中国书法！篆刻印章工中国结。京戏脸谱。皮影、武术 秦^砖砖汉瓦！兵马俑。桃花扇。景泰蓝。玉雕。中国漆器！红灯笼（宫灯，纱灯） 木版水印、甲骨文，钟鼎文、汉代竹简 茶、中药，文房四宝（砚台、毛笔、宣纸。墨）！四大发明 竖排线装书。剪纸。风筝 佛！道、儒！法宝。阴阳。禅宗。观音手、孝服。纸钱 乐器（笛子、二胡。鼓，古琴。琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹，如意纹、雷纹、回纹、巴纹），祥云图案！中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶，紫砂壶、蜡染！中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）。青铜器 鼎 国画！敦煌壁画。山清水秀！写意画。太极图 石狮，飞天，太极 对联、门神！年画、鞭炮、谜语。饺子，舞狮！中中秋月饼 鸟笼。盆景！五针松！毛竹、牡丹！梅花，莲花 大熊猫。鲤鱼，芭蕉扇。风箱 黑头发黄面板。丹凤眼 红旗！天安门。五角星，红领巾。红太阳、长江。黄河 唐装。绣花鞋！老虎头鞋！旗袍，肚兜。斗笠。帝王的皇冠，皇后的凤冠 泥人面塑，锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿！水菸袋，鼻菸壶、筷子 华表！牌坊。长城、园林！寺院！古钟。古塔！庙宇。亭、井。黄土、民宅 汉字、数字8、6！4 唐诗，宋词。6982《三十六计》,《孙子^兵兵法》!《西游记》，《红楼梦》。《三国演义》。《水浒传》、《诗经》 金元宝，如意！烛台！罗盘。八卦！司南！棋子与棋盘！象棋。围棋 黄包车、鼻菸壶！鸟笼、长命锁。糖葫芦 玉佩、鹫。千层底，刺绣、丝绸！簷 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。 ，

中国书法。篆刻印章、中国结、京戏脸谱。皮影。武术 。 乐器（笛子！二抚，鼓，古琴！琵琶等）、 对联！门神、年画。鞭炮。谜语，饺子！舞狮、中秋月饼、 唐装！绣花鞋！老虎头鞋！旗袍！肚兜。斗笠！帝王的皇冠，皇后的凤冠 中国文化很多很多 ！客厅的财位在哪个位置呢

　　春节的习俗 扫尘 “腊月二十四、掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋秋》记载!我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗、按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音、新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把^一一切穷运,晦气统⁵⁷²⁴统扫出门。这一习俗俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢逢春节来临、家家户户都要打打扫环境,清洗各种器具、拆洗被褥窗帘，洒扫六闾闾庭院！掸拂尘垢蛛网、疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛！ 　　贴春联 春联也叫门对，春贴、对联！对子。桃符等！它以工整。对偶。简洁，精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文3659学形式，每逢春节。无论城市还还是农村、家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代！在明代开始盛行、到了清代。春联的思想性和艺术性都有了很很大的提高、梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述！ 　　贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸纸——窗花,窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛！也集装饰性！欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术！千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以也被称称其为“窗花”？窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望望表现得淋漓尽致!将节日装点得红火富丽、 　　在贴春联的同时、一些人家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴上大大小小的“福”字，2147春节贴“福”字。是我国民间由来已久的风俗，“福”字指福气，福运，寄托了人们对幸福生活的向往！对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿。有的人干脆将“福”字字倒过来贴！表示““幸福已到”“福气已到”，民间还有将“福”字精描细9621做成各种图案的!