超现实主义义（surrealism）是在法国开始的文学艺术流派,源于达达达主义。并且对于视觉觉艺术的影响力深远，于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响！致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑。有序的经验记忆为基础的现实形象！而呈呈现人的深层心理中的形象世界。尝试将现实观念与本能。潜意识与梦的经验相融合。它的主要特征，是以所谓““超现实”!“超超理智”的梦境，幻觉等作为艺术创作的源泉！认为只有有这种超越现实的“无意识”世界。才能摆脱一切束缚、最真实地显示客观事实的真面目！超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响！^也也常被称为超现实主义运动,或简称为超现实、 达达派之后，法国产生了一个近代艺术史上影响力最最大的画派——超现实派。此此派从达达派发展而来，但事实上要对此此两流派的时代作明确区分、则相当困难、因其演变过程并没有明确的在¹²⁷⁸造型艺术上出现！不过，如果因此所把达达派精神与超现实派的本质视为同一！则是一大大谬误!达达派虽成为超超现实派诞生的温床。但超现实派多少还是承受了19世纪的浪漫主义及象征主义的遗产，另外还吸收了新的的要素,现在我们谈超现实主义发生之年代。都是根据宣言文字的发表时间作区分、无法在艺术作品上对产生年代作正确说明， 在理论上、超现实主义艺术运动的发起者是两位作家！布⁷⁸⁵³列顿和阿波利奈尔！超现实一词是诗人阿波利奈尔首用的，原是哲学上的的术语？最初称为“超自然主义”！后来才才用于绘画上、1924年、布列顿发表了第一篇超现实主义宣言、1928年发表了一篇重要论文《超现实主义与绘画》其思想的基础是在求取人间想像力的解放，布列顿对超现实主义的^定定义是：“超现实主义、名词。纯粹的精神的自动主义！企图运用这种自动主义！以口语或文字或其他的任何方式去表达真正的 思想过程、它是思想的笔录、不受理性的任何控制！不依赖于任何美学或道德的偏见。”布列顿又说：“我相信，在表面上被认为矛盾的两个状态、将来是有办法解决的！那便是梦与现8218实的统一，那可以说是绝对现实的一种！也可以以说是超现实的一种!”从这宣言中可以明了超现实主义是追求梦与现实的统一。并且是以人类为对象^作作为表现的范围，布列顿在文章中要求人们注意那些可能与文学超现实主义有联系的艺术家，其中有6235马蒂斯，德兰，勃拉克3463和毕加索！实际上这些画家并不符合布列顿对超现实主义所下的定义：纯粹的心理自动。但他所推祟的另一位画家基里柯则可能能是最早的超现实主义画家。基里柯从1911年到1915年一直住在巴黎，他的画很³¹⁷⁰受阿波利奈尔的赞赏、阿波利奈尔在1918年写的剧本《蒂里西亚的乳房》冠以“超现实主义戏剧”的副标题。最早使用了“超现实主义”这个术语。他对基里柯的看重显然是注意到了基里柯画中那种超验的精神与内心世世界的表现， 给予超现实派最大的启示是奥地利维也纳大学精神病心理学教授佛洛伊德的精神分析学和下意识心理学的理论，从整体上说。