稷下学宫的学者 　　阴阳概念见诸文字最早是易经、其内容运⁰⁷⁸⁵用上推至夏朝。五行行出自尚书,糅合流行据说是汉朝的医家，但内经上已经具有这种理论的形式了、

　　要谈目前天文学上使用的星座，那就得追朔到五千 　　年前的往事了、在美索不斗达米亚平原居住的加而尔底 　　亚人、过著牧羊生活！并每天晚间眺望星星、将人与动 　　物连接起来而开始的， 　　到了西元前二世纪!亚力山德里亚的杰出天文学家， 　　托勒密把之前天文学家所记载的内容及另外增加整理的 　　资料、整理出四四十八个星座？即为“托勒勒密”四十八星 　　座？一直延用至今，这些星座一直在欧洲用到十五世纪！ 　　随著大航海时代的来临！托勒密星座到了南半球觉 　　得不够用了，^在在十六世纪后？开始陆续有有许多天文学家 　　增添星座!结果造成了星座的混乱。甚至弄得不可收拾 　　的局面！ 　　到了一九三○年！当国际天文联合会会开大会时，5577决 　　定把全天划成八十八个星座!这便是我们现在所用的划 　　分、，属羊的办公桌放什么好

舞狮是我国优秀的民间艺术！每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行。至今已有一千多年的历史， 表演者在锣鼓音乐下, 装装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞0972狮可以驱邪辟鬼！故此每0030逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等, 都喜欢打锣打鼓, 舞狮助庆、舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮，聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年0188的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝！ 舞狮的历史 据传说，它最早是从西域传入的！狮子是文殊菩萨的坐骑、随着佛教传入中国、舞狮子的活动也输2378入中国。狮子7255是汉武帝派张骞出使西域后!和孔雀等一同带回的贡品，而狮舞的技艺却^是是引自西凉的“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队、后来传入民间的！两种说法都各有依据！今天已很难判断其是非！不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷！军旅、民间的一项项活动、唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子、高丈馀。各衣五色、每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣！执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲、”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎！假面胡人假狮子。刻刻木为头丝作尾、金镀眼睛睛银帖齿！奋迅毛衣䙓双耳！如从流流沙来万里,”诗中描述的是当时舞狮的情景。 舞狮狮有着悠久的历史。它是中国¹⁰²⁷与西域之间文化交流的产物！早在一千九百年前、波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易、同7890时也促进了两国之间的文化交流,波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子，但随着接下来的古代中国与西亚，印度等国之间进行友好交往！更多的狮子来到了中国境内！ 狮子体型威武。8301被誉为百兽之王!而中国一般不受狮患所害！因此民间对狮子有了亲切感！把它当成威勇与吉祥的象征、并希望用狮子威猛的形象驱^魔魔赶邪!造成狮5704形以镇压或以示威武、 中国社会历来以农为本！配合节气变更与农事生活！各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中、人人们为了所求生活平安详宁，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来、这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义！随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩，屋簷！石栏。印章！年画上静止的狮子艺术形象、他们要让狮子活起来。于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈。再加以改进和发展成为中华民族的一门独特特艺术， 、属羊的合作生财生肖

