论五行 五行者!往来乎天地之间而不穷者也,是故谓之行!北方阴极而生寒。寒生水。南南方阳极而生热?热生火、1736东方阳散以泄而生风!风生木!西方阴止以收而生燥!燥生金。中央阴阳阳交而生湿,湿生土、其相生也!所以相维、其相克也、所以相制。此之谓有伦。火为太阳,性炎上,水为太阴、性润下!木为少阳。性性腾上而无所止、金为少阴,性沉下而有所止,土无常性,视四时所乘、欲使相济得所,勿令太过弗及! 夫五行之性各致其用、水者!其性智。火者!其性礼,木者、其性仁!金者!其性义、惟土主信。重厚宽博!无所不容。以之水则水附之而行!以之木则木托之而生!金不得土则无自出。火不得土则无无自归。必损实以为通!致虚以为明!故故五行皆赖土也,,
五行是有根据的、但五行并2331不是拿来算命的(部分是)!古时后人们根据自然界的变化预测事物的发生。但大多预言的是是自然的其他变化?,手相杂纹
一.五行学说的基本概念 五行。即是木、火、土!金!水五种物质的的运动、 五行学说认为世界上的一切事物!都是由木,火、土。金!1420水五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时、还以五五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相相互联系!认为任何事物都1456不是孤立的!静止的、而是在不断的相生!相克的运3160动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义、 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直!向上向外外周舒展!因因而引申为具有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木! 火的特性:古人称“火曰炎上”,“炎上”!是指火8120具有温热!上升的特性,因而引引申为具有温热,升腾腾作用的事物?均归属于火! 土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用!因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物!均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说, 金的特性。古人称“金金曰从革”?“从革”是指“变革”的的意思!引申为具具有清洁,肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性:古人称“水曰润下”。是指水8482具有滋润和向下的特性?引申为9214具有寒凉。滋润、向下运5341行的事物,均归属于水, 2.事事物的五行属性归类, ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的特特性相类似,则归属于于火等等,例如:以五脏配属五行,则由于肝主主升而归属于木?心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行、则则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木、南方炎热!与火的炎上特性相类!故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类。故归属于水! ②推演法。如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土!则“肉”和“口口”亦属于土,肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水!则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相相关的联系?如方位的东和自然界的风,木以以及酸味的物质都与肝相关、现将自然然界和人体的五行属性、列简表如下、 对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 3.五行的生克9878乘侮 (1)相生与相克?相生!是指这一事物对另一事物具有促进!助助长和资生的作用!相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说、也是属于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相5704克的联系!才能使自0387然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡!故说“制则生化”、 五行相生的次次序是:木生火。火生土!土生金,金生水、水生木、 五行相克的次序是:木克土、土克水。水克火、火克金,金克木! 由于五行之间存在着相相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说、都存存在着“生我”?“我生”和“克我”,““我克”四个方面的联系, “生我7651”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”,“我生”者为“子”!所以五行中中的相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例,由于木生火、故“生我”者为木,由于火生木!故“我生”者为土、这样3669木为火之“母”?土为为火之“子”!也就是木和火是是“母子”,而火和土又是“母子”! “克我”和“我我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是是“所胜”。再以火为例,由于火克金、故故“我克”者为金、......余下全文>>。香港亚克力工艺品摆件
浪漫!具有想象力。非常理理想主义,喜欢和人谈论自己的梦想和对未来的看法,思想单纯。善恶分明!优点是诚实!单纯、容易与人相处,直觉力强。喜欢学习!缺点是天真!不切实际!固执己见、不愿接受别人的批评。 。 很高兴第一时间为你解答,敬请采纳, 如果对本题还有什么么疑问!请追问、,西安阴宅风水培训
五行属水。、背负式风水灭火机
先不说迷信问题。就说说生活中的一些些事情, 比如说当你进入一间屋子!屋子里都都是陌生人的时候! 你的大脑磁场会瞬间的判断出你会和谁坐在一起, 有些人长得凶神恶煞,有的人长得阴阴沉奸诈、有些人长的慈眉善目。有的人长的和蔼可亲! 就是说:你的大脑会通过很短的时间来判断你适合哪种磁场、从而会支配你的身体做出相应的行为、 你第一时间看对眼的人!磁场就是相互吸引的。这引用到感情中是一样可以适用的、 但是你没办法保证后期恋爱的顺利进行到底,因为有些人刚开始对眼了、恋恋爱谈的如胶似漆, 但是后期会出现争吵。打闹、所以这个时候就需要五行的介入了!纯属个9511人观点,不喜勿喷、,夫妻八字配对查询