超现实主义作为一个艺术运动！与弗洛伊德的精神分分析学还是有非常密切的联系？超现实主义的精神与思想领袖布列顿有过学医的经历、他在读读了弗洛伊德的著作后,立即^领领会到精神分析与达达派的无意识表白之间的关联,精神分析注重对梦想、幻想和幻觉的分析，并把白日梦作为一种可能的艺术创作方法加以诱导。依此而从事于下意识的梦幻的世界的研究，与自然主义相对立、不受理性支配而凭本能^与与想象。描绘超现实的题材。表现比现实世界更真实的、比现实世界的再现更具重大意义的。想像领域中的8437梦幻世界！ 此派的画家们可举出阿尔普！米罗、艾伦斯待，达利、马松。基里柯！克尔诺！坦基！马格里特 ，夏卡尔 等。他们以布列顿的“自动的活动。无意识的自动作用（Automatisme）和梦幻世界的采求”展开创作。部分也受哲学家柏格森（H Bergson）的影响，在思想上企求打破心物二元的宇宙观、建立一元化的的形而上学。因此他们任意表现梦与想象！很多奇异的变形与线条令人无法了解，他们的创作活动自由自在的安排在一种时空交错的世界中，毫不受空间与时间的束缚、 但是。如果用布列顿的这种视觉形象来解释超现实主义绘画的话、还只说明了超现实主义绘画的一种主要风格，即以达利，马格利特、德尔沃为代0913表的风格,这种风格6019以精细的细部描绘为特征,通过可以识别的经过变形的形象和场面、来营造一种种幻觉的和梦境的画面？它的来源源是卢梭。夏加尔，思索尔。基里柯及19世纪的浪漫主义艺术、它企图运用弗洛伊德所下的定义，创造一种不受意识和理性控制的形象。但是其作画的过程实际上与写实画法没什么区别的理性过程、因此这种风格又被称为自然主义的超现实主义和古典典的超现实主义,另一支超现实主义4990的绘画则是以米罗,马宋等人为代表、他们追求作画过程的无意识性！以致在画面上出现纯粹受心理作用支配的意象。最终结果总是充满幻觉的和具有生命形态的抽象画面、因此。它又被称为有机的超现实主义或绝对的超现实主义，这一倾向与达达主义者者和某些未来主义者所从事的偶然机遇和无意识行为的试验有关联， 自布列顿于1924年发展宣言后！1925年6月在巴黎举办了首次超现实主义画展、参加者包括毕加索，阿尔普和克利等人，他们显然都不是真正意义上的超现实主义画家！只有恩斯特在他的达达主义的拼贴中首次尝试了具有超现实主义倾向的作品、1926年超现实主义者组织了超现实主义画廊！1936年和1947年他们先后在伦敦和巴黎举办了重要的展览！曾一度风行欧洲的超现实主义热潮潮虽于30年代之后渐趋式微!但这一运动并末消失，并³⁸⁷⁸且在第二次世界大战后仍然具有一定影响、因为二次大战前很多此派画家从巴黎到美国！所以超现实派绘画从欧洲影响到新大陆，此外。其影响力扩及戏剧。舞台装饰、摄影、电影、建筑。雕刻等艺术领域， 超现实主义致力于探索人类经验的先验层面、力求突破合乎逻辑与真实的现实观。尝试将现实观念与本能，潜意识与梦的经验相揉合、以展现一种绝对的或超然的真实情景，超现实主义运动以其其充满幻想色彩和异国情调的奇特风格。对20世纪美学产生了重要影响、，