图案有寿星，寿桃，鲤鱼跳龙门、五谷丰登。龙凤呈祥等。 　　守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一？守岁之俗由来已久！最早记载见于西晋周处的《8149风土志》：除夕之夜。各相与赠送，称为“馈岁”，酒食相邀。6792称为“别岁”!长幼聚饮。祝颂完备，称为“分岁”！大家终夜不眠、以待天明！称曰“守岁”， 　　“一夜连双岁,五更分二天”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭、点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊。等着辞旧迎新的时刻！通宵守夜、象征着着把一切邪瘟病疫照跑驱走、期期待着新的一年吉祥如意、这种习俗^后后来逐渐盛行!到唐朝初期。唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪、暖带入春风”。直到今天、人们还6126习惯在除夕之夜守岁迎新! 　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”。4711有珍爱光阴的意思,年轻人守岁、是为延长父母寿命、自汉代以来、新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 　　爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说！即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，爆竹是中国特产。亦称“爆仗”、“炮仗”！“鞭炮”！其起源很早、至⁵⁰⁶³今已有两千多年的历史？放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛。是节日的一种娱乐活动！6522可以给人们带来欢愉和吉利？随着时间的推移！爆竹的应用越来越广泛。品种^花花色也日见繁多、每逢重大节日及喜事庆典！及婚嫁。建房。开业等，都要燃放爆竹以示庆贺、图个吉利、现在，湖南浏阳。广东佛山和东尧，江西的宜春^和和萍乡,浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多！品质高，不1393仅畅销全国,而且还远销世界。 　　拜年 新年的初一！人们都5872早早起来!穿上最漂亮的衣服！打扮得整整齐齐、出7182门去走亲访友、相互拜年。恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样、有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，有的是同事相邀几个人去拜年。也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”，由于登门拜拜年费时费力......余下全文>>、客厅玄关的鱼缸风水

　　中国的姓氏是非常多的！但究竟有多少，到现在为止还没有完全准确的统计数字、宋朝人编写的《百家姓》收入常见姓484个！严扬帆先生编辑的《新编千家姓》收姓3107个！近年出版的《中国姓氏纪编》共收入5730个、台湾出版的《中华姓符》收姓6363个！历史上曾经有过的姓数量相当大，但现在常用的姓也就100个左右。其来源主要有以下几个方面： 以祖先3773的图腾为姓。即以所崇9713拜的动!植^物物名称为姓？如。牛、马。龙！熊！杨！李，林等。 以封地为姓！即以朝代名或国名为姓。如、赵、宋，秦！韩，齐，陈，管，曹！蔡！魏等， 以居住地为姓、即以祖先居住住的地方为姓？如，春秋战国时期齐国的大夫分别居居住在都城的四隅！东郭、西郭、南郭、北郭！由此便以东郭、南郭为姓，郑大夫住住在西门！由由此便以西门为姓！传说中的伏羲居住在东方。他的后代便以东方为姓， 以官职为姓！即以祖先担任的^官官名为姓、如。“司徒”是古代掌管教育和文^化化的官职!“司马”是掌管军事的官职！他们的的后代就以这些官名为姓！ 以职业为姓！即以祖⁵³⁹⁵先的职业为姓!如！石匠姓石。制陶人姓陶！巫术者姓巫！屠夫姓屠、乐手姓乐等， 3359以颜色名称为姓！即以自然界的颜色作为姓，如。白！黄！蓝！青等！ 中国女性无论结婚前后都保留自己独立的家姓！即男女各姓。但在英美等西方国家、按照传统习惯妇女结婚后一般都要使用丈夫的姓！即妇随夫姓，如、Marie White 小姐与John Brown先生结婚，婚后女方的姓名为 Marie Brown！香港地区的妇女结婚后往往将丈夫的姓加在自己⁵⁶²⁵的姓名前，如，徐小丽与张小刚结婚、婚后女方的名字为张徐小丽，许多去国外学习和工作的华人！也包括外外语院系的学生？为便于与外国人的交往，往往给自己起一个“洋名”！但姓是不改的！而许多来华^学学习或工作的外国人!为便于与我国人员的交往！常常给自己起一个汉语名字。不仅名是是汉语的名!而且姓也7458是汉语的姓。 英语国家的姓氏来源 英语国家的姓氏体系基本上是一致的！英语姓氏主要始于盎格鲁撒克逊民族，随着18^世世纪英帝国的殖民开拓的兴盛而传播到世界各地。