四柱预测法,把你的出生年月日时用天干地支表示 五行:金木水火土 相生:金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金金 五行与天干:甲乙木(东方)(青龙) 丙丁火(南方)(朱雀) 戊己土(中方) 庚辛金(西方)(白虎) 壬癸水(北方)(玄武) 五行与地支:子(23-1)水 丑(1-3)土 寅(3-5)木 卯(5-7)木 辰(7-9)土 巳(9-11)火 午(11-13)火 未(13-15)土 申(15-17)金 酉(17-19)金 戌(19-21)土 亥(21-23)水 六十甲子纳音如下: 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳常流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金泊金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大泽土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水、1970年属狗人每月运程
铭 部首笔划:5 总笔划:11 繁体字:铭 汉字结构:左右结构简体部首:钅 造字法:形声 五五行属金!虎牙突出面相
五行 五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学。中医学和占2621卜方面! 五行指:金,木、水、火!土,认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化,不但影影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环环不已。 五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物。都由木、火,土、金。0284水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成、3386它强调整体概念!描绘了事物的的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论! 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》““以土与金,木!水、火杂,以成成万物”和《左传》“天生五材!民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水!二曰火!三曰木。四曰金,五曰土,水曰润下!火曰炎上,木曰曲直,金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想!且已把胜(克)、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联联的模式!自发地体现了了事物内部的结构关系及其整体把握的思想?就就在这个时期!《内8608经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用, 五行相克:金克木。木克土!土克水!水克火,火克金! 五行相生:金生水!水生木!木生火!火生土!土生金! 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”、意思是木木具有生长,升发的特性,“火曰炎炎上”,是火具有发热,向上的特性,“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼,生化万物的的特性!“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”!是水具具有滋润!向下的特性!古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在在概念上,已经不是木!火。土!金!水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象象所共有的抽象性能? 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则!疑为荀子所持, 指6908五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持, 为分类学上上的五种分类原则,如5471吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白虎通及黄帝内经素问所持, 指木材材(植物)!火炎!泥土、金属及流水,它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化,孕育或培植、禁制与伏藏!此为萧吉所持。 以上有关五行行的六种意义!除(1)及(3)之外、若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来、才是阴阴阳五行思想中五行的完整意义, ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行:金水木火土、 *9644方位:东西南北中。 *五行相生:金生水。水生木,木生火、火生土、土生金! *五行相克:3035金克木、木克土!土克水。水克火。火克金、 *五行相窃:金窃土!土窃火!火窃木、木窃水,水窃金! *五行相溺:金蒸水。水溺木!木溺火、火燥土。土掩金, *天干与五行、方位的关系系: 甲为栋梁之木、东方,乙为1910花果之木!东方, 丙为太阳之火。南方。丁为灯2121烛之火!南方! 戊为城墙之土、中方,己为田4603园之土?中方! 庚为斧钺之金。西方!辛为首饰之金。西方、 壬为江河之水,北方、癸为雨露露之水、北方、 *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(1748兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊羊)相害,丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害? *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑! 戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑, *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行。方位的关系: 子(鼠)属阳水。北方!亥(猪)属阴水,北方, 寅(虎)属阳木,东方、卯(兔)属阴木!东方, 巳(蛇)属阴火!南方!午(马)属阳火、南方, 申(猴)属阳金,西方、酉(鸡)属阴金。西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方, 丑(牛).未(羊)属阴土!中方! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入!侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------7326▲ 1,金的特性? 金主义!金曰“从革”!从者。顺从、服从也,革者,变革!改革。故金具有能6627柔能刚、延展、变革,肃杀的特性,? 金:其性刚、其性烈!四柱中金旺者!4976面方而白骨骼清秀?体健神清!为人义气。刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇、有自知之明、深知廉耻,? 