打坐念佛的方法---元音老人 　　△上座时用金刚持的方法、即^嘴嘴唇微动念佛。不出声！因^为为打坐出声念佛伤气。默念伤血。我们修法首先要注意身体！不能把身体弄坏！所以打坐，修行要把身体保护好、 　　△但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡。乱梦当前时！就要出声念佛，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定！没有遇到这种情况的时候！还是用金刚持的方法念佛、 　　△念佛要快慢适中!念的时侯。要心念耳闻、就是一个个字一个字的从心里过？不不是有口无心地念去。要用耳朵聆听这从心里里发出来的佛号音!听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住住不动而渐渐入定！ 　　△我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了、你要它安静不动^不不起妄念很难？但不把它摄住不动就不能入定。开智能成道。因此大势至菩 　　萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”、就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住。叫它不要动。才能安然入定. 　　　△这六根当中!以意！耳二^根根为难摄，眼睛闭上不看看东西就能摄住眼根!嘴念佛就能摄住舌根^（（舌头）。鼻^子子不闻异味就能摄住鼻根，身体不接触外境就能摄住身根， 　　△但是人的耳朵最灵敏。很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见！外面噪音会吵得你心烦。 　　△至于意根！更难摄住、不要它动、意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢。这是是多生历劫的习气。它动惯了。不动不行！这在佛经中叫做“作意”！也是法相 　　宗所说的五个遍行心所！意。触，受！想！思的第一个心所。它存在于八识当中！时时时刻刻在蠢动。像流水一样不9351停地流!所以叫“流注生灭”。微细得很！只是我 　　们平时看不见！ 　　△有人说︰“^我我们不修行不打坐没有念头、一修行打坐倒有念头了，是不是修法修坏了，有念头了！” 　　　---不是的！这是因为平时心乱、看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后！就看见念头在动了！这怎幺办呢、怎幺将妄念息下来呢！唯一的办法就是用耳根来摄意根。念佛需要一字一字⁴⁹⁶¹从心里过，耳朵听得清清楚楚。才能如法！ 　　△所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不不动而入定，不然你坐在这里，嘴里念佛号，脑子里里面却七想八想？那就不1461能入定。一定要心6242念耳闻？死心塌地地打坐！ 　　△但是！最重要的还是1926在心空？修行为的是要解脱、所以一切都要放下！才能入道，在家人比出家人人多一重障碍，有家庭。烦恼多。驴事未去。马事又来。事情多得不得了。 　　△所以！我们2801时时要警惕？看破这些事相。都是假的，不可得、心里不恋着它，粗妄才可不起。接下来精勤用功打坐念佛、细妄又不不免来侵袭，这是多生历劫的串 　　习。动惯了，一下子停不下来。☆但不要怕它。念头跳出来你能看见。不理睬它、妄妄念自然化去!念头来了你看不见！那你就跟跟着念头跑了，这就不能入定了、 　　^△△打坐的时候最要紧的就是一切放下、心里要清清楚楚。念头一来就看到它、不睬它！也不要讨厌它！压制它。讨讨厌的本身就是一种妄心？压制也不行。压是压不死 　　的！比如搬石头压一草！石头拿掉之后，草又生起来了。这是不行的，☆纵或或压死了！倒变成土木金石，不能起用了、所以要用活泼泼的转化法、不能用压制法。念 　　　头来了、只不睬它、把佛号提提起来，妄念自然^转转化掉、 　　如此精进6165修法打坐，直修到一心不乱， 　　△除打坐之外、最重要要的是平时用功!时时看着自己、念头一起就看见！