作为风水门外汉？欲知风水事!可看风水学入门图解。人人的先天命运天生注定!不可能再改变它,后天改变运程的方法有多种,如读书!改名字、选职业、选方位，选颜色等等?作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术!下面一5305起来看看相关内容吧
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”、堪舆家称穴前平坦坦开阔!水聚交流的地方，按距离穴场的近远！又可分为小明堂。中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉 廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜。凡是穴前坦坦夷处？便是明堂位！....明堂光明照万方？宽阔始为良。”3179缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者,穴前水聚处也!”徐善继《人子须须知;水法》：“明堂欲其平正开畅?团聚朝抱、”又同书〈穴法〉：“若明堂不正正不聚!倾泻倒侧?则是真气不融！纵有美穴！亦须弃置?”
峦头 是风水两大流派之一？“江1322西派”所重之的学理“峦体”!峦体以龙砂穴水为为四大网,主要应用于占测墓葬。其次是选择阳基?清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术！大抵不出形势？方位两家，言形势者 今谓之峦体，言方位者。今谓之理气,唐宋诗人、各有有宗派授受,”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬！其术本于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法?于人杨筠松、曾文辿及8723赖大有！谢子逸辈?尤精其学？其为说主形势！原其所起 即其所止?以定位向！专指龙穴砂水之相配，其它它拘泥在所不论，今大江以南无不尊之者!”
理气 是“闽派”所重之学理!与峦体之法并为堪舆术两大流派!开宗于福建？以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世？其法专主阴阳配合生剜制化!以罗盘定空间方位位阴阳！并取八卦五行！飞星翻布定生剜吉凶、亦即通过年运与宅，墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择！理气之法依据《周易》的原理以八卦。十二支！天星，五行行为四大网，比峦体体专论山川形势更为抽象、 明清以后、术家倾向“峦头为体？理气为用”！两派渐渐渐合流 但在实际应用。理气之法侧重于于营宅方面?
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散“生气”?郭璞《葬书》：“风6203水之法？得水为上、藏风次之。”
聚水 1842指穴山前水聚成沼 堪舆家谓主生气厚蓄 为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本动,妙在静中 聚则静矣!此其所0199以为贵 ”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者！言将出必先汇泽。则有蓄聚也?”
龙 风水学中“龙”者?山也！因山逶迤起伏如龙形?故称!廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：：“爰从重浊凝于于地。便有高低势！势来来起伏是行？前贤呼作‘龙’？”3458蔡元定《发微论》：“夫山以静为常!是唯无动、动则成动矣！成龙之山，必踊跃翔舞 若其偃硬勒。则不不融结者也！”
砂 又名“砂头”？堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称？徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者!穴之前后左右山也！....前朝?后乐，左龙 右虎,罗城?侍卫、水口诸山 与夫官?鬼。禽。曜、皆谓之砂？”廖3980瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚、亦自有名义,0117昔贤何以唤为‘砂’！于理自呼差！杨 曾教教人原有格,五!九5041只从砂上拨!因兹名作《拨8406砂经》!” 砂随位置?形状而有各种称呼？宋．张子微着的《玉髓真经》，明．徐善继!徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有有很多图形可以参考!在穴前，近者为““案”!远者为“朝”!在穴后！为“鬼星”！“乐山”？在穴左?为“龙”。在穴右为“虎”，龙！虎上又生砂!明见者为“官星”（多多在穴前），不见者为“曜星””：在穴后行龙身上者为“护”！“从” 在水口旁边及内外者为“捍门”！“华表”!“罗城”!“北辰星”！“罗星”（禽星、落河火星）。在穴旁外缠山或穴穴后左右者为“插耳”（太乙？天乙）？
