作为风水门外汉!欲知风水事、可看风水学入门图解、人人的先天命运天生注定,不可可能再改变它,后天改变运程的方法有多种，如读书！改名字。选职业，选方位。选颜色等等，作用最大最明显的莫莫过于风水堪舆之术，下面一起来看看相关内容吧、
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”！堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方，按距离穴穴场的近远,又可分为2277小明堂？中明堂〈内明明堂〉、大明堂〈外明堂〉，廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜、凡是穴前坦夷处。便是明堂位！....明堂光明照万方，宽阔始为良！”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚处也！”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其8790平正开畅!团聚朝抱、”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚。倾泻倒侧。则是真真气不融、纵有美穴，亦须弃置、”
峦头 是风水两大流派之一,8629“江西派”所重之的学理“峦体”,峦体以龙砂穴水为四大网、主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基！清朝丁芮朴《8006风水袪惑》：“风水之术,大抵不出形势、方位两家、言形势者。今谓之峦体、言方位者、今谓之理气，唐宋诗人、各有宗派授受、”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬！其术本于郭璞。....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法、于人人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈！尤精其学！其为说主形势，原其所起、即其所止。以定位向！专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论！今大江江以南无不尊之者,”
理气 是“闽派”所重之学理，与峦体之法并为堪舆术两大大流派!开宗于福建。以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘盘定空间方位阴阳、并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶、亦亦即通过年运与宅,墓的坐向推算主人命运的时空因素，占占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支。天星，五行为四大网、比峦体专论山川形势更为抽象， 明清以后，术家倾向“峦头为体。理气为用”、两派渐渐合流，但但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面！
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密。能卫护穴庭！使不受外风侵袭而耗散“生气”、郭璞《葬葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之、”
聚水 指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚、盖水本动、妙在静中！聚则静矣！此其所以为贵！”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者！言将出必先汇泽。则有蓄聚也，”
龙 风水学中“龙”者！山也！因山逶迤起伏伏如龙形？故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于于地!便有高低势、势来起伏是行、前贤呼作‘龙’！”0527蔡元定《发微论》：“夫山以静为常？是唯无动，动则成动矣！成龙之山。必踊跃翔舞、若其偃偃硬勒？则不融结者也、”
砂 又名“砂头”、堪舆家对龙穴穴前后左右诸山的总称，古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称、徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者、穴之前后左右山也、....前朝、后乐、左龙、右虎！罗城、侍卫！水口诸山，与夫官，鬼、禽！曜！皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚，亦自有名义，昔贤何以唤为‘砂’！于理自呼差、杨，曾教人原有格、五！九只从砂上拨。因兹名作《拨砂经》！” 砂随位置。形状而有各各种称呼!宋．张子微着的《玉髓真经》，明．徐善继。徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前，近者为“案”！远者为“朝”，在穴后。为“鬼星”、“乐山”！在穴左。为“龙”。在穴5718右为“虎”？龙，虎上又生砂。明见者者为“官星”（多在穴前）!不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”！“从”，在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”！“罗城”。“北辰星”、“罗星”（禽星！落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙！天乙）。
穴 即“3656龙穴”!堪舆家所认为的土中气聚结处，或成洼状、或成突状、谓谓“穴”生气最旺！适合安坟立宅，缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者、山水相、交阴阳融凝，情之所钟处也！”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主！盖藏聚则9783精气翕集、暖而无风、暖则无水、无风则无蚁，三害不侵！则穴得矣，”徐善继《人子须知》》卷首：“穴者？盖犹人身之穴位。取义至精，”
