中国文化6457的源头是《易经》!而这本本书是一部集体性著作。体例内容本身不成于一时一地一人之手、《易经》诞生于三千年前！从8760伏羲八卦算起!易学的起源最少也有七八千年的历史。 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗，书！礼。乐、春秋）之首！我国文化史上享3607有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 　　《易经》在春秋战战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶、 　　准确的说。应该是春秋以前的三代！，

　　归结为两字：五行。 　　古代人根据自己的认功能力将天下万物的认认为是分为五类元素组成分别是：金！木，水，火！土，彼此之之间存在相生相克的关系!事业线偏斜,二端又有杂纹支线图解

　　在五4171千年的文化长河里!不论我们如何避讳这个话题！如何讳莫如深！谈虎色变！但这个话题依然事实的存在着、那就是中中国的“性”文化,性！毕竟是人类生活不可缺少的食色两个重要组成部分！对于这个文化长河里的又一支流。无论我们怎样难于启齿！2425但当我们在探寻中华文化源头的时候，却会惊奇的发现牵牵扯到“性”这个话题,也许有有人会说、性怎么会和中国的文化源头扯上关系呢！只要我们^认认真的梳理一下。就会让我们大吃一惊！说7143中国文明之源源于性！这听起来似乎让人难以接受。但我们都会接受这样一个事实！那就是中国的《易经》是中国的文化之根，中国的文明之源，那么《易经》的开篇就是以《乾》！《坤》两卦开篇，讲的是“一阴一阳之谓道”， 　　古人认为9665：天地之前只有一阴一阳的原动力、在一阴一阳的相互作用下。相推、相容！相摩！相荡，相易，之后形形成天地？万物，男女、这种作用被认为是一种永无休止的循环运动，阳衰归阴。阴衰归阳。男男人和女人是这一宇宙概念里的人类形态。男人需要女人、女人也同样需要男人，这是宇宙间万物的定律，这就跟“性”有了一些瓜葛。阴与阳9483的关系,即谓男女关系！男女关系。性也。。《易经》里其中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融。这种交融是双方相互完成的。上为“坎” 　　！下为“离”！“坎”代表水，月、女。“离”代表火，日和男。坎和离象征着男女元素的精美的平衡。 　　古古人把男女关系定位于“合和”二字、阴阳关系中的男女关系除了一个合字！还是一个和字。前一个合字是相包！相容，相吸、后一个和字是平和，无前无后、无上无下、无高无低、无始无终。这是一个立体的太极！合^起起来就是元。亨！利！贞，这四个字蕴涵了阴阳，男^女女之间的均衡之意？ 　　由此！我们会想到中国的太极图！那相互包容在一起的图形！你中有我！我中有你、左半边表示了阴的萌芽的阳！右半边表示包含了阳的萌芽的阴。男人和女人人是这一宇宙观的人类形态！体现了这个定律中的男女都是阴阳两气的载体、阴阴阳交感生生无限!男女相交！繁衍子孙！画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女、相互包容8598在一起、纠缠在一起！看起来很美。我佩服画家大胆的想象与构思，这幅画形象地点出了中国文化本源！点出了人类生命的本源！ 　　《周易》上有这样的话：“乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞！”有了阴阳，6372男女才有了合和二字。万物才5835能各正性命,《礼记》对阴阳之间的关系这样定位：“天地之德、阴阳之、生命线分叉图解

　　琪是美玉的一种！五行属金，事业线有双条，另一线头尾有球形图解

　　在古代。由于特别重视礼仪、所以名，字的称^呼呼上是十分讲究的!在人际交往中！名一般用作谦称。卑称，或上对下。长对少的称呼！平辈之间！只有在很熟悉的情况下才相1181互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名！被认为是一种不礼貌的行为，平辈之间！相互称字，则认为是有礼貌的表现，下对上！卑对尊写信或呼唤时。可以称字。但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则则就是“大不敬”或叫“大逆不道”、所以便产生了我国特有的“避讳”制度， 避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除！那时。人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的！否则就有因犯讳讳而坐牢甚至丢脑袋的危险、避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字，这样一来！中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象、避讳给古代文献造成了一定的混乱！给今天的阅读2799造成诸多不便？避讳的对象有四类：：一是帝王，对当代帝王及本朝历历代皇帝之名进行避讳、属8883于当时的“国讳”或“公讳”!如在刘刘秀时期！秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字、为的是避讳顺治帝福临之名！有时甚至还要避讳皇后之名！如吕后名雉。臣子们遇到雉要改称野鸡、二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳，陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字。也不准写他的名字。到了正月十五照例要放灯三天，写布告的小吏不敢写灯字、改为“本州依例放火三日”，由此便有了“只许州官放火！不准百姓点点灯”的笑话！三是避圣贤！主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳！有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名！有的还避周公之名。甚至有避老子之名的！比如孔夫子！名“孔丘”！北宋朝廷下命令。凡是读^书书读到“丘”字的时候,都^应应读成“某”字！同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈，清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的、从此以后。都要加个耳字旁！改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”。要^读读成“七”字，于是。天下姓“丘”的，从此改改姓“邱”了？到了今天、有姓姓“丘”的？又又有姓“邱”的？原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。四是避长辈、即避父母和祖父母之名、是全家的“家讳”或“私讳”！与别人交往时应应避对方的长辈之讳？否则极为失礼！唐唐代诗人李贺之父名晋,“晋”与“进”同音。！事业线起于感情线图解