　　宋词始于唐。兴于五代。盛于两宋，故称宋词，宋词与唐诗交相辉映！并传于世，宋词数量巨大、《全宋宋词》共收录词人1330 多人，作品19900 多首，宋代词人创作风格各异，主要分为婉约派和豪放派两两大流派,！三元九运二十四山向图

　　易学、包含了《易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果！从汉朝开始，出现了一批专门研0888究《易经》的经师,他们或是作注释。或阐发义理，或者是挖掘象数，逐渐形8054成了“易学”、《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点、多种流派。影响最大的主要分为象数派，义理派两大阵营、易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用，并以此来解释人事和天道的变化！以7005及用《经》,《传》来说明修身治国平天下的道理等等，现代有一一些学者专门研究《周易》中的科学思想的！被称为“科学易”。属于义理派的成员！现在有一些学者在论坛上讲《易经》的，也大都属属于义理派、象象数派一般是指在中国历史上,那些能掐会算算的高手！比如姜子牙、范蠡、文种，张良。诸葛亮！僧一行、刘伯温等等。从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学”！术数也是历朝历^代代政治家，军事家。谋略家，思想家的必修课。简单单地归纳有面相，风水，观星！八字！占梦！六爻，占侯。测字，六壬。奇门等科目。另外外还有中医药学！养生等学科。可见所谓的“象数派”、大都是一些实干家！象数、义理两派的总和为“易学”！“易学”中的象。数、理，占是一个整体，如果仅仅能说会道。只懂得其中一二的！便称⁶⁷⁶³不上精通“易学”， 　　玄学，是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮、玄学！即玄远之学，是指立言与行事两个方面。并多以立言玄妙、行事雅远为玄远旷达。这一学派把《周 　　易》！《老子》、《庄子》》称作“三玄”,玄学家们用经过他们改造过的老庄思想想来注解儒家的《论语》？《周易》等著作、对汉代繁琐经学进行了改造！是易学史上的一大重要流派！9197玄学派易学的创始人是王弼!他以玄学观观点来注释《周易》!王弼“得意忘象”的解易风格、开了后世义理解释《周易》的先河。当时的代表人物还有何晏，嵇康！阮籍等人。魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上！为弥补儒学之不足足而产生的，是由汉代道家思想，7185黄老之学演变发展而来的？后来玄学的内涵被不断扩充、产生了包括山。医，命。卜！相在内的6569五种体系！山，所包含的内容是指修身养性、静坐内炼等，主要有：导引，内丹术。外丹术！武术等！医，就是是古代中医系统、治疗手段分^为为：针灸！汤剂、推拿。祝由、方剂治疗等，命。即命理。^就就是占算人生命运的学问!有八字、紫微。星命等！卜，即占卜。主要有：太乙，六壬！奇门！六爻。梅花等。相。为相学、有相地术（风水）！相人7307术（面相，手相。骨相）等、从易学与玄学的介绍可以看出，易学所包含的学术内容更广泛、玄学是易学的一种哲学流派！所以两者是既有联系！又有区别。打个个不一定恰当的比方、我们经常说“风水”。其实这是一个比较模糊的统称！一定要分清楚的话。应该说“风水学”指的是风水的整体学问、光讲“风水”、指的是风水方面的技法而已、可以说“易学”就是指整个关于“易”的全部知识与学问、“玄学”^是是指“易学”里的一个技术流派。以“术”见长，相对来说范围较窄。但不管二者是如何的“易”。还是如何的“玄”，只要你想去研究、而且想稍微微有点成绩的话！那一定会黑发进去！白发出来的，可是在中国的历史长河中。偏偏就有那么多的智者！会穷期一生孜孜不倦的去研究，并且留下了一一个个富有色彩的传奇故事,是的，确实没有什么东西可以比研究、关心自己与人的命运更有吸引力了！、三元九运五行