穴 即“龙穴”!堪舆家所认为的土中气聚结处？或成洼状 或成突状?谓“穴”生气最旺,适合安坟立宅？缪希雍《《葬经翼;察形篇》：“穴者。山水相！交阴阳融凝？情之所钟处也，”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主,盖藏聚则精气翕集。暖而无风?暖则无水，无风则无蚁!三害不侵、则穴得矣？”徐善继《人子子须知》卷首：“穴者？盖犹人身之穴位!取义至精 ”
水 别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容！堪舆家认为？水为气之母,气靠水运送而行?而水拦拦截而止 寻龙点穴,要根据水流的有无 大小？方向?形态等作出判断和印证?水势以深聚缓和为吉！以激湍冲割为凶？郭朴《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之？”“《经》曰：‘外气所以聚内气!过0687水所以止来龙?’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山!故水会即龙尽！水交则龙止!水飞走则生气尽、水融注则内气聚、”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富？水浅处处民多贫?水聚处民多稠,水散处民多离 ” “9768水送则龙行。水界则龙止”。这个观念在没有明显高低落差的平原6320（平阳?平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的!有经验的地师可以从水路的来源，转折！出口?停潴……等!迅速点出穴位！而且知道龙（0078陆块）从何处发。如何顿趺起伏及分枝！该立何向向（使龙神卦气清纯不杂）。结什样的地局9533（富贵 贫*！寿天 格格局大小……）、
向 堪语术语！2281指宅或墓的坐向。与龙、砂！穴？水并为相地术五大要项。术家认为。坐向大要以背山面水，坐北朝南?避凶迎吉为佳,定向既要视察察地形、也要罗盘占测,而以地形坐向为先先条件。 反映在运盘上？山与向的运星不管管是山到向！0121还是上山下水?其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉？而坐山无山，向首无水！或坐山有水!向首有山,仍不宜选用 由于自3739然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题！如偏字之说，定山向以山为准,依水而变？用地盘测量 山龙若从子方来,午方有水 即即用子山午向！是为最理想的风4564水宝地、但如水不在午方而在丙方。则改用壬山丙向以止气！余类推、 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定？然后运土平基!”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙，龙要真 二曰穴。穴要的?三曰砂,砂要秀？四曰水!水要抱?五曰向?向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊?水以向而定?向以局而分 ”《注》：“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也 凡葬法内内之乘气！一以为主、亦以正五行为主!别无他门？若坐穴立向。则虽内以首！水自寅艮来 由戌干去 若3306以双山五行属木！则冲破胎养、以正行属水。则冲破冠带,俱不合度。当立丙丁向？则水可消?盖以玄空7970五行论！则丙丁属火?其穴在戌！用可收艮6493之水而发福？此以玄空五行收向上之之水也,水有息息道漏道！从入而成！至山向而折之、乃漏道，则生成之局局非人为也 故故古人定向在于收局,当用双山定之？如卯龙巽庚。水朝金局也？出艮方则金气己成、当立庚向 盖从煞正为迎神通煞之法?....2643昔人云：无绝水有绝向,盖山水已结？未有不可用者？或水有不合 当于向上转移而消之?自古立向消水有许多多法度。非以滋后人之惑、只是今4928人有个法度 以合山川之性情、不至拂4556逆而有败地耳?”