　　中国的文化结构决定了3282中华民族特有性格！决定了我们整个民族的思想精神和文明传承，从伏羲到三皇五帝！再经过西周！东周。历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源、^形形成了百家争鸣的局面,出出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说、“九流”是指道家！儒家，墨家，名家、法家、阴阳家。纵横家，农家和杂家。从管理哲学上讲！百家之中主要是五家。即以老、庄为代表的道家，以孔！孟为代表的的儒家、以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家、以韩非为为代表的法家！在他们的哲学2872思想中,蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道！先秦以后的历代政治家和哲学家！秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道，中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论，奏议！书信！杂说。蕴含着丰富的中国管理思想，系辞中⁹¹¹⁸道：易穷则变!变则通。通则久、中国古代文明的伟伟大成就。无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧，中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系。很多专家和企业家已经认识到，^一一流的企业做文化？二流的企业做标准！三流的企业做品牌、4802四流的企业做服务？末流的企业做制造！按照系统科学原理，结构决定功能、易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值、同样的道理！企业文化决⁴⁹⁵⁶定着企业的特征和企业的发展、企业的变革不能^忽忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景！只有积极从传统文化中汲取优秀基因！整合西方先进文化元素！结合企业自身资源条件。建设起颇具特色色的企业文化,才有可能塑造起自身企业业的核心竞争能力!！事业线到感情线停止图解

　　配五行木或土都可以，因为火^生生土或木生火？。事业线上有副纹图解

　　改名字，事业线末端分叉图解

　　五^行行是指木？火！土，金！水五种种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火，土，金，水是7115必不可少的最基本物质？并由此引申为世间一切事物都是由木。火。土，金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，2268在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡!这就是1226五行学说的基本涵义？ 　　根据五行学说、"木曰曲直"。凡是具有生长，升发、条达舒畅畅等作用或性质的事物。均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热。升腾作用的事物，均归属于火！"土爰稼穑"、凡具有生化，承载，受纳作用的事物！均归属于土、"金曰从革"、凡具有清洁。肃降，收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"、凡具有寒凉！滋润。向下运动的事物则归属于水、 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中！ 　　2532五行学说认为、五行之间存在着生！克！乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病理变化。5277用于疾病的诊断和治疗！ 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近、则归属于木，而与火的特性相4314类似的事物,则归属于火，按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行³²⁵⁹之间存在着生！克，乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 　　相生即相互资^生生和相互助长、五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金。金生水！水生木、相生生关系又可称为母子关系，如木生火。也就是木为火之母、⁷⁸⁰³火则为木之子! 　　相克即相相互克制和相互约束！五行0962的相克次序为：木克土!土克水！水克火！火克金！金克木！ 　　相生相克是密不可分的，没有生！事物就无法发生和生长！而没有克！⁴⁷³⁶事物无所约束,就无法维维持正常的协调关系，只有保持相生相克的的动态平衡？才能使事物正常的发生与发展。 　　如果五⁰¹⁷⁹行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况，相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如、木过于亢盛。而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚，这就是木乘土！相侮。即五行7864中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它。反^而而被它所克制。所以又被称为反克或反侮、比如，在正常情况下水水克火？但当水太少或火过盛时！水⁵⁹⁰⁴不但不能克火？反而会被火烧干！即火反克或反侮水、 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看。肾水之精精以养肝木,肝木藏血以济心火。^心心火之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互互制约来看，肺肺气清肃下降！可以抑制肝阳上亢！即金克木、肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞。即木克土。脾的运化，可以避免3337肾水的泛滥，......余下全文>>。事业线到智慧线停止图解五行与中国文化

　　温馨提示：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作。需要2-3个小时的工作量、^不不但要先进行命理分析？而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳佳组合。考虑生肖、名字的寓意，需需要与家庭长辈名字回避的字等诸多因素,如果你们没有掌握易经八字知识！或对姓名学五格剖象方法不精通，一定不要按名字是否好听，寓意是否满意！去采纳名字！更不能凭空想象给自己的孩子起名字了。我真诚地建议您花点小钱寻找专业起名字大师起名字要稳当得多，不管你悬悬赏多少分,不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子！注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人、 　　希望我的回答能8001够对你有所帮助、祝你的家庭美满幸福！祝你和家人好运一生、。事业线尾端分成二支线图解