作为风水门外汉。欲知风水事，可看风水学入门图解！人的先天命运天生注定、不可能再改改变它!后天天改变运程的方法有多种？如读书、改名字，选职业，选方位！选颜色等等，作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术，下面一起来看看相关内容吧、
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”，堪舆家称穴穴前平坦开阔,水聚交流的地方。按距离穴场的近远、又又可分为小明堂!中0156明堂〈内明堂〉！大明堂〈外明堂〉、廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜、凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方、宽阔始为良、”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者。穴前水聚处也！”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅、团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂堂不正不聚，倾泻倒侧、则是真5348气不融、纵有美穴、亦须弃置。”
峦头 是风水两大流派之一、“江西派”所重之的学理“峦体”！峦体以龙砂穴穴水为四大网!主要应用于占测墓葬。其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术。大抵不出形势。方位两家、言形势者！今谓之峦体！言方位者，今谓之理气。唐宋诗人。各有宗派授受，”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬、其术本于郭璞！....后世之为其术者分分为二宗....曰江西之法!于人杨筠松。曾文辿及赖大有！谢子逸辈、尤精其学！其为说主形势。原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其其它拘泥在所不论!今大江以南无不不尊之者，”
理气 是“闽派”所重之学理、与峦体之法并为堪舆术两大流派、开宗于福建。以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆！至南未盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化、以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布6640定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素。占测最佳选择！理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支，天星。五五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象、 明清以后！术家倾向“峦头为体！理气为用”！两派渐渐渐合流。但在实际应用，理气气之法侧重于营宅方面！
藏风 堪舆家称称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭！使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之，”
聚水 指穴山前水聚成沼、堪堪舆家谓主生气厚蓄、为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》》：“穴前水最宜深聚。盖水本动！妙在静中、聚则静矣，此其所以为贵！”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者、言将出必先汇泽，则有蓄聚也！”
龙 风水学中“龙”者！山也！因山逶迤起伏如龙形，故称、廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行。前贤呼作‘龙’。”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常，是唯无动！动则成动矣！成龙之山、必踊跃翔舞、若其偃硬勒。则不1479融结者也。”
砂 又名“砂头”！堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称。徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者、穴之前后左左右山也，....前朝、后乐！左龙，右虎！罗城。侍卫，水口诸山，与夫官！鬼！禽，曜！皆谓之砂！”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚。亦自有名义。昔2757贤何以唤为‘砂’？于理自呼差、杨！曾教人原有格，五、九只从砂上拨！因兹名作《拨砂经》！” 砂随位置。形状而有各3864种称呼、宋．张子微着的《玉髓真经》！明．徐善继，徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前！近者为“案”。远者为“朝”。在穴后！为“鬼星”，“乐山”。在穴左！为“龙”。在穴右为“虎”，龙、虎上又生砂、明见者为“官2994星”（多在穴前）,不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”。在水口旁边及内外者为“捍门”，“华表”，“罗城”。“北辰星”。“罗星”（禽星。落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为““插耳”（太乙？天乙）、
穴 即“龙穴”！堪舆家所认为的土中气聚结处、或成洼状！或成突状！谓“穴”生气最旺、适4076合安坟立宅!2245缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者。山水相。交阴阳融凝，情之所钟处也。”同2247书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主、盖藏聚则精气翕集、暖而无风！暖则无水！无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣，”徐善继《人子须知》卷首：“穴者、盖犹人身之穴位、取义至精。””
水 别称“外气”！与“龙”“砂”“穴”并为相地地术的四大内容，堪舆家认为！水为气之母、气靠水运送送而行？而水拦截而止！寻龙点穴，要根据水流的有无、大小！方向、形态等作出判断和印证！水势以深聚缓和为吉、以激湍冲割为凶！郭朴《《葬书》：“风水之法、得水为上，藏风次之、”“《经》曰：‘外气所以聚内气！过水所以止止来龙!’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山，故水会即龙尽、水交则龙止！水飞走走则生气尽！水融注则内内气聚？”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富、水浅处6972民多贫！水聚处处民多稠？水散处民多离，” “水送则龙行、水界界则龙止”？这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区，用于寻龙点穴是很很重要的，有经验的地师可以从水路的来源，转折。出口、停潴……等！迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何处发、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不不杂）？结什样的地局（富贵！贫*！寿天、格局大小……）、