尽尽管中西方文化有很大差异！但汉英姓氏来源却有着很多多共通之处!英语国家的姓氏主要来源于以下几6833个方面： 以职业名称为姓。英语中以职业名称为姓氏的情况同汉语情况相似、但职业范围要广得多、以职业名称为姓的人名比中国要多得多、如，常见的Smith姓。是英语国家中一个十分普通的姓、因为在早期的英国社会有各种各样的工匠！如金匠Goldsmith、铜匠Coppersmith。铁铁匠Blacksmith等。其它还有面包师Baker！理发师Barber，渔民Fisher！裁缝Tailor，猎人Hunter。屠夫Butcher，海员Sailor、木匠Carpenter等都是常见的姓氏, 以居住地的地形！地貌为姓。如、Field田野、Hill小山。Brook小河！Lane小巷，Shore海岸。Lake湖泊，Bush丛林等， 以自然^现现象为姓!如。雪Snow！雨Rain，雷Thunder，霜Frost！云Cloud，夏天Summer！冬天Winter。五月May等、汉语中没有此类姓氏、 以动物名称为姓！汉语中也有以动物名称为姓的。但由于审美美情趣不同？所选动物也不同！相比之下。英语国家以动物名称为姓的要多得多！而且有的确实还有点滑稽！如、有姓鸟的Bird！有姓鱼的Fish！有姓狗的Dog、有姓马的Horse、有姓羊的Lame！有姓公牛的Bull、还有姓鹅的Goose，姓夜莺的Nightingale、姓狮子的Lion，姓狐狸的Fox等等！真是五花八门，无奇不有、 以表示人的外貌和体形的词为姓，如、Longman表示高个子。Small指身体瘦小，Bunch驼背，Fatt胖子、Strong指身身强体壮者。Armstrong指手臂有力量的人等，汉语中没有有此类姓， 英语国家！特别是美国是一个世界⁸³³⁴民族的大熔炉。人人们求新求异的价值观非常突出？凡事都追求标新立异，别具一格，他们的名字也是如此。如、有姓苹果Apple！桔子Orange、水稻Rice。小麦Wheat！玉米Corn之类粮食水果之外、还有姓熏肉Bacon，火腿Ham，咳嗽Cough。毒药Poison。骨灰Ash的。真是有些稀奇古怪！当然我们在翻译英语人名时时都是采用音译的办法！即读什么音，译什么字、如、Mrs. Bird伯德夫人、Miss Fish费斯小姐，Mr. Fox福克斯先生。Mr. Strong斯特朗先生。。客厅的财位风水图解

　　《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世世界认识自身的认识方法的形成！观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 　　但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类文化唯一的发展向度.　 　　中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 　　回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷。热。湿、干”的物质四要素是古希脂文明时期的代表性认识之一, 而代表性的历史人物则是苏格拉底.　 　　“ 冷！热！湿，干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所形成的典型的观物取像的认识特点. 　　这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生生了直观状态的认识状态、过程和结果. 我们知道, 《易经》诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包含的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金？水、木！火！土”则指的是世界“地”存在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, ^其其实也是一种直观状态的认识知识. 　　对于西方的“ 冷。热。湿！干”而言, “冷！热，湿。干 ”既然是世界存在的物质要素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种。家中的风水有什么注意事项

　　从“阴阳^率率”中我们可以很好地体会和把握这一点。“阴”和“阳”之间的关系是内在的。彼此纠缠在一起的，谁谁也离不开谁。二者处于整体的¹⁰⁷²结构中,它强调的是阴阳之间的互动和相互转化，注重的是“时机”！强调的的是“时中”！而且“阴”和“阳”的关系是多重的，它们既可以维持平衡（中庸之道）！也可以相互转化（反者道之动）！更可以变化不息（兵无常势。水无常形），你看看中国文化都在其中。这就是中中国文化的出发点和立足点、！客厅的风水方位布局