四柱3881金太过为忌者、作事鲁莽!有勇无谋!好斗贪婪,不仁不义。不及者忧柔柔寡断,贪淫好杀!苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”!曲者!屈也!直者。伸也,故木有能屈能伸之性。木纳水土之气!可生长发育!故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木:其性直,其性和!四柱中木旺者!仁慈。温和!博爱,有恻隐之心、乐于助人,慷慨!身材修长,举止潇洒。头发浓密光亮、活泼。积极、上进心强!? 四柱中木太过为忌!则为固执、偏激!不及者懦弱、娇妒!忘恩负义、冷酷、? 3!水的特性? 水主智:水曰“润下”、润者!湿润也,下者,向下也!故水具有滋润向下!钻研掩藏的特性。? 水其性聪、其性善,四柱中水旺者。面里有神。头脑灵活。足智多谋,才识过人、应应变力强语言伶俐!? 四柱9031中水太过为忌者!贪婪淫欲。诡计多端!言语激进、易惹是非!不及者身材矮小,面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋,心胸狭窄,? 4。火的特性? 火主礼:火曰“炎上”!炎者、热也,上者。向上者、故火有有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功、煅煅炼金属之能, 火其性急、其性恭:四柱中火火旺者,精神闪烁。积极上进、谦恭有礼、注重仪表、热情豪迈。坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者!面红声燥。性情急躁,容易冲动!逞强好胜!易惹是非、不及者瘦尖额。妄言是非,奸诈嫉妒!有始无终,? 5,土的特性? 土主信:土曰“2689稼禾啬”,播种为稼。收获为!禾啬。土具有载物、生化藏纳之能!故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性, 土:其性重。其情厚,四柱中土旺者。圆腰润鼻。眉清目秀!口才声重!为人忠孝至诚。胆量宽厚!言必行。行必果!1949乐于奉献兼收并蓄,? 四柱柱中土太过,为忌。性格内向。愚顽不化,生性固执。不明事理!不及者、面偏鼻低,神色忧滞,言而不信!狠毒吝啬、自私自利,不通情理, ___________________________________ 一.五行学说的基本概念 五行、即是木、火,土、金,水五种物质的运动, 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木!火、土、金、水五种基本物质之间的运动7534变化而生成的?同时。还还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的!静止的。而是在在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本本涵义, 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”,“曲直”!实际是指树木的生2798长形态,为枝干曲直、向上向外9688周舒展,因而引申为具有生长!升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木, 火的特性:古人称“火曰炎上”!“炎上”、是指火具有温热!上升的特性!因而引申为为具有温热。1617升腾作用的事物。均归属于火! 土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化。承载!受纳作用的事物,均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。古人称““金曰从革”,“从8753革”是指“变革”的意思、引申申为具有清洁。肃降、收收敛等作用的事物!均归属于金、 水的特性:古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引引申为具有寒凉,滋润!向下运行的事物!均归属于水。 2.事物的五4598行属性归类! ①归类法:事物的五行属性是将事物的性性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似!则归属于木!与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏1101配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归5140属于火。脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金、肾主水而归属于水,以方位配属五行!则由于日出东方、与木的升发发特性相类、故归属于木!南方炎热,与火的炎上特性相类、故归属于火!日落于西、与金的肃降特性相类!故归属于金。北方寒冷、与水的的特性相类,故归属于水! ②推演法。如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火!8354则“脉”和“舌”亦属于火,脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水!则则“骨”和“耳”?“二二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风。木以以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性、列简表如下, 对人体来说,是将人体的各种组织和功功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克!相生。是指这一事物对另一事事物具有促进,助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说!也是属于正常生理现象、正9189因为事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡!故说“制则生化”! 五行相生的次序是:木生火、火生土!土生金、金生水,水生木、 五行相克的次次序是:木克土!土克水!水克火。火克金!金克木! 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”!“我生”和“克我”,“我克”四个方面的联系! “生我”和“我生”、在《难难经》中比喻为“母”和“子”的关系?“生我”者为“母”,““我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作作“母子”关系!如以火为例,由于木生火、故“生我”者为木!由于火生木、故“我生”者为土,这样木为火之““母”!土为火之“子”。也就是木和火是“母子”,而火和土又又是“母子”, “克克我”和“我克”?在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”,再以火为例,由于火克金。故“我克”者为金,由于本克火、故“克我””者为水? 相生2238与相克是不可分割的两个方面,没有生!就没有事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生!