向 堪语术语，指宅或墓的坐向。与龙！砂，穴。水并为相地术五大要项，术家认为！坐向大要以背山面水。坐北朝南！避凶凶迎吉为佳、定向7278既要视察地形，也要罗盘占测！而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上！山与向的运星不管是山到向！还是上山下水、其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山4439到向虽吉,而坐山无山！向首无水！或坐山有水，向首有山、仍不宜选用、 由于自然山水往往不免差人意！术家每采取变通办法来解问题！如偏字之说，定山向以山为准。依水而变、用地盘测量！山龙若从子方来，午方有水、即用子山午向！是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在在丙方。则改用壬山丙向以止气，余类推。 清朝钱泳《《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然后运土平基、”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙。龙要真！二曰穴。穴要的、三曰砂，砂要秀。四曰水、水要抱、五曰向、向要吉！”旧题南唐唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主。穴以向为尊，水以向而定。向以局而分！”《注》：“此以水与穴皆以向为重，凡论气者不可不论向也。凡葬法8243内之乘气,一以为主！亦以正五行为主！别无他门！若坐穴立向、则虽内以首！水自寅艮来，由戌干去！若以双山五行属木！则冲破胎养。以正行属水！则冲破冠带，俱不合度、当立丙丁向、则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火、其穴在戌、用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也！水有息道漏道，从入而成。至山向而折之，乃漏道、则生成之之局非人为也？故古人定向在于收局，9176当用双山定之！如卯龙巽庚，水朝金局也！出艮方则金气己成，当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法！....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结，未有5991不可用者！或水有不合！当于于向上转移而消之。自古古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑。只只是今人有个法度!以合山山川之性情!不至至拂逆而有败地耳！”
祖山 风水家把发的山称为“祖”！有经验验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟！本人就就是在一次看地图时偶然发现!原原来就在自己居住地附近）!杨筠松是用“望气法法”来看。《撼龙经》说：““寻龙望气先寻！云雾多生是龙脊、春夏之交与二分！夜4298向云霓生处觅、云霓先生绝高顶、此是龙楼宝殿定！大脊微微云自生、雾气如多反难证，先寻4131雾气识正龙。望枝龙观远应，因就正龙行行处!认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”！古代的交通不便利！要寻找祖山，必须花费5200很久的时间!经历险境，现代则轻而易举。从卫星照片！空9576测图及各种地图？就可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发,是一个大区域（全世界．全国）的最高峰。如世界最高峰的喜马拉雅山，0962中国最高峰的昆仑山,日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山，其山高大、石骨鳞峋、7798为群山之特拔者!远望耸秀！可爱。近觑巉岩。可畏！据镇一方。乃乃群龙之所从出？大则则为邦国都郡。小则为县邑。山4068体端严方正、则一方所产之人！多贤能俊秀、偏斜低小。则一方8688所产之人。多愚蠢粗顽， 2 ）少祖山：是太祖山发之后、再冲起的高山！又称为“应星”、其形状与太祖山不同，或尖，或圆。或方！精神充满。形象秀丽，风水家以此此山定龙的美恶,古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟，”“少”的的意义是：接续“太”!如人伦的继志述事、克绍箕裘，有任重6741道远的负担？大祖为祖山，少祖为宗山！ 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓。少祖山发之之后再起高峰。三三两两！五五六六。这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落！开分龙龙的山峰，在九星中、多是破军星。禄存星的形体！从列祖山可分辨龙的行、
父母山 结穴的主山叫父母山、又叫“玄武脑”！“盖山”，“照山”。“太阳山”，廖璃说：“若是山家结穴龙。定起主星峰、”此山8982以星举开面．穿心者为上!旁出者次之！风水在在寻龙的的历程中,是从太祖山分别龙的贵*，从从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必主其家8030多寂寞，男孤女寡实堪怜！”即指5926出山龙。平洋的不同，山山龙以背靠端秀山峰为正局！挨星要“旺3927山旺向”之局。平洋大都后空！以坐坐空为正局？
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水。山地风水水追求的是"天人合一。天人感应"，山地风水讲讲究的是形势和理气的最佳配合？形势方面必须是：以穴为中心，以主山！少祖山，祖山为背景、以河流！水池为前景！以案山。朝山为对景、以水口山为屏景！以青龙山。白虎山为两翼，理气方面必须是：以穴的座向，分金，取五行生克克理论!配合亡人之命卦及水口方位。以及二十四山座向向分金!使其福泽后代，荫益子孙，平洋5572风水更多的是理气配合。形势的要求是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长！避风避雨5336真绝地。讲究的是坟墓自身的座向。分金3375及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙！察砂，观水！点穴、取向等， 风水学学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气气凝聚结集!而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件、因此！《葬经》曰：“风水之法！得水为上、藏风吹之”！总之！欲寻其吉穴，首先是入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山山岭中。探索得到生气充盈的山脉、然后循着此山脉走势、找其止息之处、因为在山脉的止息处，往往有生气凝3256聚的结穴所在,但到到山脉止息处、还要看附近的砂水水形势,若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞飞水走？即表示该处的生气无法凝结聚集！所以不会有吉穴藏在其中！
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体。在这这个整体中哪一方为阳性物质，那么6256另一方就为阴性物质， 2. 如果住房房南方有一条马路或是一条河、北方有其它它房屋、那么住此房又能发财的一定是排行老二。即中1708男或属鼠!属马的人、凡事不顺的一定是排行老三或属龙！蛇，猪！狗！羊。猴、牛、虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河、南方有其6083它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三、其次是老大或属龙。蛇、猪、狗、羊、猴、牛！虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠，属马的人。 4. 如果住在一个区域最5293东边的房屋？并且东边有一条南北走向的的马路,那么住户户应注意两夫妇的感情,平平时要多交流、沟通！否则极容易产生矛盾、造成婚姻方面的不良现象。 5. 如果住房的卫生间在正北！那么住户就应注意心脏。肾功能和血压等方1245面的问题？ 6. 如果住房的厨房在东北。住户很容易患脾，胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病、 7. 如果住房的厨房在西北！住户2129应多吃素食。少吃肉。以免患心脑血管方面的疾病， 8，阴阳有相融相相济相攻相害等几种关系!如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水。此冲为最大之冲， 9。门冲、即为两门正对或是偏对！这当然包括阳台门正对的居室其它门、化冲的方式为用直径四公分的的半球不锈钢装饰钉装在门上即可。而离得较远远的对冲门、只要中间摆上几盆草本的花就行了！此为阴木破冲， 10、刃冲、这在居室中较多！如进门处做了一个玄关！其厚度10公分左右。则此玄关的边即为刃冲！破解方式亦为阴木破冲、 11，角冲！就是向内的直角墙的角、破解方式亦为阴木破冲。 12。路冲、走廊的尽头正对门即为路冲的一种。化解方式为不锈钢装饰钉模式， 13、灯冲，头向下的灯其冲的力道极大、建议居室不要用这样的灯。1659人与万物皆存于天地间。习惯的光感即为太阳和月亮、而日月皆皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择！
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