3894　　阴阳五行、是又一种层次的形而上 　　阴阳五行是中华传统文化里的重要理念！金木水火土！是五行的的五种基本元素。 　　　根据五行学说、“木曰曲直”、凡是具有生长。升发。条达舒畅等作用用或性质的事物,均归属于木、^““火曰炎上”！凡具有温热、^升升腾作用的事物,均归属于火。““土爰稼穑”、凡具有生化、承载。受纳作用的事物。均归属于土！“金曰曰从革”,凡具有清洁。肃降，收敛等作用的事物则归5443属于金。“水曰润下”、凡具有寒凉、滋润！向下运动的事物则归属于水。 　　　不少研究五行的专家学者，对五行的相生相克、都提出过自己的的理解和看法？笔者在传6303统文化的研究门外徘徊时,觉得^眼眼花缭乱，记不住它们之之间的生，克关系，甚至、觉得某些学者对于“金生水”的解释！繁冗而又非常牵强强附会。郭沫若对“金生水”的解释。却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下。软化、竟至熔化成为液态金属！这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金、于是。笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式！来解读五行之间的相生相克克的“形而上”关系。来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象： 　　相生—^——金生水、熔化、水生木！植物、木生火。燃烧！火生土。灰烬，土生金，矿藏、循环相依！周而复始， 　　相克——木克土，扎根，金克木。砍伐。火克金。熔化。水克火，浇灭。土克水，堤堰，循环相克、周而复始。 　　古人用阴阳五行的相生相克关系。来解释万事万物之间既相互联系又相互制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识！但是。感到阴阳五行学术是中华传统文化的重重要基本观点！觉得在探讨中华火文化时！不能忽视了五行学说里⁹⁵⁷⁵的火的观念!接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合起来！努力顺应自然、与大自然和谐相处， 　　　　中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素 　　3.1 形而上者谓之道、形而下者谓之器 　　《易经•系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道。形而下者谓之器。化化而裁之谓之变！9980推而行之谓之通？举而措之天下之民。谓之事业，” 　　易经对形而上，形而下的解释！与现代正统哲学里的“形而上学”概念，其实是完全不同的4925两码事情、笔者通过汉字接触汉字文化！觉得才真正了解了“形而上”。“形而下⁴⁶²³”在中华文化里的原汁原味、并且由这原汁原味的概念、也颠覆了笔者接受正统哲学教育时所形成的对“形而上学”的概念！ 　　本节所论中华文化^里里“火”的形而上!与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形而下”的论述有一点差别、 　　笔者在其它文章里讨论的形而下，是明确地探讨从汉^字字里表现的某种古代工艺技术。如造纸术、雕版印刷术！活字印刷术。制车技术，木构机械技术等等！所相对的形而上！就多半是与该种技术相对应的思维方式和技术理念。如从^治治麻以求衣,治麻絮以求暖，到治麻絮¹⁵³⁸渣以造纸？印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念，字形审美美观念发生变化、而出现了崭新的汉字印刷体的理念、制车和用车的社会实践却畸型地出现9244了“当官坐轿子”的观念、对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面影响。……等等， 　　而笔者现在要讨论关于“火”的形而上，则不完全是关于火技术的思维意识、而是涉及到了中华哲学体系里的阴阳五行、是“火”元素所表现的形而上。包括了火元素的阴阳五行在中华文化里的地位，比具体的火技术的地位更“高”和和“显要”！ 　　3.2 阴阳五行！是又一种层次的形而上 　　阴阳五行是中华传统文化里的重要理念。金木水火土。是五行的五种基本元素、 　　根据五行学说。“木曰曰曲直”,凡是具有......余下全文>>、家居客厅的风水禁忌

　　一，东北饮食^文文化区 　　东北饮食文化区！是包括今辽宁！吉林。黑龙江三省全部及内蒙古自治区兴哲里木！呼伦贝尔三盟在内的一个饮食文化历史区域。土壤肥沃。地面水源丰富。草原肥美、平原广阔，山林原野动植物及江河湖海水生资源丰富。无霜期短。冬季严寒而寒冷期长。人口稀少（尤其是清中叶以前）等构成了一区域特定的自然地理环境。生态^环环境与饮食文化的基本条件, 　　迄19世纪中叶，在当时的东北饮食文化区内生活的民族除汉族以外，主要在满族！蒙古族、达斡尔族，鄂伦春族，鄂温克族。锡伯族。赫哲族、吉里迷族！苦夷族，回族、朝鲜族等。就民族与文化发展的历史来看、东北地区在相当长的一段时期内！是以少数民族（尤其是满族及其^前前身）文化占主导地位的、从商周时代的肃慎人！战国国以后的挹娄族,到隋唐时代粟末靺鞨人建立的“渤海国”！作为满族前身的游牧狩猎部族已经3450活踽于白山黑水之间。从12世纪开始，契丹！女真族相继崛起。