不跟着跑，念头起了看不见。⁶⁰⁶⁵跑了一大段才觉得。才知道、那就不行，禅宗说︰不怕念起！ 　　　只怕觉迟？念头起了不怕。只怕你不知道、跟着念头跑，就是生死！跟着念头跑了一大段才才知道。就是已已死去多时了、也就证明你将来生死不能了。假如我们能做到 　　前念起、后念觉，不跟念头跑。^就就能受生自在了,　 　　△做功夫： 　　第一步︰念起不随！能做0069到念起不随就能于生死当中做得主！不为业牵得大自在。 　　第二步︰亲证无为！一切事情尽管来、我心不动、这是真正随顺。而不是压住它不动、压住它不动是不行的。要尽^管管应酬各种事情。随顺一切事缘。没有什么好 1497　　的！没有什么坏3141的差别感，好的不喜。坏的不厌，这样我们的心才能平静！而到达平等无为之境、^做做到这个地步就能变化自在了、分段生死也就了了，第一步是在生 　　死0687当中得自在!第二步是变化自在，能变粗为细。变短为长！到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身， 　　第三步︰微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意！作意在^八八识田里流动、你平9287时看也看不见。深入金刚萨埵大定、才能见到而消灭它！到这一步，微细细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生，这时侯才真到家、 　　△没有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢。简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道，下度众生、我们修法是为了下化众生！而不是为了自了， 　　△大家务必好好用功，坚持打坐！观照！切勿勿等闲视之,更重要的还是是在平时用功、不是坐两个小时就可以放野马、乱来了！还须于行！住。坐。卧处时时时不忘观照。念佛，才能与大道道相应！ 　　△修行的六个要点： 　　第一︰一切放下、死 　　心塌地！恋着世间事物0935放不下，有什么用呢！这世界上的事²²⁹⁸事物物都是因缘合成。无有实体，犹如过9377眼云烟，虚而不实、求不得。拿不走！即连各位位自己的身体也是 　　假有!留不住，不可得，身外的东西西就可想而知了！所以认事物为真。抓牢不放、0197是不值达者一笑的愚痴之事!学佛修道是大智大慧的大丈夫事业！不是小根小慧的 　　人所能胜任的。要成道，第一要看破一切、死心塌地地打坐、才能入定开悟、假如在座上想想这样!想那样。妄念纷飞地乱想！那就完了。一定要一切放下！像个死4347人 　　一样才行! 　　第二︰打坐念佛，心念耳闻，这是修行的的要诀,对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家。要 　　毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听念佛的心声！把意根摄住，妄念息不不下来？妄念不息何能入定、开悟，所以必须心念耳闻、一个字一个字 　　从心里念出来、耳朵听得清清楚楚！才能能摄住意根不起妄念！而渐渐入定、 　　第三︰念起即觉。不压不随、念头来时！要能看见！如果看不见就跟着它跑了、一跟念跑，就妄念纷飞不能9791入定了!所以以要念起即觉！既不随之之流浪？也不压制不起、只不理睬它，提起正念！一心念佛，妄念自然化去而安然入定。 　　第四︰按时上座！ 　　不急不缓。每天按时上座、养成习惯就容易入定，最好早上打坐、凌晨更好！坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容念佛，既不要 　　求入定开悟、更不^妄妄求神通,以要求入定、开悟！发神通等的一念即是妄心！此心一起、即障自悟门！非但不得开悟，而且且不能入定, 　　第五︰下座观照？绵绵密密，把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去，在行！住、坐，卧当中冷冷自用！绵绵密密地地观照！一切无住！既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪、 　　第六︰心量广大。容纳一切！修道人心量不能小！要宽宏大量地容纳一切，纵然别人人对我不好，我对他还要更好。没有丝毫爱，恶。喜，厌的理念、随缘随份地做一切善事。时时处处潇洒自在！没有患得患失之心！亦无毁誉成败败之念？这就是最大的神通！ 　　△记住这六点!照之修行、⁸⁵¹⁶决定能打开本来，亲证佛性。做好这六点，丝毫不懈、3843保证能圆证菩提!得大成就!！

