《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春、足厥阴少^阳阳主治？其日甲乙………心主夏!手少阴太阳主治！其日丙丁……脾主长夏。足太阴阳明主治！其日戊己………肺主秋！手太阴阳明主治，其日庚辛……肾主冬！足少阴^太太阳主治，其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季，日干，五行的关系！即：甲乙主春属木。与肝！胆（经）配合！胆属阳木旺于甲日，肝属阴木旺于乙日！丙丁主⁴⁹¹⁷夏属火！与心。小肠（经）配合、小小肠属阳火旺于丙日、心属阴火旺于丁日！戊己主长夏属土。与脾、胃⁰⁴⁸⁴（经）配合。胃属阳土旺于戊日！脾属阴土旺旺于己日？庚辛主秋属金，与肺。大肠肠（经）配合？大肠属属阳金旺于庚日！肺属阴金旺于辛日、壬癸主冬属水、与肾、膀胱（经）配合。膀胱属阳水旺于壬日，肾属阴阴水旺于癸日。明代医家徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡、庚属大肠辛属肺！壬属膀膀胱癸肾脏!三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二二经纳天干歌、但明代医家张介宾对于三焦、心包络的天干配属提出不同的看法、认为壬癸属水，三焦为“决渎之官”诚有可言、但心包络称为“心主”，心属火。5153怎能归入癸水呢、因而提出了“三焦阳府须归丙。包络从阴丁^火火旁”（《类经图翼·三卷》）之说,后世许多医家对此说甚为推崇、笔者认为，心包络为“心主”！心属火、癸肾属水。须知古人认为水火同属先天始生之物、所以水火相同。从脏腑4121功能来说？《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者！决渎之官！水道出焉。”“膀胱者、州都之官、津液藏焉！”指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关、是人体水液运行的器官、从穴位功用来说。针针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴，则能对机体起到调和宣导的作用。针针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴,则有交通心肾。水火相济的作用！据此、笔者赞同“三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方”之说、现根据《《内经》？《针灸大全》的论述，将天干与脏腑经络，五季的配合以表归纳说明明（表2）、，