迭主东北。至明末。于明末、女真族演化而成满族、继而强兵入关。统一全国！ 　　东东北是畜牧，种植！射猎！渔捞。采集等各种成分存的经济结构。与黄河中下游史前期和长江流域两汉以后就已形成的过于偏重农业的生产和生活模式相比、人们的畜。兽、禽！鱼等动物蛋白比重明1696显比中原等广地区民众日常为多,这种食物结构、是这里人们体质健壮。健康水平比几乎是单一植物原料的关内广大汉族庶9215民百姓高的基本物质保障,除了主食原料品种的丰富合理、动物蛋白比重较高的特点之外，由于地处^多多雪地带，食物中动植物物脂肪含量！盐的摄入食都略高于关内的些地区、同时嗜辛辣味，酒的人均消费量也较高。并且是烟草最早吸食和种植的地区之一。烟草自朝鲜半岛传入东北然后进入关风，这是因此是明中叶以来烟草转入我国的^重重要途径之一。 　　东北冷冻食品种类多，数量大。持续使用的时期长。是一大典型区域饮食文化特点、冻肉，冻鱼。冻⁸³⁹⁶干粮（饺子，豆包！馒头。年糕、饮团等），冻水果（梨！红果！苹果等）。尤其是冻豆腐更为一大特色，大豆，饭豆！菜豆等豆类及小豆腐，干豆腐等豆制品和黄豆芽、绿豆芽的食用比重远远高于其他地区， 　　由于无霜期短，地产时鲜蔬菜品和数量都不及关内、因而在旺产季节大量晾干菜以冬春两季食用是各民族的习惯！如家蔬的倭瓜、搅瓜，豆角！萝卜，胡萝卜。茄子！马铃薯！黄瓜，辣椒。葱。蒜（后两种并非失水全干），野菜的蕨！薇。刺五加芽、苦菜！蒥蒿。木耳，各种菇。海5528产的龙须菜。鹿角菜，海带等！、客厅提高事业运的风水

　　中国传统节日(以下为农历日期)?腊八节(腊月初八)?除夕(腊月的最后一天)?春节(一月一日)?元宵节(一月十五日)?寒食节(清明的前一天)/>?清^明明节(春分后十五日)?端午节(五月初五)?七夕节(七月初七)?中元节(七月十五日)?中秋节(八月十五日)/>?重阳节(九月九日)?下元节(十月十五日)、客厅的颜色风水讲究中国五行文化

　　中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化、是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的！为中华民族世^世世代代所继承发展的!具有鲜明民族特色的。历史悠久、内涵博大精深，传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒儒家文化这个核心内容外。还包含有其他文化形态，如道家文化！佛教文化等等！ 　　中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景、以儒家伦理1323道德为核心的社会文化体系？她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产！曾长期处于世界领先的地位、她她所蕴含的思维方式!价值观念、行为准则，⁸³⁰⁵她一方面具有强烈的历史性,遗传性！另一^方方面又具有鲜活的现实性？变异性、她无时无刻不在影响着今天的中国人。为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础、 　　这一段是近400字的的版本! 　　中华民族在创造灿烂中华文明的过程中！经过五千多多年的锤炼和洗礼！形成了具有强大生命力的传统文化。学者顾冠华认为“中国国几千年文明发展史在特定的自然环境,经济形式、政治结构。意识识形态的作用下形成,积累和流传下来！并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化。它既以有^关关的物化的经典文献。文化物品等客体形式存在和延续！又广泛地以民族的4988思维方式，价值观念，伦理道德，性格特征。审美趣味。知识结构。行为规范！风尚习俗等主体形式存在和延续！”而优秀的传统文化则是中华民族五千年文化积淀的精华。蕴含着推进中国社会发^展展的哲学思想、科学精⁵⁹⁶³神和人文精神？也为每一位中华儿女的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。 　　李瑞环同志深刻指出：“中华民族传统文化源远流长，博大精深。对中1372华民族的形成、繁衍！统一及其自立于世界民族之林！起到了不可估^量量的作用、对人类文明的^进进步和发展,也产产生了极其深远的影响,作为华夏子孙！我们有责任把祖先留下的这一极其丰厚、极其宝贵的文化遗产保护好、整理好、继承好，并在此基础上有所创造，有所前进！” 　　一，传统文化的内涵，特点及其两重性 　　(一)传统文化的内涵及其特点 　　1．传统文化的内涵 　　传统文化作为一个大概念！是由传统，文化两个小概念组合而成的、所谓“传统”！从文化学角度诠释。是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素。如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术，制度规范等，【l J“文化”一词，在中国古代本指“文治教化’’。与武力征服相对举！《周易．贲卦》(《彖传》)说：“观乎人文。