　　“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法！目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法！甚至连国外也开始盛行起来了，有些同修在练习打坐之前。能够先认真学习了解7218有关打坐方面的一些常识和知识。再持⁶⁹⁷⁵之以恒地勤加修炼，所以收效显著！但也有的朋友只是“照葫芦画画瓢”!看人家打坐觉觉得不错！也不求甚解就2227开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么么“效果”。于是就觉得没用或者干脆放弃。实在可惜，今天我想跟大家谈谈打坐禁忌方面的问题，希望能够对朋友们有所帮助！ 　　打坐的时候有以下十个禁忌： 　　一。不能压妄念： 　　打坐时不能去压压制妄念,而是要转化妄念。说来很有趣、连平时我们想都想不起的一些念头。一打坐就统统地冒出来了。什么妄想都起来了，这时候！我们该如何处理呢！首先我们要知道。浮想联翩那样地打坐是没^有有什么用处的？我们要把自己的心收回来。安安住在内境之上！或者选3408择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟!想像一样东西。然后用心盯住这个个影像，不让它晃动！消失。这个影像就叫作“所缘境”。）！如同“大圆满”里2754观“啊”字一般,或自己选择一个个所缘境？选定以后开始修行、摄心守意。心定住在所缘境上！就像将6345野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心、修止就是要收摄此外散的心。使心定住到内心所缘境上来！不让它散乱外跑， 　　那么我们如何把心0810放在所缘境上呢。比如说我们把一朵花当做为所缘境、我们的心不外散！安住在花上，花就是我们自心的所缘境。所以。我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境、将心定在所缘境上！让念头扣住所缘境这一点。在这个点上开始修习正念，将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段。所缘境也可以是种子。咒语，鲜花、佛像等等都可以、将0619我们的妄念转化到所缘境上,心安住在所缘境上、眼专注地看所缘境，不能东张西望。要全神贯注、一心一意地看、犹如射箭瞄准一样、目不转睛，不眨眼！不动身，甚甚至不吞口水，任口水，眼泪。鼻涕自然流出来也不用在意，心里观想所缘境！心不慌跳而自然宁静、安心，放松、最后。我们打打坐时还要做到毫不动摇!死心踏地。就好像麻木失去了知觉、死掉了一样！如如果死掉了还能管着什么事情呢、什么⁴¹⁶⁰事儿都不管了啦,安心打坐就是、 　　如果打坐3194时妄念太多。妄念冒出来了、就把咒语提起来！用咒语来转化自己的念头。千万^不不要去压念头,因为念头是^压压不住的、而且还会越压越多。静坐不用压念头。念头来了不压也不阻止。由它来，随他去。不睬不理。自然叫它化空、这就是转化，打坐不是压制妄念。压制妄念就是把念头压死、念头压到死^水水里去了、一个念头都不起起来了！你的打坐就是“死⁷⁴⁹⁸在”了那里！死水不藏龙，死心不觉悟！若是没有了心思思与妄念。那1866样的话就不能开悟、所以以我们成道要有活泼的心思？要用智慧把妄念转化成妙用、妄念一来、第一！不要压制，马上转化、第二！念头尽管来，不要去管它，第三，妄念归空，让它自灭， 　　二。不能求神通： 　　我们打坐不是为了求神通！而是为提提高证悟，其实我们每个人都是有神通的。只是我们的法能不够、因此神通显现不不出来而已,如果你是为了求神通而打坐的话，那就最好不要打坐了！