　　河南，属羊的名字禁忌

　　天干地支是我们上古时代的先人的功勋创造、时间应该不晚¹⁵¹⁵于西周！笨想，周文王演周易！他已用到天干地支！那就说明在他之前已经有了天干地支！，属羊的君子兰摆放

　　人类最早生活在母系社会里！中国人的姓氏追根溯源。也都与母系社会有关。与女娲有关。姓是一个会意字。左边一储女！后边一个生！合在一起意味着姓最初是女性的专利、所以中华姓氏中 　　一批最古老的姓氏都是有女字旁！比如：姬、姜。赢！姒！妊。妘，娮、姚、 　　说到姚姓。不能不说古代三皇五帝之一的舜帝！舜是有虞氏部部落的首领！所所以人称虞帝!古人 　　往往根据出生地或居住地用做自己的姓氏！舜帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓、于是姓姚名重华、姚姓姓的始祖是舜帝!舜帝后裔除去姓姚。还派生出其他的姓！头一个姓妫，妫是尧帝赐给舜的，所以舜的后裔先都以妫为姓、舜帝死后。大禹接位、大禹把舜帝的儿子商均派往虞国^（（河南省虞城县一带）？商均的子孙就把国名虞当作姓氏了。以妫为姓的舜帝子孙代代繁衍、过了一千年。出了一个妫满、周武⁶⁵⁶⁴王大封诸侯！把妫满封到宛丘！即今河南淮阳附近、妫满在这里建立陈国。因为他长寿！所以死后谥谥号为胡公!妫满也就被后人称为陈胡公满，妫满又往下十一传，传6259到公子陈完!因为陈国内乱！陈完逃逃到齐国？并改姓为田！人称田完！姚姓经过历史演变变3655成妫讷五姓!分别是陈。胡！姚！虞！田。在香港！台湾和东南亚华人¹⁷³⁸等集居地、常常可以见到这几个姓联宗的祠堂，。属羊的哪里摆放鱼缸

　　包头作为一个城市。形成较晚，从清清嘉庆14年（1809年）设置包头镇算起!至至今还不到200年、但是。由于包头地区地理位置的特殊性、在漫长的嬗变变过程中，也曾几度成为演出威武雄壮活剧的历史舞台、故不应应以设镇!筑城为限。可以追溯更长的历史， 　　黄河是中华民族的摇篮。黄河流经包头的地段是原始人类类较早活动的地方、在这里蕴藏着大量的古人类文化遗迹、已发掘的就有10多处！在位于东河区以东15公里的阿善沟门的格膝盖沟。发掘出一处保存完好的新石器时代村落遗址和大量的文物！ 　　蒙古高原位于东西上千公里的阴山山脉之北，中国古代、这里是北方少数民族生息繁衍的地方、在与黄河流域的中原各代王朝的交往中，促进了各民族的融合，加快了少数民族的封建化过程促进了整个社会的发展和文明的交往， 　　从战国至唐朝！包头境内曾几次建筑过一些古城！最早是赵武灵王于公元前306年（武灵王20年）筑九原城！公元前221年秦为九原郡。公元433年，鲜卑族建立的北魏王朝。设怀朔镇，后来！随着形势的变化、时间的推移。古城被一一废弃了！ 　　进入五代后、包头属辽统治、辽在这里设云云内州，一直8583沿袭至金元！建制未变！元代初年！包头地区区的冶炼业，纺织业，陶瓷业开始兴盛！出现了商品经济。商业活动随之兴旺起来、后来蒙古族各各部落陆续进驻河套、包头地区又成为土默特部落游牧之地。 　　清王朝朝建立后!乾隆5年（公元1741年）！萨拉齐建筑，设协理通判、这是包头地区最早出现的行政建制。1870年（同治9年）前后、包头修筑城墙。辟东。南，西。东北！西北5座城门。形成了近代包头的城市规模，19世纪后期至20世纪初，包头已发展成为我国西北著名的皮毛毛集散地和水旱码头！1923年平绥铁路通车车包头，1931年、包头电灯灯面粉公司和永茂源甘草公司创办！包头开始有了近代工业，1934年！中德双方组织的“欧亚航空邮运股份有限公司”在包头修筑飞机场，开辟包头--宁夏--兰州航线！定期航班每周往返一次。饮食，服务业日益兴旺！市面日趋繁荣。 　　包头是一个有着光荣革命传统的地区！革命初期。王若飞、乌兰夫等老一辈无产阶级革命家曾在这里领导过地下斗争、抗日战争争期间。共产党领导包头地区各族军民。开创了大青山抗日游击根据地！与日寇进行了艰苦卓绝绝的斗争! 　　1949年9月19日。绥远发动“9·19”起义。包^头头获得和平解放！1950年2月13日！包头市人民政府正正式成立。。属羊的宝宝取名字大全