以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法！然而我们今天使用的“文化”一词、其含义与古代不尽一致！它是19世纪末期通过日文转译^从从西方引进的？1871年，英国学者泰勒在他发表的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定定义：“所谓文化！乃是包括知识！信仰、艺术，道德、法律。习俗以及包括作为社^会会成员的个人而获得的其他任何能力。习惯在内的一个综合体、"【2】中国的学者一般都采用《辞海》对文化的界定：“从广义上来说。指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富的总和、从狭义来说。指社会会的意识形态，以及与之相适应的制度和^组组织机构,’’需要指出的是文化作为一种观念形态的东西。总是处于流变与整合过程中、因此！并不是所有历史上出现过的文化都可称之为传统文化！而只有那些些具有重要价值，具有生命活力的文化才5156得以积淀。保存。延续下来，成为后世文化的主要组成部分！我们将这些具有重0880要价值,具有⁴⁷⁶⁵生命活力因而得以积淀,保存、延续下来的文化称之为传统文化！中华民族的传传统文化。就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的、宏大的的古典文化体系,除儒家！道家。法家和佛教学说之外！还包括历史！文物。书法，服饰。陵墓。医学！农学，天文！7498地理等古籍文书!传统文化是历史的结晶！但它并只是博物馆里的陈列品！而是有着鲜活生命的东西。“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有浓厚的历历史性,遗传性。另一方面又具有强烈的现实性，变异性，它无时无刻不在影响。制约着今天的中中国人，为^我我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础！【3】我们这种传统文化！是在世界文化丛林中独树一帜的最悠久的文化！它不仅过去在推动中国社会历史发展过程曾经起过巨大的作用，而且对整个世界文化发展也起过重大的影响作用。在建设有中国特色色的社会主义文化中,也一定会发挥其强大的推动作用。 　　2．传统文化的特点 　　中国传统文化有各种表现形态、居中心地位的是以伦理道德为核心、以儒家伦理中心主义为出发点的信念。中国传统伦理政治治思想？不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征，【4】除了伦理政治型文化这一总的特征之外！中国传统文化还具有以下特点： 　　(1)同一性与多样性的统一 　　中国传统文化绵延不绝。形成了世界上极具生命力的文化传统。在人类6000年的文明史上！只有中国文化按照自己的轨轨道不问断地运行一直到今天。而其他国家大多出现过断层！有的甚至走向消亡、中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族！各⁰¹⁸⁴地域文化的融合发展、以汉民族文化为主体！以中原文化为核心的中国传统文化。逐渐融合其他少数民族文化^和和周围地域文化，形成了同一性与多样性相结合的发展态势，已深深地融进全全体华人的思想意识和行为规范之中。渗透到社社会政治!经济！特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展、支配人们思想行为5467和日常生活的强大力量,它对于民族的生存与延续发4686挥着不可估量的深远影响！它有着顽强的生命力。同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强强大的同化力， 　　(2)民族性与世界性的统一传统文化具有鲜明的中华民族的显著特点和特征。渗透着古老东方民族的聪明和智慧，世界上各个国家各个民族都有自己的的传统文化，虽然说是传统但它并不是一成不变的、是随着各个国家民族在相互的交往活动中！相互学习！相互吸收而不断充实发展自己、这种发展、是相互融合，使自己更加完美！更具4051有自己国家民族的特色，随着漫长的历史交往。各个国家民族的文化日益发展成“合而不同”的融合。逐步成为多元统一体的全球文化、正如1895一位大学者说的。越是民族性的东西越具有世界性、越具有^全全球性？失掉了民族性的东西！就说不上什么世界性！全球性。因为世界本身就是是一个多元化的统一体,离开多元化、统一体也就没有存在的价值了、我国的传统文化在发生、发展和演变的过程中、以博大的胸怀，开阔的视野、融合了我国各民族文化！外来文化的优点和和长处！逐步丰富完0762善了自我，随着世界文化的交融，必然很5291自然地走向全球化。如儒家孔子的““天下观"！道家老子！庄子的“自然观"精神已在世界学术界广为传播、 　　(3)继承性与创新性的统一 　　中国传4204统文化强调前代文化遗产的价值？充分宣扬传统本身得以存在和流传的合理性、虽然它也有有起伏跌宕，并多次面临挑战、但一次又一次表现出巨大大的再生能力。它在一个漫长而曲折的形成过程中！经历了无数个后人继承前人又发展前人。0035虚心学习前人又丰富前人!