　　七情是指喜。怒！忧！思，悲，恐。惊七种人8541类情志变化!可归纳为喜、怒。忧、思。恐恐五志而配五脏!七情学说是中医病因病机机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系！它在维持^人人体正常生理功能,防止疾病发生发展有着重大意义！ 　　七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中！不断认识自我！完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一一个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各6352种心身疾病？损其有余。补其不足。起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则则害于人,用之5536适当则益于人!关于七情以后将分别别阐述， 　　喜 　　喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所所主而都与心有密切联系!心为君0215主之官,是精神活动的主宰。除了过喜伤心外。而怒。忧！思！悲、恐，惊都能伤及心、心气受损。其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说、 　　中医认为心主神志。与人们的精神，意识！思维活动有密切关系、喜为心之志！喜在正常情况下能缓^和和一下紧张情绪!使心情舒畅气血血和缓、故有“喜则气缓”之说，但是，喜^乐乐过极则损伤心神、就可导致2749心的病变！出现乏力、出汗！胸闷，心悸。失眠！注意力不集中！重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常，举止异常等，现现代许多如高血压,冠心病。肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见，五行相生相克中，心属火、水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所^致致病变、 　　现代医学认为。大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后、交感^神神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快，血压升高。呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱、 　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝！” 　　案例二、近之所闻、喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 　　案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老！不知考了多少次、一直不中、生活贫困潦倒、被人瞧不起、尤其是他的岳9120父对他非常之狠!非打即骂！范进十分惧怕他、范进晚年年中了举人、但“大喜伤心”、精神失常、一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之4859人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么！那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去、才把范进打醒，疯病病也就好了？ 　　案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采^取取以恐胜喜法,徐对他说：“病不可为也、七日必死，”那状元受了惊吓、冷静下来、过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了， 　　以上案例中之马季。候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的。恐9302怕不会当年早逝, 　　怒 　　怒为肝之志。与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志。喜条达^而而恶抑郁，肝为刚脏！易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁3797怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下、小怒可可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神^情情志活动！气血和平！人遇怒。而不怒而而致疏泄不及，容易5318出现：孤僻寡欢，悒郁不乐。多愁善虑。嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆、致使血液郁积于头部，发生⁷³⁶⁸卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了， 　　现¹¹³⁸代医学认为，当人8061情绪低落时。人体的免疫力就下降。人易患病，暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！7705影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病8979的恢复!这也验证了中医“怒伤肝2457”之说！ 　　五行相生相克中。肝属木、木克土，怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制制约过怒所致病变！ 　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周^瑜瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵兵攻打失败!周周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后^吐吐血而亡、这个故事记述了，诸葛亮深^知知周瑜气量小！略略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝。肝气上4469逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周周瑜不会英年早去！ 　　案例二、汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之下想处置她，乳6118母向东方朔求助!东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救！就在将要抓你你走的时候！只是不断地回头注注视武帝、千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝帝面前？东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养养活呢?”武帝听了!面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆^恻恻苦楚之言感之！” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治。而后便声言其危、假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是！继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒8576的情绪,消除了愤怒引起的疾病，张景岳岳并告诫医生：“凡遇此类!不可不加之详审。” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝、而5583后五脏六腑！上下内外失于^协协调统一？血行不畅，脉络瘀阻、百病丛生。治疗此类病证！调动动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒。起到不药而愈之功效， 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气！忧愁过度会影影起肺气郁滞不畅,临床上出⁰⁹⁸⁴现：少气、音低、息微，咳嗽。胸满，气粗等症状。然而、它又会往往会伤^及及于脾,4212造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气、情绪低落7161使人意志消沉，心神沮丧！又可出现面色惨淡，吁叹饮泣！精神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金。火克金！忧伤肺。喜胜忧、忧则气结！喜则百脉脉舒和!也就是说适当喜庆可以制⁰³⁵⁴约过忧所致病变, 　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天、乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意意中瞥见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起、后经人指点！疑窦顿开！压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但⁴⁵¹¹也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢，便觉心痛！日增不已！月余成块、状若覆杯！大痛不住、药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍！回面向壁。一二日，心下结夫夫皆散,戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’、6626《内经》自有此法治之”？张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不不可取！可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三，余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有^二二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查，各⁷²¹²自发报告一份!让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结⁹²³³果搞反了。医生知道出错不敢声张、怕有污名声、三个月后这两位病人前后又^来来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病^人人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺！这充分验6022证了喜胜忧。忧伤肺之论断。 　　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意！工作5372上的不顺心,经济上的困扰、家庭中的矛盾。病残的痛苦！突发事件件的打击等？都会导致忧郁不乐。心境凄凉。由此产生许多多心理性疾病？现现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 　　思 　　思为脾之志。思伤脾、思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思4840考问题、并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可^导导致气结于中。脾气郁结、中焦气滞！水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸！怔忡、失眠、健忘。多梦等症、 　　五行相生相克中。脾属土。木克土，思伤脾。怒胜思。思则气结！怒则气上。气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大大病不治！家人延请华佗。华佗诊断后9544索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别，留下书信一封大大骂太守,太守大怒、立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天！一气之下，呕出几^口口黑血？不想这一呕，病反而好了、这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治5737思伤脾的典型医案, 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人。美仪容，有玉树临临风之目、妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨。跬步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里、庭前^海海棠数株，每当……花放。折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语语花也。劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死，尹哭之哀、一日过别墅！适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆。尹有族弟弟名慧生、善绘事、闻之曰曰：此心疾也。吾当以心药治之。遂写海棠数十本、7284貌潘生科头其下。旁愁绘妖妖姬五六人!有拈花者！有嗅花者！有执花在手！乞潘生代代为插鬓者！有狎坐膝头，戏戏以花瓣掷生面者,画毕，竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下！谅姊见原、特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰：：薄幸有是事耶？若是则死死犹晚尔。吾何惜焉、⁶¹³⁵慧生佯劝而退。由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅。尽伐去海棠之树、 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝。思念丈夫。整日茶饭不思、身体日渐消瘦！虽经多方诊治、终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医！令人赞叹、 　　案例三、张子和《儒门事亲》中6090治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此此不药而愈!此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致3068正气不行而气结,或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阴阳平调而愈！ 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹。药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈，彼^俗俗酷信女巫。巫托降神言祸福！谓之卜童，因^令令其夫假托贿嘱之!托母言女与我前世有冤、汝故托生于我，一以害我！是以汝之生命克我！我死皆^汝汝之故。今在阴司。欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为，生则为母子。死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之、遂不思！病果愈，此以^怒怒胜思也！”在本例医案中！设法激怒病人以5990冲破郁思!使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而1540尤以女性患者为多!这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至8772冒着杀头的危险？可见医7768生一心为病人着想的一颗仁者之心？ 　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过过耗伤肺气而涉及心？肝。脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉。万事灰心。可见气短胸闷！精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚至筋筋脉挛急！胁肋不舒等。悲哀过度！还可可以使心气内伤。又见心悸，精神恍恍惚之症!伤及于脾则胃气滞塞，消化失职！则现腹部胀满。四肢肌肉萎萎缩等症？五行相生相克中、肺属金！火克金！悲伤肺，喜胜悲，悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一，人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害害儿童来华接受治疗？这是一群^曾曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有的父^母母双亡？噩梦²⁸⁷²虽已远去、但他们身上的的弹痕清晰可辨？心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺。心，肝。脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗！采用用“快乐疗法”,让孩子^们们打拳。书法！参观、游玩等、一个月后、⁷¹⁴³孩子们心灵创伤得到修复。 　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前前丈夫突然死去,非常悲痛、自觉意志消沉！万事灰心！继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调！先后不定期等症。⁶⁰⁵⁹经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主主疏泄失职、血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有空时多^看看看喜剧电影！听听轻松音乐！打打牌，跳跳舞、一月后患者告知诸症症消失,月经正常了！ 　　案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤。终成疾病、求尽名医、用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医。男女都不分，庸医也！” 此后！每想起此事，就会自自然发笑。亦常将此事作为奇奇谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余、秀才食欲增加。心情开朗！病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 　　案例四。清代有一位巡巡按大人、终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效！病情日渐加重。经人举荐。名医前前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’！^真真是荒唐到了极点，”自此后！每每回忆及此事!就大笑一番、乐而不止、久而久之！病也好了、一年之后！名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患⁴⁹⁵⁶之病是‘郁则气结’,并无良 药！但如果心情愉快！笑口常开！气^则则疏结通达？便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢！ 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋友突然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志。中医把恐和五脏9055相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯、惧怕7559的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓7092恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致肾气气不固，气陷于下、出现现大小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾。精气不能上奉。则心肺失其濡养、水火升降不交。可见胸满腹胀、心神不安！夜不能寐之症， 　　五行相生相克中,肾属水。土克水。恐伤肾。思胜恐！恐则气下。思是一个认知过程！能^约约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　案例二，《续名医类案·惊悸》中一则³⁶⁹⁰医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨、又就诊、以卜2027当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝！非思之比，思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木木所能变易其性！惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘！研究性命命之源!不为生8209死所感!是君鱼对症之大药也！” 　　此外、有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症8247不屑一顾正确面对则能延长生命,这些例子在临床中很多！这里就不多说了， 　　由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来，正确面对！对患者的治疗采用正确确的道理来开导,引导患者进行思考，正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原！把生生死置之度外,不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了、情绪高昂，病也就自然而愈了！ 　　惊惊 　　惊为心之志,中医把惊和五脏相配中属心、^成成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措、精神错乱。心悸失眠。心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓， 　　五行相生相克中？心属火！水克火，惊伤心、恐胜惊。惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产⁹⁰⁰²妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药、^能能治产妇舌不能缩之症!此病在临床少见。 　　案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响。则惊惊倒不知人、家人辇、蹑足而行。4980莫敢冒触有声，岁余不痊，诸诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴、从内出。惊者。悉悉不自知故也，恐者、自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几，戴人曰：娘^子子当视此！一木猛击之。其妇大惊、戴人人曰：“我以木击几。何以惊乎，”伺少定击之！惊也缓，又斯须。连击三。五次、又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之！平者常也。常常见之必无惊”？此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任^何何声响。张从正采用^以以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果！ 　　中国古2970代医生早就开始运用情志治疗疾病!并取理想的效果、被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实实的基础、 　　结语 　　在人们实4456际生活中七情致病。七情治病例子子很多。1975这里不胜枚举！ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我我保护系统,在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类类起病原因非常复杂？但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！^是是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超^出出大家所熟知的有形药物、以至于国⁸⁹⁸⁶外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 　　七情平衡则人体脏腑功能协调、是2796预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药，然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用^另另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和，由此可见、保保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 　　“人非草木！孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情、一²⁶⁹⁴定是剧烈的或者是持久的,只有正确对待，学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己、才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好好“精神内守、病安从来”。在这这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态态决定一切！”。郭璞《天罡诀》