不然的话、你很容易走火入魔、打坐时一点也不能求神通！求神9494通非但不能成佛!成魔倒可能是有你的份，8056因为你心里有所求!那就是执着。而执着恰恰正是成魔的因素、打坐⁷⁷⁵⁴就是静坐！静坐就是要把心安静下来。反之，如果你一心想求神通的话。打坐的心能够安静下来吗、打打坐本身就是为了净化心中的妄念!把我们心中的杂念洗涤空净！一点1817也不执著！一一点也不妄想,一点也也不贪求!这样才能真正地成佛。佛经云：自心清净是佛、成就佛的唯独条件就是自心空与净。若是自心不空不净！则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通、而是觉悟，因此！打坐千万不要执着追求神通、 　　三！不能有淫念：： 　　这里针对的不是出家人、而是在家人，因为、出家人本身1806就是戒淫的,在家的弟子。打坐前后四个小时之间²⁵¹¹夫妻不能同房，因为在^打打坐前四个小时之内同房或邪淫的话!很容易伤害肾脏，打坐后四四个小时之内夫妻同房的话。也也容易伤害身体!所以打坐之后不能马上同房！最少少要隔开四个小时、同样地。同房之后也不能马上打坐！必须经过四个小时休息之后再打坐。如果立刻打9980坐就很容易生病。 　　四。不能吃饭前后： 　　饭前饥饿与口干的时候不能打坐。否则对心脏不利，吃饱了饭也不能马上打坐！9334这样对胃不好？饭后一个小时才能打坐！ 　　五！不能有^烦烦恼： 　　心情不愉快，不舒服，心里有烦恼时不要打坐。因因这样压制了肝气不通,会生病，特¹⁶²⁶别是生气与发脾气，感情挫折。失恋等情绪大波动时，千千万不要打坐！因为在这种情形下很容易8213精神出问题。所以心情不愉快时！可以出外散散心、或者看看书、把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐！ 　　六。不能生病： 　　一般有头痛！头晕，感冒等小病时！还可以继续打坐、但是如果五脏六腑有大病、或者精神神有病。腰椎和颈椎等不好受的时候。就必须要停止下来、该看病的看病、该吃药的吃药、该休息就休息、出去散散心，多锻炼。多运动、等病好了之后再继续打坐， 　　七。不能坚持强忍： 　　刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛。在2215这样情况下坚持打坐心也不会静？腿痛了就将腿伸开！摇晃摇晃，把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行、慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热、有时发冷，有时发抖、有时恶心，有时想吐。这些都是是正常现象！也不必恐惧、^但但也不能执著!自然地放下。把把心慢慢放松？如果腰酸、腿痛。膝盖痛等严重的话、就不要坚持强忍下去。你忍下去心3203也不静、而且对肾不好、还是要好好休息。锻炼好身体再来打坐、 　　八！不能身不净：： 　　这只是针对女人而言的,女人“月经”来的时候身体不净！虽可以打坐，但是是不能双盘、双盘很容易造成血崩的危险、所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话。也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长！怀^孕孕期间也算身体不净、那时候、还可以继续打坐，但是是不能盘坐，可以躺着修。到八个月之后、就不要再修了。只念念心咒就可可以了！孩子生完之后半个月不能打坐。之后可以单盘。再过一个月之后可以双盘！ 　　九、不能三不静： 　　在打坐修行时！三门要静坐：身2952静坐就是五支坐法,^一一个小时之内手印不能散放!“语静坐”就是要禁止口语！说话要停下来，不可说话、不能出声。唇最最好也不要动，需要时稍微动一点也可以！静坐期间绝不能说世世间的是非话？或者唱歌！或者自言自语等，“心静坐”就是心不要散乱往外跑。如果感觉^到到妄念起来了!不要立刻去理会！不可压制妄念、也不可随之去流浪。否则就是妄上加妄了，“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理。