风水学入门图解

5182  作为风水门外汉,欲知风水事,可看风水学入门图解。人的先天命运天生注定、不可能再改变它!6683后天改变运程的方法有多种,如读书、改名字。选职业、选方位,选颜色等等、作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术,下面一起来看看相关内容吧!


风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”、堪舆家称穴前平坦开阔、3013水聚交流的地方、按距离穴场的近远!又可分为小明堂!中明堂〈内明堂〉。大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜、凡是穴前坦夷处,便是明堂位、....明堂光明照万方、宽阔始为良!0940”缪希《葬经翼;明堂篇》:“明堂者、穴前水聚处也。”徐善继《人子须知;水法》:“明堂欲其平0934正开畅,团聚朝抱。”又同书〈穴法〉:“若明堂不正不聚。倾泻倒侧。则是真气不融、纵有美穴,亦须弃置!”

  峦头 是风水两大流派之一?“江西派”所重之的学理“峦体”,峦体以龙砂穴水为四大网、主要应用于占测墓葬。其次是选择阳基!清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术!大抵不出形势!方位两家、言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人。各有宗派授受,”《四库全书总目;3364葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:“择地以葬!其术本于郭璞!....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法、于人杨筠松,曾文辿及赖大有。谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起、即其所止。以定位向!专指龙穴砂水之相配!其它拘泥在所不论,今大江以南无不尊之者,”

  理气 是“闽派”所重之学理,与峦体之法并为堪舆术两大流派、开宗于福建、以秦汉“五姓8726图宅”五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳。并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶!亦即9090通过年运与宅?墓的坐向推算主人命1866运的时空因素,占测最佳选择?理气之法依据《周易》的原0141理以八卦,十二支、天星。五行为四大网。比峦体专论山7370川形势更为抽象? 明清以后!术家倾向“峦头为体,理气为用”、两派渐渐合流!但在实7852际应用?理气之法侧重于营宅方面、

  藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭。使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》:“风水之法,得水为上!藏风次之、”

  聚水9805  指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象!徐善继《人子须知水法》:“穴前水最宜深聚!盖水本动、妙在静中,聚则静矣、此其所以为贵、”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者,言将出必先汇泽。则有蓄聚也、”

  龙   风水学中“龙”者!山也。因山逶迤起伏如龙形、故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“爰从重浊凝于于地、便有高低势,势来起伏是行,前贤呼作‘龙’、”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常!是唯无动!动则成动矣。成龙之山。必踊跃翔舞。若其偃硬勒、则不融结者也,”

  砂  又名“砂头”、堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称!古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法!故称,徐善继《人子须知;砂法》:“夫砂者。穴之前后左右山也、....前朝、后乐。左龙!右虎。罗城,侍卫、水口诸山、与夫官。鬼,禽,曜!皆谓之砂、”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:“真龙落处四山聚、亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’、于理自呼差!杨、曾教人4537原有格,五!九只从砂上拨?因兹名作《拨砂经》!” 砂随位置,形状而有各种称呼、宋.张子微着的《玉髓真经》!明.徐善继、徐善述着的《人子须知》?徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考,在穴前!近者为“案”,远者为“朝”、在穴后,为“鬼星”,“乐山”、在穴左!为“龙”。在穴右为“虎”、龙、虎上又生砂。明见者为“官星”(多在穴前)、不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”,“从”,在水口旁边及内外者为“捍门”。“华表”、“罗城”!“北辰星”!“罗星”(禽星!落河火星)。在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”(太乙、天乙),

  穴 即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状!或成突状!谓“穴”生气最旺?适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:“穴者!山水相!交阴阳融凝、情之所钟处也、”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主!盖藏聚则精气翕集、暖而无风,暖则无水!无风则无蚁、三害不侵。则穴得矣!”徐善继《人子须知》卷首:“穴者!盖犹4647人身之穴位!取义至精,”

  水 别称“外气”?与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容、堪舆家认为、水为气之母。气靠水运送而行、而水7130拦截而止,寻龙点穴!要根据水流的有无,大小。方向。形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉。以激湍冲割为凶,郭朴《葬书》:“风水之法、得水为上、藏风次之!”“《经》曰:‘外气所以聚内气、过水所以止来龙。’”蔡元定《发微论》:“两水之中必有山、故水会即龙尽、水交则龙止!水飞走则生气尽、水融注则内气聚、”徐善继《人子须知;水法》:“水深处民多富、水浅处民多贫。水聚处民多稠!水散处民多离,” “水送则龙行,水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳。平洋)地区。用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从水1906路的来源!转折、出口!停潴……等。1486迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发!如何顿趺起伏及分枝。该立何向(使龙神卦气清纯不杂)、结什样的地局(富贵!贫*、寿天、格局大小……)?

