◎旅卦第五十六卦辞旅：小亨。旅贞吉！〖译文〗少许顺利。在旅行中坚持下去吉利。卦义旅是羁旅。在外旅行，虽六五、六二皆得中！但它们同性、相互排斥、因此。旅行时、只会小有亨通、能遵循正道、才会吉祥！主客双方的素质都不佳！而态度又都强硬！互相有冲突、不过。主方的消极被动可以适应客方的积极主动、客方可以以推动主方。使得主方有所发展，所以、主方的事情进展少许顺利！这种状态类似于旅店接待旅客，旅旅店满足旅客的要求。可以挣到钱 ...，

◎井卦第四十八卦辞井：改邑不改井！无丧无得、往来井井！汔至，亦未繘井，赢其瓶、凶，〖译文〗村邑改动而井不能迁走。井水既不会枯竭，也不会满溢、汲水者往来井井有序;井快要干涸，不能用绳子汲取井水了！井绳^缠缠绕水瓶。有凶险、卦义村落可能有变迁，但井不会变动。人们来来往往汲水，但井水依然洁净净不变、当汲水0841的瓦罐!几乎到达水面时。因吊绳没有伸开。而使瓦罐翻覆破裂。所以有囚险。用人事比喻为君子应当 ...，

◎夬卦第四十三卦辞夬：扬于王庭。孚号。有厉，告自邑、不利即戎、利有攸往。〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令！自城邑有严厉的报告，不利于打仗，利于做一些事，卦义 君子制裁小人时。应光明正大公布小人的罪过！以诚信号召召群众!合力将小人排除、但小人诡计多端！仍会有危险。应告诫人们们引以为戒!施“仁政”，建章立法、不乱用武施暴。3772这样进行才会有利。爻辞初九：壮于前 ...，

◎巽卦第五十七卦辞巽：小亨，利有攸往。利见大人、〖译文〗少许顺利！利于有所前进！利于表现为大人物！卦义主客双方的阳数比是3:3，都不强，如果主方想有所作为。阻力不大。“小亨、利有攸往”！主方应当趁客方消极极被动之机，积极主动地发展展自己！不要对客客方过于谦让!“利见大人”。行事谦顺！可致顺利亨通。但翼卦是阴卦！ ...周周易六十四卦爻辞译文，

既济卦第六十三卦辞既济：亨小。利吉。初吉终乱。〖译文〗顺利、坚持下4686去小见吉利;初始吉利！最终危乱！卦义六十四卦只有本卦六爻爻刚柔均当位，但是过于完整整反而僵化、不能再有大的作为！只有小事勉强可以亨通。因此必须坚守正道！继续奋9158发努力，才能有利、否则。必将是起初吉祥。最终危乱、爻辞初九：曳其轮。濡其尾，无咎、〖译文〗拉那个车轮前行！水沾湿了车尾巴、无 ...。

◎中孚卦第六十一卦辞中孚：：豚鱼吉！利涉大川！利贞！〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利！利于涉越大河大河大川。利3262于坚持下去。卦义。这是中^孚孚卦卦辞。说明当当前主客双方关系的状况，"豚"指猪，主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼！互不侵犯，都吉利;不过，应当互相交流！"利涉大川"。"贞"！应当解释6783为"坚持"!"利贞"指利于坚持当前状态！这卦辞⁴⁷⁵¹明确地指出了主方应当与客方和谐共处。诚诚信能感化万 ...！

◎渐卦第五十三卦辞渐：女归吉！利贞。〖译文〗^女女子出嫁吉利!利于坚持下去！卦1669义 渐渐地在前进,如同女子出嫁。循礼渐行可获吉祥。并且渐进需遵循正道！才会有利，在这个别卦中！中爻爻是唯一的一对有应的爻？而且且第二爻是阴爻？第五爻是阳爻，表明主方是受惠着！客方是给于者，在双方5338关系中!主方⁸²⁷⁴受益于客方！“女归吉”！“归”（guī），古代称女女子出嫁， ...、

　　作为周易六2439十四卦中的第二十五卦？无妄，内卦象为雷！为动。外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。二五相应。天威下行！有刚健笃实。至诚不虚之象！而关于无妄卦的卦德、卦义！卦用等你了解有多少呢，想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧、，　　天雷无妄卦的寓意是什么? 　　无妄卦是《周易》六十四卦的第二十五卦！此卦震下乾上。为下下卦。 　　无妄卦的卦辞是：“无妄！元亨。利贞。其匪正有眚。不利有攸往 ...！

　　节卦作为易经六十四卦的第六十卦，节，内卦象为泽！为和悦;外卦象为水、为险阻。水在泽之上。过满则溢、泽水外泄、泄尽则竭！本卦利用上坎下泽之象,论述述节制与执中之道！以喻对立与统一适时7279调摄之重要,而关于节卦的含义，卦德！卦义。卦用等等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧、！　　水泽节卦的寓4972意是什么? 　　水泽节卦是《周易》六十四卦的第六十卦！此卦兑^下下坎上、为上上卦， 　　水泽节 ...，

　　通过慧東门的说卦传传简单谈谈八卦与公司风水!慧東東門希望给关注的朋友们带来新年好运气，1。【公司发展优势】--取震卦参　　一年之计在于春。从东方开始，东边为《震》卦！在季节上上震卦又值春分。在古时候、夏代的历（夏历）、特别是殷商朝的历、它是以一年三百六十天除以八！就是除以八个季节、每个季季节正好四十五天。四十五天为为一个季节!那么、震卦正好是表表示春分的。表示万物开始发芽了！按照易经之合一理论。震卦主发展的状态与八卦节令吻合，说卦传中！“ ...。