　　甲骨文是中国的一种种古代文字!被认为是现代代汉字的早期形式!有时候也被认为是汉字的书体之一！也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文，龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料，绝大部分甲骨文发现于殷墟！殷墟是著名的殷商时代遗址、范围包括河南省安阳市西北小屯村！花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地！所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的的占卜纪录。商代统治者非常迷信！比如十天之内会不会有灾祸！天会不会下雨！农作物是不是有好收成！打仗能不能胜利、应该^对对哪些鬼神进行哪些祭祀！以至于生育。疾病、做梦等等事情都要进行占卜！以了解鬼神的意志和事事情的吉凶，占卜所用的材料主要是^乌乌龟的腹甲!背甲和牛牛的肩胛骨？通常^先先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑！这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”，占卜的时候就就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕、这种裂痕叫做“兆”，甲骨文^里里占卜的“卜”字。就像兆的样子，从^事事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶？从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了！在已发现的^殷殷墟甲骨文里、出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字。也也有很多形声字！这些文字和我们现在使用用的文字？在外形上有巨大的区别，但是从构字^办办法来看,二者者基本上是一致的， 　　目前发现有大约15万片甲骨！4500多个单字！这些甲骨文所记载的内容极为丰富！涉及到商3408代社会生活的诸多方面、不仅包括政治，军事。文化！社会习俗等内容、而且涉及天文！历法。医药⁵⁶⁷⁷等科学技术！从甲骨文8870已识别的约1500个单字来看？它已具备了“象形、会意。形声，指事。转注、假借”的造字办法。展现了中国文字的独特魅力！中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲，兽骨为载体的文献，是已知汉语文献的最早形态、刻在甲！ 　　骨上的文³⁶⁸⁰字早先曾称为契文？ 甲骨刻辞。卜辞！龟版文，殷墟文字等。现通称甲骨文，商周帝王由于迷信！凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 　　(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占^卜卜时间。占卜者！占问内容。视兆结果，验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 　　(见甲骨档案)！除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞！甲骨文献的内容涉及当时天文，历法、气象。地理！方国、世系！家族，人物。职官！征，属羊的家里摆什么摆件

