天命、指天道的意志，延伸含义就是"天道主宰众生命运"，语出《书8740·盘庚上》：“先王有服！恪谨天命，！

　　1，选择确定事物9847的某个部分或方面？方向2！风水术语——取向 “向””就是方向？朝向！一般指与建筑基址走向垂直的方向！这是建筑规划中的一个重要参数！ 在风水学发展的早期。建筑物的朝向多与自然因素有关。如采光！背风、排水等等、但是随着人类社会的发展。“取向”的过程渐渐复杂起来、引入了建筑与人五行相生相克的原则、并逐逐渐变成了将八卦。五行！干支等因素综合起来的推算。这种推算进一步演变。就形成了一套独立立的风水体系：理气宗!、教你看房屋风水凶吉

　　堪舆、即风水，堪、地突之意。代表“地形”之词。舆、“承舆”即为研0385究地形地物之意、着重在地貌的描述、《史记5991》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象，并俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”！故“堪舆”民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分五部份！曰：罗罗！日课！玄空学、葬法及形家、天师后裔。风水大^师师张金华云:易经风水!空间于风水！时间于八字、！农村房屋风水设计原则

　2880　怎么用五行来预测贵金属的走势？。不利财运健康的房屋风水

　　文学概论第一章 　　第一章文学观念名词解释: 　　1! 文学观念 　　文学观念就是对文学的看法,是对“文学是什么的回答、文学观念是发展变化的， 　　2， 文学四要素 　　当代美国学者艾布拉姆3546斯提出的,文学四要素是指世界,作家。作品！和读者！ 　　3， 再现说 　　在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。 　　4。 表现说 　　“表现”说在“文学四要素”中强调作品与作家的关系,即认8923为作品是作家情感的自然流露!表现！传达、 　　5、 实用说 　　实用说在“文学四要素”中强调作品被读者所利用的关系,一般地说实用说认为文学是一种工具,可以为某种社会目标服务。 　　6。 客观说 　　在“文学四要素”中,客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质,它既与原作家不相干,也与读者无涉,它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个“自足体”,出现了所谓的“客观化走向”。 　　7、 体验说 　　体验说是文学四要素中强调读者对作口的意向性的体验这种关系,强调读者阅读作品是的体验和现创造。 　　8， 文学的定义 　　文学作为一种人类的文化形态,它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。 　　9。 符号论的文化概念 　　从符号学的角度看,文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和！这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。 　　10！ 品质阅读 　　是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质,表示首先注意到语言中的各种要素,重音和非重音,重复和省略,意象和含混等等,然后由此向人物，事件、6289情节和主题运动？这是就西语而言的,若是论汉语文学中‘品品质阅读”则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴！押韵。平仄，对仗和用事等,进一步再延伸^到到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解、 　　11、经验和体验 　　个人和见闻和经历及所获得的知识和技能,统称为经验，所谓体验是经验中中见出深义？诗意和个性的部分。经验是一种前科学的认识,它指向的是真理的世界(当然这还是常识，知识,即前科学的真理);而体验则是一种价值性的认识和领悟,它要求“以身体之,以心验之”,它指向的是价值世界， 　　12！文以载道 　　中唐时期韩愈等古文运动家提出的,经宋代理学家。房子主要了解的风水注意事项

　　陶陶瓷是用泥土烧成的、房屋摆件的风水布局有哪些

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：““五行：一曰水!二曰火，三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚8939书·洪范》,《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证证是不妥当的？聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行¹¹¹⁷”理论的发端,“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材、民并用之！废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 　　可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的5746理论体系。起了重要的的推动作用! 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育。以成万物！其神谓之五帝！”、房屋的结构风水需注意