依据时代需求又超越前人、这样一个周9554而复始！连续不断的接力力运动,付出了几十代人坚持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成，不断补充。不断完善成熟起来的！来之不易。 　　(二)传统文化的两重性 　　五千年的文明史。中华民族创造造了著称于世的文化？其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线，就内容上说！儒家的仁政王道。⁹⁷⁷⁰道家的清静无为。以退为守！法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素、浸透于民族的性格和心理中，其基本价值系统是以儒家体系为主干！同时又兼容道，法！墨等诸子百家之长、但它并不是珠玑而是混有沙石。因此！对对这份遗产既不能完全抛弃。²⁹⁸⁵又不能全盘搬用？必须去其糟粕，取其精华。批判继承、推陈出新！创造中国社会主义现代化新文化、毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中。创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程、剔除其封建建性的糟粕。吸收其民主主性的精华！是发展民民族新文化提高民族自信心的必要条件？^但但是绝不能无批判地兼收并蓄！必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀⁸³⁶⁷的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。⋯⋯我们必须尊重自己的历史、决不能割断历史、但是这种尊重。是给历³⁶⁷⁵史一定的科学地位!是尊重历史史辨证法的发展？而不是颂古非今、不是赞扬任何封建的毒素。毛泽东同志的这段话。清楚地告诉诉人们对中国传统文化应取的态度！取精用弘。批判地加以继承。那么、怎样进行批判地继承呢? 　　其精华部分主要有： 　　(1)刚健有为。自强不息 　　刚健有为，自强不息的进取精神一直居中中国文化传统的主导地位！《易传》日：“天行健！君子以自强不息”。“地势坤、君子以厚1521德载物,’’其意是说“天”^的的德性是健运不己？人们应^该该仿效它,刚健有为，奋发进取、“地"的德4219性是顺育万物，包孕万物！哺育万物、人们也7253应该仿效它!兼容并包。广收博采。孔子提倡“发愤忘食、乐以忘忧”的人生追求、孟子崇尚“富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈’’的“大丈夫”气概！屈原在《渔父》中愤然写道：“举世皆浊¹⁹⁹¹吾独清，举世皆醉醉吾独醒,”正是在这种精神鼓舞下，中国人对真理孜孜以求。对外敌侵略拼死抵抗。铸造3916出知难而进!吃苦耐劳。自力更生生的民族性格。进取的人生态度！在成才的道路上努力奋斗。自强不息、这些都集中表现现了中华民族积极进取？永不停息的坚强意志和非凡气度。 　　(2)天人合一,以人为本 　　所谓天主要指广大的自然界！天人关系主要指人与自然的关系。天人合一思想认为！人是自然界0593的一部分？人是组成自然系统不可或缺的要素之一。自然界有普遍规律。人也应该服从这个规律、人类社会的道德原则与自然规律是一致的！人生的最高理想应该是天人之间的协调！“天人合一”的思想给予了我们许多启示。中国⁹⁵²⁰传统文化注重天人合一!但是，在天地人之间，以人为中心。即以人为本，如。孔子子主张的“不语怪。力，乱、神”和“未能事人。焉能能事鬼’’这种思想影响巨大、他虽然不能否定鬼神的存在、但是对8055其采取存疑的态度。即存而不论、而将现实中的人放在第一位。关注人的生命。【6】 　　(3)修养德性。人际协调 　　儒家文化是伦理文化。主张“^道道德至上"、强调以“仁让为贵！以孝悌为尚！以忠敬为美’’的人生理想！在古代^思思想家们看来。天天是道德之天。人是道德之人，甚至一草一木3279也得道而生。有德之品性，【_7】在这种道德辐射之下，主张“仁者爱人”、“以和为贵”、讲究“老吾老以及人之老！幼吾幼以及人之幼⁴⁶¹⁸”的和谐人际关系, 　　(4)集体本位，天下为公 　　西方文化崇尚的是个体本位，而中国国传统文化以家庭为中心,以集体为本位，讲究4“贵群”！【8】在个体、局部与集体、整体发生冲突时，主张牺牲前9053者而保护后者、这就是所说的“天下为公”，天下兴亡、匹夫有责。爱国是每个人义不容辞的责任！于是有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"文天祥在生命的最后一刻仍然高吟：“人生自古谁无死、留取丹心照汗青，"中国传统文化的糟粕主要表现在：(1)复古保守，(2)消极无为，(3)纲常名教、 　　(4)重义轻利! 　　(5)重道轻器、 　　总之。对待中国传统文化必须注意辨证地分析。批判地继承！然而批判的继承最终目的是为了发展和创新、这就是说在批判地继承中国传统文化的基础上、吸收有价值的外来文化。创创造传统与现代相统一、民族与世界相统一、民族的，科学的，大众的。现代中国社会主义新型文化，、教你如何找客厅的财位