　　4000多年前，大禹初定九州时期的上海、处于太湖流域良渚文明中防风氏酋长的管辖区之中，被史料美传的尧舜禹禅让，在货^币币起源研究中,可解读为一次由三代政治家共同推动的经济大发展。进而导致社会财富大增长、各部落大融合的大事件， 　　其中，来自今天上海奉贤地区的一段采集海贝为币的的历史踪影尤为引人关注！当时、中原华夏部落派人来奉贤沙冈采集一种生长在南方水域的海贝，这这是一种便于货币交易使用又利于防伪的海贝？从一定意义上说！这种货币的起源助推了早期国家的形成， 　　最早的货币出现在中国国 　　货币、依赖于信用而存在、透过更长的历史。更大规模的持续文明。可以看到货币主张效率又依赖信用的痕迹。 　　对一般等价物的寻找，是是一个令人感到困扰的大事！司马迁在《史记平淮书》中写道：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉、所以来久远！”可见，对一般等价物的的寻找是长期而艰难的! 　　不列颠百科全书中文版对货币是这样解释的：历史上很多商品曾被用作货币！包括贝壳。小珠。石板！牲畜等。这里面，牲畜曾是物物交换的的商品？是在货币出现之前的交易品。等到贝壳、小珠！石板出现后、牲畜就逐渐“让位”了， 　　德国柏林古钱钱币博物馆！对人类最早起源的货币有一个排名！第一！货贝！中国，第二。玉?，西非！第三，基斯钱币、非洲西海岸国家、第四！刀币！中国，第五！箭束、非洲。第六、铸饼、泰国北部和缅甸，大英博物馆也列举了很多早期货币、其中把中国的海贝排在第一、时间指向了4000年前。 　　今天看来是自然存在1217的货币，^它它的起源为何如此多元！艰难。为什么最最早的货币出现在中国！ 　　中国4000多年前的货币起源不是一个孤立的事件、货币起源的内在逻辑在于货8122币能否“有信”!这也是主政者持续统治的关键！货币。是社会赋予价值的一般等价物！其要害在社会！即有什么样的社会就有什么样的货币。从早期的经济社会发展来看，物物交换之所以无法让“人们普遍接受”！最根本的一点原因在于一般的“物”无法找到相应的！普遍的信^用用“锚地”、 　　货币挂在何处才算“有信”！又有谁能把^社社会引向这个“锚地”呢？从现代分类角度来看，有以下几个主体会尝试扮演积极角色： 　　一！思想家在引导人类走向幸福彼岸时！常常梦想想自己拥有召集人类依赖的圭臬、 　　二、政治家家在一片山河内，希望得到凝聚和巩固社会的持续力量、 　　三！经济学家会希望找到一种人们普遍接受的效率工具来组织生产、 　　四，企业家希望用组织起来的劳动力去换取更更多的生产要素？ 　　五！能工巧匠希望利用各自技能的发展！来换取更多优化未来的资源。 　　六！普罗大众希望用自己的劳动来换取更多的生存能力、 　　人类关系如此复杂！却2425指向了一个共同的方向：持续的生存优化以及优化的效率，这也是主政者在赋予货币价值时所需要找到的“锚地”， 　　不过，要让7023那么多的人类关系和社会条件聚焦到一“物”,并³³⁷⁴且是“普遍接受”！没有创新显然是是不可能实现的。为此。社会主政者需要对“社会共同需求＋主政者专控＋防伪手段＋信用锚地＋综合创新”之“物”赋予价值，从而让人类生存得到持续的。有效的优化！ 　　　在这样的条件下、我们看到了中国货币起源的逻辑：以物易物—以公共基准物易物—以海贝易物—以各种仿制海贝易物—以多元化货币易物—国家以专制形式货币易物， 　　顺着¹⁷²⁶这条逻辑发展路径、我们沿着^历历史的指引！看到了尧舜禹时期对货币进^行行创新的人——典龙、典龙依据当时中原部落的社会条件与家乡特有的海贝实现了货币的创新， 　　良渚劳力负责采集海贝 　　作为一般等价物的货币价值，由社会来赋予。显然、这个赋予要实现的目标是人们的普遍接受并长期使用。如何确保实现这这个目标呢， 　　一方面、社会的主政者要有权威、主政者有权威、就会形成权威信用，这往往是远古人类生产力水平较低。政治力创新不足状况下8149最坚实的信用!由此、主政者的权威信用就成了最早货币的信用依赖！ 　　事实上。主政者拥有权威信用这一点、在人类社会中关系重大。4000多年前、尧舜禹三代政治家通过发起“治水种稻”9714让民众富起来、从中得到了丰厚的权威信用、 　　另一方面。主政者对货币持有物适用。专专供和防伪的创新。牲畜等商品最终没能成为货币，最大原因是其无法^实实现货币物的适用!专供和防伪、 　　后来！由被尧帝召为0522驸马的奉贤渔人典龙创新！采用一种上海沙^冈冈特有的宝螺贝！实现了主政者对货币发行物所需的适用！