　　洪洪范五行？通俗的说法叫山家五行，比如说、年克山家。也就是指年柱纳音！克山家五行的意思。！二手房屋装修风水知识

　　水⁸⁸⁰⁵金火木土。 　　金生水。水生木。木生火！火生土、土生金， 　　金克木，木克土、土克水。水克火，火克金，！坐南朝北的房屋风水如何五行的名词解释

　　发文学观念：文学观念就是对文学的看法、是对“文学是什么”的回答，文学观念是发展变化的！ 　　再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系！即认0285为作品是对世界的摹仿或再现！ 　²²⁷⁶　客观说：在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步。认为作品一旦从作家的笔下诞生之后、就获得了完全客2405观的性质,它既与原作家不相干，也与3313读者无涉！它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个自足体！出现了所谓的“客观化化走向”， 　　文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出。经宋代理学家的解释得到完善、“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物！通过车的运载、可以达到目的地、如果车装饰得很漂亮。却不载物、那么车再美也是无用的。可见文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具、这样的文学观念偏于文学的教化目的！ 　　寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉斯提出、认为为文学的摹仿要达到“既劝谕读者。又使他喜爱。才能符合众望”！这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念！ 　　文学的定义：9043文学作为一种人类的文化形态,它是具有社会的审美意识形态性质的，凝聚着个体体验的！沟通人际的情感交流的语言艺术！ 　　价值阅读：价值阅读表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作作品中所发现的价值”,当然这里所说的价值！首先是文化价值， 　　审美：审美是心理处于活跃状态的主体。在特定的心境、时空中。在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照！感悟、判断， 　　情致：由黑格尔提出！情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情。是具6102体感性的!是会感动人的！另一方面是价值和理性。可以以作为认识、但这两个方面完全结合在一起！不可分离、因此、对那些情致特别微妙深邃的作品。它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的、 　　虚静：中国古代文论概念、“虚静” 就是使人的精神^进进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切切美和丰富性就会展现在眼前、所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态！ 　　艺术真实性：简括地说。艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质， 　　体验：所谓体验是经1736验中见出意义。思想和诗意的部分。 　　“出出入”说：王国维提出。作家的体验不但要能“入”、而且要要能“出”：诗人对宇宙人生？须人乎其内。又须出乎其外。人乎其内。故能写入。出乎其外、故能观之，入乎其内。故有生气。出乎其外！故有高致！”“入乎其内”就是“移情”式体验。“出乎其外”就是体验主体对体验的反刍。 　　1,文学文本：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态、是文学这种语言艺术品的基本存在方式。 　　2,文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实、它是一一种具有表现目的和表现性及个性！ 　　3,语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态， 　　4,节奏：节奏是文学语言层面的基本形态之一。是语言在一定时间里呈现的长短！高低和轻型。高低和轻重型！ 　　5、 音律：音律也称声律、声韵或韵律，是文学的语言层面的基本形态态之一!是由声调。语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况， 　　6！ 文法层面：：文法层面是文学语言组织的基本面之一!它是文学语言组织在语词！语句和篇章方面的构面法则，文法通常有三类：词法、句法和篇法。 　　7！ 词法：词法！又称字法，是^文文法层面的类型之一、是特定文本内语词的构成法则。 　　8， 句法法：篇法：篇法又称章法？是是文法层面的类型之一!是特定文本的整体语言构成法则。 　　9， 篇法：篇法又称章法、是文法层面的类型之一、是特定文本的整体语言构⁷⁶⁴⁹成法则， 　　10。 辞格层面：辞格层面是文学语方组织的基本层面之一，它是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况。 　　1！ 文学形形象指文本中呈现的具体的感性，具有艺术概括性的、体现⁷⁹³⁴着作家审美理想的！能唤起人的美感的的人生图画？识记这个概念念时注意从文学形象的表现形态？伟达方式和作家家的关系、以及给予读者的感受方面去区别它与非文学形象的差别、就比较容易识记了、 　　2、 文学形象的概括性我们把文学学形象能够伟达丰富的内在意蕴的功能称为文学形象的概括性？这是文学形象的⁷⁸¹⁴一般性特征、学习时应注意！文学形象的概括并不都是如过去理解的4553通过个别反映一般,而是可以借助多种艺术方法。如以少总多，由此及彼，由表及里等传传达出丰富内沙涵！这也正是文学形象的价值所在， 　　3。 典型典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力的含有丰富历史意蕴的性格、^又又称典型人物或典型性格？典型是定实型叙事文学的艺术至境追求。应注意意这个概念与传统典型论的区别,并结4731合具体作品分折来识记。 　　4。 特征化在定实型作品中，作家抓住生活中最富8628有特征性的东西，加以艺术强化。生发的过程。叫做“特片化”！这是创造典型的基本方法、识记时应了解“特征”的内涵、 　　5。 典型环境指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境！又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境、注意它与典型性性格的辩证关系。 　　6、 意境意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融]虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，识记此概念应依次理解“情景交融”虚实相生“生命律动”韵味无穷的内涵。并联系具体作^品品来理解! 　　7！ 虚实相生这是意境境的结构特征，虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间、虚境境通过实境来实现、实境要在虚境的统摄下来加工、虚实相生成为意^境境独特的结构方式！学习者应注意“虚”实“0560的不同内涵和二者的辩证关系！联系具体作品来理解！ 　　8、 象征意象文学象征象是指表意作品中呈现的以表达现念或哲理为目的。以象征为基本表现手段的、具有有茺庭性和审美求解性的艺术形象！它是表意型文学形象的^高高级形态，理解它的表意性，象征性。茺庭性、求解性、这个概念就容易识记了、 　　9， 象片意象化营构文学象征意象的原则和方法叫象征意象化，它^是是象征意象创造的必经之途、即在抽象思维的指导下追求意象应合、不惜以茺庭的象求得意念的真实！识记这个个概念时!2765要注意它与典型创造。意境创造的不同方式！不同途径、注意理解“意象应合的内涵， 　　10。 茺诞性这是文学学象征意象特征，指艺术家有意创造出不合常理。不合常形象以达到揭示某种哲理或观念⁰⁴¹⁵的目的？学习者者不要把茺诞性误解为茺唐可笑!而应明确象的茺庭性与内在的真实性！深层的哲理理性的紧密相联？。租房的风水禁忌有哪些呢