　　五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生！隔一为克 ！比如木生火、火生土，土生金。金生水！木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。。风水经典《红囊经》

　　气化五脏 精化气、气生神、《内经》以气化作¹⁸⁵⁸为生理活动的基本方式！主体就是五脏，称为气气化五脏、气化⁴⁷⁰⁹五脏的概念有大小、大概念针对解剖五脏而言，《六节藏象论》“心者生之本”，“肺者气之本”。“肝者⁷⁹⁴⁷罢极之本”!“脾…者！仓禀之本”、“肾者主蛰、封藏之本”。即论五脏在生命活动中的主体功能，后世3883概括为心主血脉藏神？肺主气司呼吸。脾主水谷化运。肝藏藏血主疏泄，肾藏精主水液，小概念主要指气机升降出入！如《刺禁论》说：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使、胃为之市。”此仿天地上下四方阴阳精气运转方式！五脏则为其机枢！此外。《内经》还借五脏的解剖位置来说明体内气机上下升降！其论述散见于各篇经文，经后世整理形成系统的五脏气机升降学说：心肺肺在上、其气降，肝肾在下。其气升。脾胃斡旋气机于中。其中心火降而肾水升。水火交济、肝气升而肺气降、相互制约、 2．四时五脏 人体在漫长进化过程中！受自然选择而生存，发展，体内形成相4256适应的机制!大自然对于天地万物的影响！最主要是四时！故《四气调1960神大论》说：“夫阴阳四时者？万物之之根本也,故圣人……与万物^沉沉浮于生长之门！”《宝命全形论》也说：“人以天地之气生、四时之法成。””“人能应四时者！天地为之父母！”《内经》以五脏作为人体适应四时变化规规律的主体!即四时五脏、称作“^脏脏气法时”。 脏气法时的形式有两种：一是五脏应五时、其中脾应长夏，如《脏气法时论》说“肝主春！足厥阴少阳主治！其日甲乙”“脾主长夏！足太太阴阳明主治。其日戊己”等、另另《六节藏象论》也有心“通于夏气”？肺“通于秋气”等，“主”与“通于”即应时而旺之意、标志着五脏精气随0704时序（段）而递相盛衰、亦即《平人气象论》所说：春“藏真散于肝”！长夏“藏真濡于脾”之类，故《咳论》《风论》有邪乘春病肝、乘长夏病脾之类病机、二是《太阴阳明论》曰脾不主时，寄旺于四季、 五脏应时之所以有两种形式。可能与季节的两种五行配属方方法有关!前者为合五数，四季之外又增一长夏，在功能上主湿、主化。后者则以土居中，与《玉机机真藏论》“脾为孤脏,中央土以灌四傍”相相呼应、通过主运化水谷精精微荣养四脏!为脾为后天之本理论奠定了基础、 此外，“四时法则”还成为《内经》建立五脏概念的重要方法学依据、《阴阳应象大论》说：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风！人有^五五脏化五气,以生喜喜怒悲忧恐，”四时的生化规律以生长收藏概括！五脏^的的气象性用、即其。《地理黑囊经》

　　肾． 五行属水？主管人体水和溶于水中的^各各种物质!是人体的根本、 　　肝．五行属木！主管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂、 　　心．^五五行属火!主管人体血液循环！并把含有较多氧和的血^身身各处？ 　　脾．五行属土！主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到到全身, 　　肺．五行属金。主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出、并把富氧血送到心脏、《何知经》《相宅法》《相屋经》《阴阳宅断》《覆坟经》