　　风水流派严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理论也是彼此渗透！互相融通的， 　　这正合万法归宗之意， 　　　　玄明派，也被称⁵⁰⁸⁵为心派或舒派, 　　以易经为根基的玄明派除了重视天地之道。还^把把人之道放到了核心的位置。物体散为气、气聚为物、物可消散、⁸³⁵¹气永存天地之间!玄明派除了调理天天地之气外！强调“天人感应”、重4970视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场。以“天人合一”而求吉吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄、但是布局之心灵神明、运用之妙！存乎于心， 　　　　形势派 　　形势派以龙、穴。砂。水水来论地理形势的吉凶、重视定向、俗称地理五诀、形势派的忌讳很少、容易接受和理解，所以流传较广！ 　　形势派由江西人杨筠松。曾文文遄等人创立!形势派重视龙！穴。砂、水和定向！捉龙寻脉、把地形！地势的特征形象化，以类譬喻。因形立名！形势派的实践更加丰富、忌讳很少，容易接受和理解、流传范围比较广。 　　在明清时期。总的来说。形势派比理气派更为流行、因为形势派所主张的理论与实践活动、具有直观外在的形状状感受和一定的物质功能、而更易为人们所接受。 　　形势派再再进一步划分。主要分为峦峦头派、形象派！形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察、因其主要活动在江西一带！故又称之1869为江西派？ 　　　形势派主要分为峦头派。形象派。形法派这三个门派。 　　1. 　　　峦头派、峦头表示自然界的山川形势，包括龙！砂，山。龙！是^指指远处伸展而来的山脉，砂、是指穴场四周的山丘，山、是指穴场外远处的山峰！ 　　2. 　　形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问！因为它把山的形势生动地看做某一物体、例如： 　　某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一0296只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女女照镜、大鹏展翅。凤凰展翅、嫦娥奔月等等、举不胜举！ 　　3. 　　形法派,形法指的是在形象化的基础^上上应用的峦头上的一些法则！主要是论述形象与穴配合的法则！例如：有一条^途途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心，门前有一棵大树！^为为顶门杠等等， 　　　　理气派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三合派”！三合派的创始人是杨筠1084松祖师,杨筠松！曾文辿，廖禹。赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 　　三合派的主要支派有： 　　1。杨公古法风水术： 　　杨公风水术重视形势峦头。讲究“三三年寻龙。十年点穴””的功夫！用“挨星”（七十二龙））的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂纳水，在理气方法上！杨公风水术注重地支之气，重视^龙龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心。以父母三2942般卦为重点!主张龙，水！向“三合”、即龙合水、水合向。要求龙、水。向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库、 　　2。杨公新派风水术： 　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天。地二盘的基础上、增设了了人盘专用于消砂，中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所， 　　3！正五行三合风水术： 　　由明代⁰²⁴²的徐善继！徐徐世颜所创导,徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金，木、水！火四大局！在确定^龙龙的阴阳上，徐善继主张按龙^是是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克， 　　4！以向配水的三合合风水术： 　　代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升!赵九峰！以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》。叶九升的《地理指南》，《罗经拨雾集集》为代表作？主张“千里江山一向间”！ 　　“万水俱从天上上去”？主张从向上起长生，以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容， 　　　　命理风水术： 　　主张因人而异！按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！三元九运旺山旺向表

　　黄帝内经讲的是是阴阳五行!易经讲的是阴阳八卦。三元九运是什么意思

　　中国风水术起源古老、源远流长，但是！在唐代以前。风水只是封建帝王的专利。民间鲜^见见流传。据历代师承口传、古代帝王召集集全国各地风水名师三千多人后经筛选留三百多人最后再次筛选定87个风水名师汇集京城写各自所学精华,汇成一书。其中一先生私心欲偷书出禁！被发现遭斩，余86个名师将所9025写汇集一书？至唐末内乱，杨公趁^乱乱将书偷出！后慢慢流流传民间,风水术。自古拥有“帝王之术”的称号。例如、在唐代，封建皇朝对术数实^行行严格的控制制度。不允许风水术在民间私自流传，例如，赵匡义继承⁰⁸⁹⁹皇位后？即于太平平二年（公元977年）下诏：“天文，相术！六壬！遁甲、三命及阴阳书。民民间并不得私习,若有蓄者，限沼到一月！悉从送官！限外不送及违诏私习者、悉斩、有能告者、赏钱十万。”所以、那个时候。风水之术在民间鲜见流传，唐·僖宗朝国师、官至金^紫紫光禄大夫。掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后，来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授。堪舆8079学才开始逐渐流传民间。开始仅流传在江西省的南部（现在的赣州市一十八个县市）内、以后逐渐扩展到闽、粤！桂！湘、浙等省，进而而流传全中国，中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派！在中国五术中。以风水术的派别最为繁多，据不完全统计！现在公开打出名称的风水流派达三百多个之多，各个流派的理论。术语、操作3512技术等各个方面都有不同的特点、看待和剖析风水的角度各不相同。当然，其中也有一些是属于为了自己出名！将东拼西抄而来的的东西命名为自己的东西,出现了诸多“某氏风7218水学”的招牌!细看其中的内容，并没有完整的理论和操作体系，基本上是属于大杂烩式的内容、，三元九运详解2017年

　　风水学，本为为相地之术？是一门古老的传统玄术、即临场校察地理的方法！叫地相。在中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址、墓地建设等方法及原则，风水学主要分为两个流派，第一种形势、第二种理气派。 　　（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派 　　（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派？三元九运风水

