　　　gòu 　　 　　好;善 [good;kind]？如:夷姤(均善)、五行缺什么怎么查询六十四卦卦名怎么读

7263　　最好的卦当属谦卦、五行缺什么查询