喜意善念出来的时候、淡然视之、不过如此而已。只要我们的心不跟随随念头乱跑!那就是坐得好！坐得好不好就在于你的心能否安静静下来、心静下来了。就说明你打坐打得好！若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的！心静你的功德会往往上增添,心乱功德则往下降、打坐静坐的功德不可思议！ 　　十，不能过度打坐： 　　一般打打坐没有具体规定的时间，各2948宗派都有不同的说法!有些5648宗派每次打坐要一个小时。两小时，三个小时，甚至至一天八个小时等等？都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时，过了一个月之后再增加五分钟、这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时！第二年、每天早上一个小时。晚上一个小时，如果有时间的话，早上、中午、晚上每次各各一个小时!总共三^个个小时、再有时间的话！早晨，日出、中午。晚上每一次一个小时，总共四个小时！第三年！早晨，日出！中午！下午，傍晚！晚上每一次一个小时。总共六个小时，待禅定达到如如不动2310的境界时！打坐时间再长也没有错误、可是从初步到三年年之间的打坐时间不能太过度! 　　打坐时间以外的空闲时间，我们还可以请求诸佛菩萨及上师7933护持自己。使我们静坐圆满，愿一切2464障碍回遮。愿修炼不^致致中途停顿,愿我们的福慧慧都能增长。（生根活佛），古穿今的算命风水小说

　　从科学的角^度度看是没有任何意义的？只是能由于分子的重新组合。形成了其他他的物质及形状、但真的要说这预示着什么，那我我回来就是： 　　首先说观音是极善的化身！说明你外公死后会有一个好的去处！ 　　其次！也可以暗示。神明会保佑你全家！，古穿今鉴宝大师有妖气

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　　福气满满的面相男 　　1！鼻梁丰起！五岳丰满的男人 　　五岳特别是中岳(鼻)丰满则表示男人财富不俗！能够真正成为家庭的中中流砥柱、不至于自己的妻儿太经济窘迫、 　　　　2！天庭额宽、地阁丰⁴⁵⁶⁰圆的男人 　　天庭！地阁代表男人对家庭的重视程度。丰圆，额宽的男人能够重视家庭欢乐。共叙天伦。外出采2912花者少， 　　　　3，上唇有纹，乳上生毫的男人 　　男人上唇有立纹，以深而鲜明为佳、如果乳上生毫、三根为佳、都是主^贵贵的男人。 　　　　4、耳轮宽大、齿齐唇厚的男人 　　耳轮宽大者！广积奇珍异宝;齿齐唇厚的男人。能够维持好一生感情、 　　　　5，枕骨双峰。耳轮正荣的男人 　　男人枕骨象山峰、代表男男人有主心骨,嫁给这样6030的男人，女人省心、而且通常对自己女人的话是“言听计从”、 　　　　6、背厚腰丰、肩膀平阔的男人 　　此种男人多为福相、主厚禄而多富;同时肩膀平阔也是好老公的一种标志。能对妻子呵护有嘉。细心温柔， 　　　　7。眉如新月、奸门平满的男人 　　妻以鼻为夫星、夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精。平满者酉贤内助、凹陷男人、则损妻缘。 　　　　8、神貌清朗。骨骼秀美的男人 　　男人即使形形体有缺陷，也需要神貌清朗。否则！不是贫困一生也易背信弃义、而骨骼清秀的人人心肠好？ 　　　　9、额头宽阔饱满额头的男人 　　代表着地位权势！宽阔的人通3235情达理。知进退、懂分寸，贵人多。饱满则聪明又能干，是人群中的佼佼者。 　　　　10，眉毛清清丽高扬，疏朗清秀的男人 　　如果眉毛清丽高扬！疏朗清秀。而且高出^眼眼睛约半寸？眉尾直蒂鬓角。这样的男人聪明富贵、机智有才！ 　　　　11！唇肉^饱饱满的男人 　　上下唇不但饱满而且富有弹性，感觉上绷得嘴型格外的清晰、嘴角相当的长。喜欢说理式的表达。表⁶¹¹⁹情与肢体显出充满理性的智能!算是一类闷烧型的男人！然而这种知性，冷静的形象！会使人们子啊倾倒之余、还增0775加对他们的信服度，是个典^型型的魅力老公！ 　　　　你或者你的他是有福气的男人吗?无论你有没有上面的面相特征！请记住，相由心生，说的一个人的内心能够改变面相、无论3488天生如何！如果能够修心心养性!积德行善，必定也能有好福气。 　　　　希望对你有帮助，，古穿今风水女强