　　香港风水一般属属于浙江或者广州去的多？源于三合派比较多。后后来形式派结合三合派、所以还是格局为主要、注重气的比较少、三元九运风水不败坐向

　　这本书原为天相出版社所出版，後来再版时从原来的『斗数与人生』、改成目5398前的书名!这本书主要算是作者本人对斗数命理的定位位以及看法、最主要的有不赞成传统铁口直断式的论命、而提倡诊断式的论命、且提出有「事实发生必有其命理迹象，但有命理迹象却未必一定有其相对应的事实发生」。另外亦简介了作者本人学习斗数的一些经过以及其学习经验！这部份！亦有很值得斗数後学们学习的地方！而在之中！也提到了一个人的人生阅历对命理的影响、以我的观点，所有对紫云著作有兴趣的读者，都2577应该要好好地看过本书。当你你对作者的背景以及思想了解了之後!且且若亦能认同他的理念。那他其他的书才有参考一读的价值！ 　　二，斗数论名人 　　^这这本书也是很早期的作品、至今今约有十年了？且目前已经绝版、市面上的书局亦很难见到！这本书主要是写蔡家蔡万春。蔡辰男以及蔡辰洲三人经营事业的兴衰，内容取材算是相^当当的丰富？而解说也算相当的详尽，基本上，本书是以传统的斗数论命技巧在分析。但亦提出了不少活盘推演的技巧，包括「化星连续引动法则」、「重点宫位」。「缘起缘灭」甚至是「太岁8094入卦」亦有模糊提到一点？本书的书写方式主要是以既有发发生的事实。如何以斗数命理来推演为主，因此对於一些技巧并没有特别强调或著墨、这跟往後的著作以很大的不同！此外！本书^由由於写得很详细。因此可能不容易好好好的把它看完,或许看到一半就两眼翻白且口吐白沫了。要看完恐怕得有相当的耐心以及毅力才行，不过还好的是、这本没看对作者往後的书并不会形成阅读上太大的障碍就是了， 　　三，斗数论命 　　命理是人生行事上一项很好的工具、而本书讨论的则是一些比较常见见比如婚姻。事业等一般性的问题、其中亦提及了历法上取¹⁵⁴⁵用以及术数合参的问题。比如闰月的取法。作者主张闰月就以当月排就好，不需要後半月换成下个月排。以以我目前所排闰月的经验来看!这么排论起来还不离谱。这本书写的命例属於短篇，只对单一问题讨论、5896因此读起来较轻松,可读性比起『斗数论名人』要好很多、 　　从本书开始！作者日後的写作模式就都是以短篇为主了。基本上！本书算是牛刀小试，并没有很大学术上7333的贡献！但也因此比较简单。可算是一本活盘推演方面热身的书！ 　　四，斗数论求财 　　作者曾发下心愿。想以一书一宫的方式！将斗数十二个个宫位写完,这本书可算是开端。之所以8584会先写本书。可，三元五雷打丁口诀风水学说两大流派

　　首先声声明小弟并非风水学家！主修建筑！对风水布局应客户要求略有研究、 　　你的设计图明显是抄袭西方装修。现在开发商请的都是天下文章一大抄的人、按中国风水学来说、客厅里电视柜和沙发面对！呈现高山流流水之势!电视柜面需矮过沙发坐垫！无论风水学还是人体视觉舒适度来说都是良好的，而沙发成靠山。人坐在上面。沙发后必须靠墙或者靠密闭屏风。从布局和心理学分析、坐人的位置背后有靠山是让人最觉得安稳的！ 　　所以建议您在沙发发和餐桌之间设计一个隔离!紧贴沙发背、无论吃饭的人还是看电视的人都会觉得舒服、家里人毛病也会少点！ 　　以上纯属个人观点，结合相关书籍（香港教材、现在念建筑学的都兼修这个）。供您参考。 　　PS：风水学实在是一门博大精深的学科！集天文地理4310物理化学心理等等之大成!建议多参考书籍、研究分析。、三元六十四卦用爻法