　　生辰在水瓶座的人、有天生的理性了解人类内心的本性。富于研究精神。喜爱一切新颖的东西，能接受新的的发现,具有好的观察能力及建立理论的能力！常常造成天才人物、发明家，科学家或成为一位精明的人类行为研究者，本质上喜欢孤独的水瓶座，在他的性格上。隐藏着保守的一面！水瓶座的人顽固得不容易改变自己的意见或主张！但另一方面却又极端讨厌和别人争执及暴力。有时⁵⁵⁸¹在快要跟别人起正面冲突时,他会装做完全不知道有笸对声音的样子！而按按自己想做的去做？水瓶的性格其实是1个星座中最难测的一个，这样说的原因是因为连水瓶自己都经常不明白自己，崇尚自由的9639水瓶座人、外表上呈现冷漠与热情的交变型态，你不会觉得他是个冷漠的人！也不会认定他是个热情的人，总是感到他的天真与世故不不断地交错运作。水瓶是是精神性的动物。是1个星座性格中最重视精神的。^所所以对物质的欲望较低，水瓶座的人。不愿意受感情上⁵⁰⁰³的丝毫束缚？你时而异想天开。幽默过人，时而又冷若冰霜。令人费解、这常常是一个不易相处的人、有优秀的推理力和创造力！客观！冷静、善于思考，思想博爱。讲求科学、逻辑和概念。价值观很强，是一个个对超能力、超自然现象会会积极证明？0380忠于自己信念、又令人难以捉摸的星座！水瓶座的人善于重新组织所有人的精神生活，是新思想想的开拓者？追求属于自己独一无二二的生活方式。是水瓶星座的生活态度。但他又会偏向顽固的一面。有时令人捉摸不定！不过注重人道主义的水瓶座对人友善。亦都重视私隐，这一切皆由掌管水瓶座的天王星影响。创新、多变！独立、倔强，反叛的水瓶座。究竟是什么的一个人。其实他们是很的一类人。8980不单外人看他们如是、连他们自己也感受到自己的，当你初初认识一个水瓶座的人！很容易觉得7681和他很容易沟通？因为水瓶座绝对是个友谊之星。他欢喜和每一类人做朋友、但事实实往往是三分钟热度、要和水瓶座的人做到知心朋友，相信要花很长的时间、同时！认识你之初、在他们心中中早己为你订下了一个分数、一样的不1775爱受约束,一样的博爱！但他们们还是不同于射手座、他们较着重于9153精神层次的提升,是很很好的启发对象！水瓶座不喜欢爱束缚、所以也不喜喜欢介入别人的私生活。而他的确是个博爱主义者、对任何人都能成为好朋友，但但无所不谈的知心友却很少，水瓶座对事或感情总是充满好奇心，他一旦喜欢上会¹⁶¹⁹把全部的精神给对方。如果给他以完完全的行动自由,让7881他随心所欲地去思考和决定,那么他会表表现出卓越的工作才能!他是一个创新者！层出不穷的念头和突如其来的直觉！使他能预知未来。许多9368科幻小说作家？发明家，他们的生辰天宫图中都受水瓶座或天王星的强烈影响、这一座的人对发现、探索和一切有关开拓性的事情以及航空和火箭都感兴趣！他也可能在摄影和电影艺术方面有所创新。适合的工⁶³²⁴作和空间是航空领域，科技！信息、摄影，电影，神秘学或哲学。！墓地风水是一门科学

　　大海水命、五行算算命中年命的一种,在六十甲子纳音五行中。对应壬戌。癸亥年。即生于壬戌！癸亥年的人、都是“大海水”命！！什么是墓相，墓相如何选择？

表里不一 biǎo　lǐ　bù　yī [释义] 表面和内在不一样。 [语出] 《逸周书·諡法解》：“行见中外曰悫,” [正音] 不，不能读作“bú”、[辨形] 里。不能⁷²⁰¹写作“理”， [近义] 虚有其表 名不副实 徒有虚名 [反义] 表里如一 言行一致 [用法] 含贬义、一般作谓语， [结构] 主主谓式？ [例句] 我们不能做～的人。 ，偷墓地风水的实例共享

　　梦见电池、表示敌人持续不断的施加压力。将使你做不愉快的改变，对于女性而言！梦见电池使她有触电的感觉。意味着她会被家里人赶出去！或是丈夫不告告而别。梦见一只蓄电池，抓住机会的投机活动将给你以丰厚的利润回报，梦见发电。有病的会很快痊愈！快快乐日子会来临!充电器是用用于给各种电器补充能源的？在梦中。充电器往往表示自己的一种精神力量。也许是一个人也许是一件东西，甚甚至一件事情、梦见手机充电器，预示着自己将会会交上很多知己,能够给予自己终身的患难真情的朋友！梦见见电动车的充电器，表示自己将会成为商场中的一名佼佼者！。墓地风水中的峦头风水讲究五行脏腑各为表里

　　是羊吗！墓地风水的刚柔论