　　作为周易六十四卦中的第二十八卦、大过、内卦象为风！为木！为不果;外卦象为泽,为悦,为毁折、本卦六爻,以二阴四阳成卦？初上阴^柔柔在外!四阳刚健居中，是中间四爻过于刚强，初上本末过于柔弱！如木材之中干坚实。而两端力量薄弱。而8629关于大过卦的卦德、卦义，卦用等你了解有多少呢。想了解更更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧，！　　泽风大 ...。

　　涣卦作为易经六十四卦的第五十九卦！涣！内卦象为水,为险！外卦象为风,为木。风行水上,有流动涣散之象，江河湖沼之水，因冬寒6523结冰而凝聚，是其聚也，春暖气升,风吹水上，冻解冰释，又⁴⁶¹⁷将冰块疏散、是其散也、而关于涣卦的含义。卦德，卦义。卦用用等你了解清楚了吗,如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！，　　风水涣卦的寓意是什么? 　　风水涣卦是《周易》六十四卦的第五十九卦！此卦坎下巽上，为下下卦。 　　风水涣卦的卦卦辞是：“涣？亨！王假有庙。利涉大川。 ...！

欲观大道，须先游心于物之初天地之内！环宇之外！天地人物！日月山河。形性不同，所同者、皆顺自然而^生生灭也!皆随自然而行止也。知其不同、是见其表也;知其皆同！是知其本也！舍不同而观其同！则可游心于物之初也、物之初、混而为一，无形无性。无异也、太太极万物之初的变化，明其理，查其微，自⁹³²²然演化之机现,太极智慧、无中生有、观其同。则齐万物也！齐物我也、齐是非也、故可视生死为昼夜，祸与福同、吉与凶等！无贵无贱，无荣无辱、心如古井！我 ...。

《伏羲易¹⁷⁷⁹》乾下坎上!水在天⁴³⁸⁸上之象——以静制动,稍安勿躁！【白话】需：诚实守信，光明正大！亨通顺利、吉祥如意、有利渡河、《彖》3757说：需!等待、因为前面有险，九五刚健而不陷入坎水之中，象^征征不可能穷困,需、诚实。守信，光明正大、亨通顺利！因为九五在天位。处正位，居中位。有利渡河、前进成功！《象》说：需卦乾天在下，坎水在上。象征水在天上、密云无雨、需要等待、需——此时！君子应该 ...！

　　作为周易六十四卦中的第三十四卦、大壮，内卦象为天，为刚健;外卦象为电,为震动！乾乾阳刚健而上升、震雷奋起而振动！^是是奋雷腾震于天上，其声威之强大、其其气势之隆盛？乃刚健而壮盛之象、而关于大壮卦的卦德！卦义，卦用等你了解有多少呢，想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧，、　　雷天大壮卦的寓意是什 ...、

　　作为周易六十十四卦中的第三十卦？离！为八纯卦之一。内外卦象皆为日、为火,为明，有日月在天、光明普照之象！离者！明也,丽也，附丽也！明而又明，故明两作。本卦上下两体皆一柔附于二刚之中。即以刚为体。以柔为用，而关于离卦的卦德、卦义、卦用等你了^解解有多少呢？想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧！！　　离卦的寓意是什么? 　　离为火卦是((周易》六十四卦的第三十卦，此卦离下下离上？为中上卦， 　　离为火卦的卦辞是：“离，利贞！亨，畜牝牛、吉 ...、

　　在周易六十四卦中，比卦为第八卦！比、上坎下坤，比，内卦象为地。为众！为类、外卦象为水，为通、为心、水性润下。入于地中！有相亲相融之象。群阴或群阳相众。自然有亲比依附之可能、^所所谓“方以类聚,物以群分”、而关于比卦的卦德。卦义。卦用等你了解吗！下面就是关于这方面的介绍、！　　水地比卦的寓意是什么? 　　比卦是《易经》六十四卦的第八卦！此 ...。

　　八卦风水罗盘在在风水运用中相当密切，干，艮、坤。巽，坤。巽，离！兑是中国最神秘的汉字、天下万物的变化不离其宗。结合罗盘风水、解释万物、勘探天地！　　八卦风水罗盘　　相传昔时大禹治水水期间,有神龟负图而出，其图显示中五立极、临治四方！背一面九，左三右七！二四为肩、六八为脚、背一者乃是坎卦子方一白水，面九者乃是离卦午⁹⁵²⁹方九紫火,左三者乃是震卦卯方三碧木、右七者乃是兑卦酉方七赤金！二四为肩者，右肩乃是西南 ...。

万物皆是是太极,由太极而生。一个城市。一个村镇。一个庭院，一幢建筑。一户住宅！一个房间等等都是一个太极，周周易住宅风水，既看其自身的太极。也看建筑组群的太极、建筑群布局，应以地形方整！太极完整为宜、风水的合理布局和调整、可达到催官。催财，催姻缘。催子嗣、催^升升学的作用？堪者天文。舆者地理！堪舆学学是古代先哲研究天文。地理与人体休休养生息关系的一门学问！伏羲见龙马负图出于河中！谓之河图！因以画八卦，乾南、坤北。阴极生阳，故震兑出焉！阳极生阴故巽艮出焉！离曰 ...！

　　易经六十四卦！说尽人间万象！易经中的水火既济卦，即讲的是成功之后的^状状态及其趋势、演化规律！　　一！既济卦大象：　　既济卦是描述的已经^到到达成功之后的状态，“初吉终乱”。这是对这个卦整体状态的描述，就是说开始的时候是很吉利、很安泰、很顺利的，但是发⁰⁹⁸⁴展到后来呢？“乱”。混乱，杂乱！没有章法、没有秩序、一团糟。这样的一个状态、0172　　这时我们要怎么做呢。 ...！