祖山 风水家把发的山称为“祖”!有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现、原来就就在自己居住地附近）?杨筠松是用“2015望气法”来看 《撼龙经》》说：“寻龙望气先寻、云雾多生是龙脊。春夏之之交与二分？夜向4759云霓生处觅！5133云霓先生绝高顶，此是是龙楼宝殿定!大脊微微云自生？雾气如多反难证,6940先寻雾气识正龙？望枝龙观观远应！因就正龙行处?认取破破禄中间行……”?丘延翰的《天机素书》内也记载这4873种“望气法”？古代1305的交通不便利、要寻找祖山，必须花费很久的时间？经历险境,现代则轻而易举？从卫星照片？空测图及各种地图,就就可迅速查得，通常说的祖山包括： 1 ）太太祖山：龙之初发,是一个大区域（全世界．全国）的最高峰?如世世界最高峰的喜马拉雅山？中国最最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山 其山高大。石骨鳞峋 为群山之特拔者?远望耸秀 可爱、近觑巉岩 可畏？据镇一方!乃群龙之所从出？大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正。则一方所产之人。多贤能俊秀,偏斜低小？则一方所产产之人,多愚蠢粗顽！ 2 ）少祖山：是太祖山发之后，再冲起的高山？又称为“应星”、其形状与太祖山不同 或尖?或圆、或方？精神充满？形象秀丽?风水家以此山定龙的美恶？古语云：“辞楼下殿峰峦秀!预似前头异气钟 ”“少”的意义是是：接续“太”、如人伦的继志述事、克绍箕裘、有任重道远的负担?大祖为祖山!少祖为宗山！ 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓！少祖山发之后再起高峰 三三两两、五五六六。这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落?开分3991龙的山峰！在九星中。多是破军星？禄存星的形体!从列祖山可分辨龙的行，
父母山 结穴的主山叫父母山，又叫“玄武脑”！“盖山”。“照山”！“太阳山”？廖璃说：4363“若是山家结穴龙、定起主星峰?”此山以星举开面．穿心者为上!旁出者次之？风水在在寻龙的历程中、是从太祖山分别龙的贵*！从少祖山分别龙的善恶？从列祖山分别龙的去向？从父母山分别龙的作用？一般人最喜坐后靠着山峰?但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬,太阳不6870照太阴偏！必主其家多寂寞。男孤女寡实堪怜、””即指出山龙、平洋的不同、山龙以背靠端秀山峰峰为正局！挨星要“旺山旺向”之局,平洋大都后空、以以坐空为正局！
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水 山地风水追求的是"天人合一?天人感应" 山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。形势方方面必须是：以穴为中心、以主山,少祖山、祖山为背景!以河流、水池为前景?以案山,朝山为对景？以水口山为屏景，以青龙山。白虎山为两翼 理气方面必须是：以穴的座向？分金？取五行生克理论?配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金！使使其福泽后代、荫益子孙、平洋风水更多的是理理气配合,形势的要求是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水5534激寿丁长,避风避雨真绝地!讲究的是坟墓自身的座向，分分金及水口的配合、总之！阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂 观水!点穴!取向等, 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集！而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散？两者将为吉穴的必要条件,因此 《葬经》曰：“风水之法?得水为上，藏风吹之”？总之,欲寻其吉穴。首先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉 然后循着此山脉走势，找其止息之处,因为在山脉的止止息处。往往有生气凝聚的结穴所在，但到山脉止息处,还要看3308附近的砂水形势、若砂环水抱。即6095表示该处附近有生气凝聚的吉穴，但若是砂飞水走！即表示该处的生气无法凝结结聚集!所以不会有吉穴藏在在其中？
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体、在这个整体中哪一方为阳性物质、那么么另一方就为阴性物质 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河。北方有4040其它房屋，那么住此房又能发财财的一定是排行老二、即中男男或属鼠 属马的人 凡事不顺的一定是是排行老三或属龙？蛇?猪！狗 羊！猴？牛、虎的人！ 3. 如果住房北方有一7116条马路或是一条河 南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三 其次是老大或属龙 蛇,猪？狗?羊 猴？牛。虎的人？凡事不顺的一定是排行老二或属鼠!属马的人, 4. 如果住在一个区域最东边的房屋。并且东边有一条南北走向的马路？那么住户应注意两夫妇的感情!平时时要多交流、沟通,否则极容易产生生矛盾 造成婚姻方方面的不良现象。 5. 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏，肾功能和血压等方面的问题、 6. 如果住房的厨房在东北、住户很容易患脾？胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病 7. 如果住房的厨房在西北!住户应多7581吃素食?少吃肉。以免免患心脑血管方面的疾病, 8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系、如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲、 9!门冲，即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门?化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉钉装在门上即可 而离得得较远的对冲门。只要中间摆上几盆草本的花就行了！此为1086阴木破冲? 10。刃冲!这在居室中较多！如进门处做了一个玄关、其厚度10公分左右 则此玄关的边即为刃冲、破解方式亦为阴木木破冲、 11 角冲？就是向内的直角墙的角？破解方式亦为阴木破冲, 12,路冲!走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式？ 13！灯冲？头向下的灯其冲冲的力道极大？建议居室室不要用这样的灯,人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮？而日月皆为圆形,因因此圆形吸顶灯为最好选择、
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