　　可见世间最珍贵的不是财富、也不是名利。而是性命。怎么 样从一个人的面相，看寿夭长短，这里面即有定数！气数！也有非定数、非定数是 指⁸³⁷⁰积大的阴德!看寿限也是所有预测术中最难破破解的一道课题？因为这里面涉及先 天禄命、今世心性的善恶、阴德！积德行善^的的多少，非世间方术所能预测的！喜好 玄学的同仁不必把精力耗在这上面，劝人放生、行善积德即是、自可添加加寿命! 这里主要谈的是从传统的方术——面相上怎样看一个人寿辰、 1：耳朵：此部位重点参看、肾开窍于耳！肾是生命^活活力的发动机？是先天之本。 耳相生的彼佳。形质厚而大、耳垂肥大！色泽红润紧贴大脑，主肾功能完^好好发达， 精力旺盛、长寿的象，反之，两耳枯槁。瘦小！肉薄，耳垂小者。2938两耳色泽如灰？ 或带黑色！主寿限不长，长寿者少，短命者多。还^要要配合其它方面来看、不能单凭 此点下结论！ 2：人中：：此部位重点参看!是人人体要害部位之一？是阴⁵⁸⁵⁷阳之气平衡的总枢纽。中 医认为，⁵⁸⁷⁴人中是任督二脉的交汇之点、场所！任督二脉是奇经八脉的总纲！统率人 体的阴阳二气！人中象征沟渠水道，宜深！长，阔则水^流流必通畅、天地秉阴阳之气 交合而生万物，人秉阴阳之气交交合而有生机？存活，方能胎孕下下一代!任脉为阴、 督脉为阳，此二脉是人体阴阳平衡的总枢纽。人体阴阳相交媾。交合则生、阴阳之 气脱离、分离则断6073气而亡、很多人突然昏厥过去，用大拇指掐人中，实为重新激活 体内阴阳二气，回到循环轨道上来，人便醒过来，此0577部位主子女和寿命。人中深！ 长。阔的健康！长寿者多！反之短，浅，细的体弱。短寿者多， 3：下巴：此部位重点参看，往往两耳、人中，疾厄宫三者，有其中两条不符合长 寿标准、此人下巴一定是短促！尖削。水星，地阁等部位低陷而狭窄，一是晚景不 佳，运年运破败。二二是难以长寿？寿元不高。反之之下巴生的宽而长、地阁等部位饱 满方圆！整个下巴看上去特别长。不显瘦弱，一是晚景荣华。二是是长寿者多！ 4：疾厄宫：^此此部位辅助参看!低陷。断裂。尖削，乱纹。痣痕者、往往身体欠 佳，容易生病、体弱多病！属于先天体体质弱者!此部位饱满，高耸。直贯印堂者。 先天体质优越！9461一生较少生病！偶尔有病也很快康复。如果两耳，人中。下巴生的 较好！符合长寿标准，疾厄宫虽断裂低陷。也不会影响长寿！只表示一生中健康状 况不稳定，时常生病。略影响生活质量。但能长寿。 5：眼眼神：此部位辅助参看、因眼中之神随着健康情况而变化！眼中神足者！健康 壮况良好！遇小病也能很快康复，眼中神滞呆。散落。飘散，或是迎风风流泪！因各 种眼疾而影响神采者！主此时健康状况不稳定、易生病疾、因为眼是心灵的窗户！ 心神不宁、水火相济^不不能很好的平衡,心肾不能正常交泰！自然影响健康， 6：放生，积德行善：此条不在在面相术中？如果上面三个重点参看部位都不符合合长 寿标准，也不必过于悲观，只要坚3628持放生，心存善念。修一切善。离一切恶。此 时！相由心生！面相上会发生微妙的变化、促使这几个宫位慢慢长的符合长寿的^特特 征,如果相虽好。而有相无心、专干损人人利己的事，则相由心灭、虽是长寿的面 相。也能变为短寿，寿夭的相。 亲爱的网友，现在学会了面相上怎样看健康寿元了吗！南无阿弥陀佛。愿法界一切 众生都能健康长寿！寿无量、光无量，福无量！！古穿今风水师下载

　　大家好、我是老信，7001今天给大家讲一下，在工作和生活中行事风格比较豪爽。从来不斤斤计较的4种人，看看他们在面相上有6653哪些特点、 　　。古窑址做办公场所风水

　　不要着相。牢记5840金刚经“凡所有相皆是虚妄、若见诸相非相既见如来”一句！任何境界都是虚幻的！都不要执著！！古筝手型摆放示意图

　　　爱耍小脾气、古籍八字命理书籍打坐的面相

　　　一切有为法、如梦幻泡影！如露亦如电，应作如是观，朋友，每个人在做梦时，会进入一个自己也不知道的禅定境界、如果禅定深、可能会记起。在定中观观察到前尘后世,这些对修行人来讲，是较为平平常的情境!凡人做做什么梦！不可过于执着！顺其自然即可，能做此梦、证明与佛是有极大因缘的！1019希望能帮到你！、古籍堪舆书籍