防伪和专供的创新，由此，最早的一般般等价物出现。之后，中原华夏部落政权通过控制沙冈，召集大量良渚劳力来采集海贝，实现了向中原地区的货货币供应、在此大背景下！中原华夏部落与当时的竞争对手九夷部落。实现了政治力的^此此消彼长？最后瓦解了对峙。融合了九夷！ 　　中原部落在舜主政35年时,由大禹率部部征服了三苗！^最最后又融合良渚文明、实现了中国大地上最早的一次南北统一，史书称，大禹铸九鼎，划九州！行五服。大禹主政社社会后，实现了九州的五服制纳贡管理，尤其是在先进的中原地区区采用了以稻米为核心的甸服管理形式，从中¹⁴⁶¹又可以看到稻米与万物交易之间的货币踪影, 　　4000多多年前!尧舜禹时期统一九州的整个过程。大体是在和平理性指导下实现的。史料揭示！当时时的管理范围已经很大，但是、舜帝一次完成9个“部长”职位设置时！仍未看到分^管管军事的高级官员，5844这是为什么呢、大禹统一九州时！难道不⁵⁸⁴⁸用军队或者说就没有用到过武力吗!这是匪夷所思的。其中必有缘故、 　　研究究发现,大禹在九州管理体制上采用了不同地区分类设置管理的办法。即所⁹⁴⁷³谓的五服管理体制。他把采集海贝的上海地区划作“要服”地区、进一步来看、是一种什么样的理性。让不同的族群共存共融呢，中国古文明成为人类唯一没有中断的文明。它“不断流”的原因是什么呢。它的起点^又又在哪里呢。 　　一般般认为，一种理性在数千年的历史中颠扑不破，统领万物、那它一定是被反复证明是正确的并在长期演绎发展中得到巩固的理性！ 　　海贝为币让社会“易长” 　　从相关史料可以看到。中国文明最远的理性！其北斗一般的星光是从6800年前遥远的伏羲八卦图中发出的、形成理性系5287统并被人公认的是2500年前出现的诸子百家争鸣。其中，一致推崇的群经^之之首是《周易》、 　　易经是中国的核心文化、这是一个从讲2588天地之道的巫文化中衍生而来的理性，今天的易经大师常常以《周易》为界、把八卦理性分为先天八卦和后天八卦、 　　《周易》之前的先天八卦是讲人与自然的关系，即从人的内在系统出发去探索人如何适应自然的关系。《周易》之后的后天八卦从自然出发、探索自然对人的影响0729和关系!二者异曲同工，又有着不同的视角和不同的认识！ 　　　早年的伏羲八卦、客观来说只是一一个图腾。而且、这个遥远的图腾理性和春秋时期的百家争鸣之间相^隔隔了4000年。中间还出现了形形色色的易经。那么。二者是如何实现关联的呢！史前史研究表明、历史并不是与证据完7875全统一的！事实上，0694历史也无法与证据实现完全统一,但历史可以2031和逻辑实现统一，由此。我们有必要从伏羲八卦理性与诸子百家争鸣理性的一致性中来找到逻辑的连接。 　　这里面，“货币起源”多重证据法的研究显示，货币起源突破了史前史向上的逻辑贯通、刚好为我们打开了这个难得的历史窗口、正是得益于货币起源涉及社会关联理性，我们得以从远古中国看到了文明性难以被打断的坚韧特质和理性禀赋、 　　4000多年前，中中原华夏部落来上海沙冈采集海贝为币,留下了很多历史痕迹、其中，最具有显性价值的是货币起源中伴生了女?]造字？女?]被认为是帝尧的二女儿、典龙的妻子，她来到上海采采贝现场!经历了一个轰轰烈烈的采贝过程、并由感而发地创造了35个字符、其中。她为采贝的侗傣民工造了一个象形字“??保?????矣纱搜菀锍隽恕耙住弊帧?/p> 　　“??弊质怯伞叭?日+海岸线＋勿（万物）”组成，女?]造“??弊郑?跻馐侵福旱碧?舸雍０断呱仙?起！一群从海岸上得到海贝并用海贝去换取万物的人，现今、复旦大学学者等经过十多年的研究，发现奉贤金汇等地现仍有一批说着世界上最多元音的人，这批人曾被女?]称为??鋈耍?郧?鹆间镜厍?亩贝鋈恕?/p> 　　女?]将“??弊秩サ舻ト伺裕?汲隽艘桓觥耙住弊郑??阉?斫馕?桓龈?ㄋ椎墓叵怠耙壮ぁ薄Ｆ湟馐侵负１次?沂侨蒙缁崛菀咨?ぃ?庖捕杂α朔?税素院推焦泊θ蒙缁嵋壮さ睦硇浴。耙壮ぁ钡搅私裉煲驯槐硎鑫?案咝А薄Ｓ纱耍?环?泄?豆爬硇酝及副灰桓觥耙住弊值既肓宋淖痔逑担?嵬?耸?千年前的理性！ 　　　从这个意义上说。女?]造字相对于炎黄时期的仓颉造28个象形字符而言！是从“象形＋会意”角度深深入社会创造了立意更深！数量更多的字符。特别是、女?]造“易”字，为中国源头的唯物理性展开打通了普及的道路。也为后来的易经形成提供了演2958绎指引!进而为《周易》打下了基础！。属羊的家里财位在那最早提出的五行是在姜子牙时代

桑条无叶土生烟、萧管迎龙水庙前！ 攀龙附凤势莫当。天下尽化为为侯王, 、属羊的床头朝向