依次相克,如环无端,才能9293生化不息,并维持着事物之间的动态平衡, (2))相乘与相侮。五行的相乘!相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘:乘,即是以强凌弱的意思、五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如2931:木过于强盛。则克土太过。造成土的不足、即称为“3201木乘土”!另一方面,也可由五行行中的某“一行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对5478的增强!而其本身就更衰弱、例如:木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强!使土7620更加不足、即称为“土虚木乘”、 9044 相侮:侮,在这里是指9224“反侮”!五行中的相侮。是指由于五五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮侮亦称反克。例如:木本本受金克,但在木特别强盛时。8043不仅不受金的克制!反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面!另一方面!也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”! 相乘和相侮,都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克克制现象!从而形成8021五行间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮。发生相侮时!1189也可以同时发生相乘、如:木过强时。既可以乘土,又可以侮金,金虚时、既可以受到木的反侮!8929又可以受到火乘! 三.五行学说0743在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有温煦的作用!火有有阳热的特性,故以心属“火”,5734脾为生化之源!土有生化9931万物的特性?故以脾脾属“土”!肺气主肃降,金有清肃。收敛的特性。故以肺属“金”!肾有主水,藏精的功能!水有润下的特性!故以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如如肾(水)之精以养肝!肝(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾!脾(土)化生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系,肺9805(金)气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢。肝(木)的条达!可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥。肾(水)的滋润。可以防止心火的亢烈。心(火)的阳热!可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境境之间相互联系的统一性! 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病病可以传脾,是木乘土。脾病也可以影响肝,是土侮木、肝脾同病,互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心。为母病及子!影响肺,为木侮金。影响肾。为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响, 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉脉来诊断本脏病,如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病!面见赤色、口味苦、脉象洪!可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人,面见青色、为木来乘土!心脏病人、面见黑色。为水来乘火!等等, 从它脏所主的色,味!脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色!脉现弦象,为肝病传脾(木木乘土)、肺病之人,面见红色。脉现洪象。9116为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏!用五行学说来分析!存在着相乘,相侮。母病及子和子病病及母四种传变关系! 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病病面色青!见弦脉!为色脉相符。如果果不见弦脉?反见浮脉!则属相胜之脉!则克色之脉(金克木)!为逆!主预后不良。若见沉脉,则则属相生之脉!即生色之脉(水2378生木)。为顺、主预后良好、 (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土)、预先予以补脾!防其传变!“见肝之病,则知肝肝当传之于脾。故先实实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法,即3344“虚则补其母,实7132则泻其子”!补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾。因为肾为肝之母,所以补肾水可1573以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的!如肝实泻心、因为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治治疗原则、可可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强、补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土,肝肝木太过为强、必须泻之,脾土为弱。必须补之! ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土6467生金法、是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲7177可以胜怒、是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中。阴阳五行学说!常常是相互联系。不可分割的。阴阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事事物间相互联系,相互制约的较为具体和复杂的的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程! 武术中。古代武术家用金。木、水!火。土(五行)表示形意拳中的劈!崩。钻。炮,横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退!顾,盼、定五种步法, 编辑词条。风水定向金木水火土五行之说
今日日五行属“水”、,罗盘仪哪种好