  向 堪语术语!指宅或墓5781的坐向?与龙!砂、穴、水并为相地术五大要项,术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南!避凶迎吉为佳!定向既要视察地形。也要罗盘占测、而以地形坐5730向为先条件、 反3367映在运盘上、山与向的运星不管是山到向!还是上山下水!其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山。向首无水、或坐山有水、向首有山!仍不宜选用。 由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题!如偏字之说、定山向以山为准!依水而变。用地盘测量。山龙若从子方来、午方有水、即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方、则改用壬山丙向以止气、余类推。 清朝钱泳《履园丛话;营造》:“凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定!然后运土平基!”清赵廷栋《地9205理五诀》卷一:“一曰龙,龙要真。二曰穴!穴要的、三曰砂,砂要秀,四曰水,水要抱!五曰向、向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:“龙以为主!穴以向为尊、水以向而定,向以局而分。”《注》:“此以水与穴皆以向为重,凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以为主,亦以正五行为主!别无他门,若坐穴立向!则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去!若以双山五行属木!则冲破胎养!以正行属水,则冲破冠带!俱不合度、当立丙丁向。则水可消。盖以玄空五行论!则丙丁属火!其穴在戌!用可收艮之水而发福!此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道!从入而成。至山向而折之。乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也。出艮方则金气己成、当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法,....昔人云:无绝水有绝向!盖山水已结,未有不可用者。或水有不合。当于向上转移而消之,自古立向消水有许多法度、非以滋后人之惑!只是今人有个法度,以合山川之性情、不至拂逆而有败地耳,”

  祖山 风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟!本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己2259居住地附近)!杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说:“寻龙望气先寻。云雾多生是龙脊、春夏之交与二分。夜向云霓生处觅。云霓先生绝高顶!此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生、雾气如多反难证!先寻雾气识正龙!望枝龙观远应、因就正龙行处!认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”!古代的交通不便利。要寻找祖山。必须花费很久的时间、经历险境。现代则轻而易举,从卫星照片,空测图及各种地图!就可迅速查得,通常说的祖山包括: 1 )太祖山:龙之初发。是一个大区域8099(全世界.全国)的最高峰!如世界最高峰的喜马拉雅山!中国最高峰的昆仑山、日本的富士山。台湾的玉山……都是太祖山,其山高大!石骨鳞峋!为群山8637之特拔者,远望耸秀。可爱、近觑巉岩,可畏。据镇一方、乃群龙之所从出、大则为邦国都郡!小则为县邑!山体端严方正、则一方所产之人、多贤能俊秀。偏斜低小!则一方所产之人、多愚蠢粗顽, 2 )少祖山:是太祖山发之后、再冲起的高山!又称为“应星”,其形状与太祖山不同。或尖。或圆。或方!精神充满、形象秀丽,风水家以此山定龙的美恶!古语云:“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟!”“少”的意义是:接续“太”,如7740人伦的继志述事、克绍箕裘!有任重道远的负担,大祖为祖山、少祖为宗山。 3 )列祖山:“列祖”是总举先人的称谓。少祖山发之后再起高峰、三三两两,五五六六。这些中间8735相间的山峰都叫做列祖山!此山多属斜身旁落,开分龙的山峰,在九星中、多是破军星。禄存星2254的形体、从列祖山可分辨龙的行、

  父母山 结穴的主山叫父母山,又叫“玄武脑”。“盖山”,“照山”。“太阳山”、廖璃说:“若是山家结穴龙!定起主星峰,”此山以星举开面.穿心者为上。旁出者次之、风水在在寻龙的历程中。是从太祖山分别龙的贵*!从少祖山分别龙的善恶、4700从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用,一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬。太阳不2046照太阴偏!必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜,”即指出山龙!平洋的不同。山龙以背靠端秀山峰为正局!挨星要“旺山旺向”之局。平3613洋大都后空,以坐空为正局!

  

  解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水!山地9374风水追求的是"天人合一、天人感应"、山地风水讲究的是形势和理7985气的最佳配合。形势方面必须是:以穴为中心、以主山。少祖山,祖山为背景!以河流!水池为前景、以案山,朝山为对景!以水口山为屏景!以青龙山。白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生克理论。配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四5773山座向分金、使其福泽后代、荫益子孙,平洋风水更多的是理气配合!形势的要求是坐空向实、平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长。避风避雨真绝地,讲究的是坟墓自身的座向!分金及水口的配合,总之!阴宅风水的主要要素是:觅龙。察砂,观水、点穴,取向等! 风水学重视砂环水抱、因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散!两者将为0695吉穴的必要条件!因此,《葬经》曰:“风水之法、得水为上!藏风吹之”、总之、欲寻其吉穴,首先是入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索3631得到生气充盈的山脉、然后循着此山脉走势。找其止息之处。因为在山脉的止息处!往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处?还要看附近的砂水形势,若砂环水抱、即表示该处附近9274有生气凝聚的吉穴?但若是砂9258飞水走、即表示该处的生气无法凝结聚集、所以不会有吉穴藏在其中!

  

   风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整6273的对应整体?在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质、 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河,北9547方有其它房屋。那么住此房6141又能发财的一定是排行老二,即中男7393或属鼠。属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙,蛇!猪。狗,羊、猴!牛!虎的人! 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河。南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三!其次是老大或属龙,蛇、猪。狗,羊!猴,牛!虎的人!凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人, 4. 如果住在一个区域最东边的房屋、并且东边有一条南北走向的马路、那么住户应注意两夫妇的感情、平时要多交流!沟通。否则极容易产生矛盾。造成婚姻方面0359的不良现象、 5. 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏,肾功能和血压等方面的问题! 6. 如果住房的厨房在东北。住户很容易患脾!胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。 7. 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食。少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病, 8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系、如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水、此冲为最大之冲, 9!门冲!即为两门正3561对或是偏对!这当然包括阳台门正对的居室其它门、化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可?而离得较远的对冲门!只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲? 10,刃冲!这在居室中较多!如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右。则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲、 11、角冲、就是向内的直角墙的角。破解方式亦为阴木破冲, 12。路冲、走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式, 13,灯冲!头向下的灯其冲的力道极大。建议居室不要用这样的灯!人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮!而日月皆为圆形!因此圆形吸顶灯为最好选择! 







 
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