水 别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容、堪舆家认为、水为气之母。气靠水运运送而行！而水拦截而止。寻龙点穴！要根据水0281流的有无,大小！方向！形态等作出出判断和印证，水势以深聚缓和为吉。以激湍5865冲割为凶,郭朴《葬书书》：“风水之法,得水为上！藏风次之，”“《经》曰：‘外气所以聚内气。过过水所以止来龙,’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山，故水会会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气尽、水融注则内气聚、”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富！水浅浅处民多贫!水聚处民多稠！水散处民多离、” “水送则则龙行!水界则龙止”、这这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳!平洋）地区！用于寻龙点点穴是很重要的!有经验的地师可以从水路的来源。转折！出口。停潴……等、迅速点6313出穴位,而且知道龙（陆块））从何处发,如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）、结什样的地局（富贵，贫*！寿天！格局大小……）。
向 堪语术语。指宅或墓的坐向、与龙、砂、穴，水并为相地术五大要项，术家认为！坐向向大要以背山面水!坐北朝南、避凶迎吉为佳、定向既要视察地形、也要罗盘占测，而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上！山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉。而坐山无山！向首无水、或坐山有水，向首有山，仍不宜选用！ 由于自然山水往往不免差差人意？术家家每采取变通办法来解问题，如偏字之说、定山向以山为准。依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即即用子山午向。是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在在丙方、则改用壬山丙向以止气！余类推！ 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定，然后运土平基，”清赵廷栋《5198地理五诀》卷一：“一曰龙、龙要真！二曰穴、穴要的，三曰砂！砂要秀、四曰水！水要抱。五曰向。向要吉！”旧题南唐何溥《灵城精精义》卷下：“龙以为主？穴以向为尊，水以向而定，向以局而分，”《注》：“此以水与穴皆以向为重，凡凡论气者不可不论向也！凡葬法内之乘气、一以为主！亦以正五行为主！别无他门，若坐穴立向！则虽内以首、水自寅艮来！由戌干去。若以双山五行属木、则冲破胎养。以正行属水。则冲破冠带，俱不合度、当立丙丁向。则水可消。盖以玄空五行论！则丙丁属火。其穴在戌、用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道。从入而成，至至山向而折之。乃漏道。则生成之局非非人为也？故古人定向在于收局。当用双山定之！如卯龙巽庚。水朝金局也、出艮艮方则金气己成、当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法、....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结，未有不1752可用者，或水有不合。当于向上转移而消之，自古立向消水水有许多法度、非非以滋后人之惑？只是今人有个法度、以合山4882川之性情？不至拂逆而有败地耳。”
祖山 风水家把发的山称为“祖”！有经验的人可从河流的起源来寻找！也可从地图的标高来判断（明朝爱国将5909领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，2042原来就在自己居住地附近）？杨筠松是用“望气法”来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻，云雾多生是龙脊！春夏之交与二分！夜向云霓生处觅、云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生、雾气如多反难证，先寻雾气识正龙。望枝龙龙观远应，因就正龙行处、认取破禄中8891间行……”、丘延翰的《天机机素书》内也记载这种“望气法”！古代的交通不便利！要寻找祖山，必须花费很久的时间！经历险境！现代则轻而易举！从卫星照片！空测图图及各种地图,就可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发。是一个大大区域（全世界．全国）的最高峰!如世界最高峰的喜马马拉雅山!中国最高峰的昆仑山、日本的的富士山，台湾的玉山……都是太祖山，其山高大！石骨鳞峋。为群山之特拔者，远望耸秀、可爱，近觑巉岩、可畏！据镇一方、乃群龙之所从出、大则为邦国都郡、小则为县邑、山体端严严方正、则一方所产之人！多贤能俊秀，偏斜低小、则一方所产产之人,多愚蠢粗顽、 2 ）少祖山：是太祖山发之后，再冲起的高山。又称为“应星”、其形状与太祖山不同，或尖、或圆，或方，精神充满。形象秀丽。风水家以此山定龙龙的美恶。古语云云：“辞楼下殿峰峦秀、预似前头异气钟！”“少”的意义是：接续“太”，如人伦的继志述事、克绍箕裘、有任重道远的负担、大祖为祖山！少祖为宗山！ 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓！少祖山发发之后再起高峰！三三两两、五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山！此山多属斜身旁落！开分龙的山峰、在九星中，多是破军星，禄存星的形体，从从列祖山可分辨龙的行。
父母山 结穴的主主山叫父母山，又叫6721“玄武脑”？“盖山”，“照山”、“太阳山”，3180廖璃说：“若是山家结穴龙！定起主星峰、”此山以星举开面．穿心3555者为上。旁出者次之、风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*！从少祖山分别龙的的善恶、从列祖山分别龙的去向、从父母山分别龙的作用！一般人最喜坐后靠着着山峰，但杨筠松的《都天宝照照经》说：“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏！必主其家多多寂寞。男孤女寡实堪怜，”即指指出山龙!平洋的不同、山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星9660要“旺山旺向”之局。平洋大都后空，以坐空为正局、
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是"天人合一，天人感应"、山地风水讲究的是形势势和理气的最佳配合。形势方面必须是：以穴为中心，以主山。少祖山，祖山为背景。以河流。水池为前景。以案山。朝山为对景！0533以水口山为屏景！以青龙山，白0973虎山为两翼！理气方面面必须是：以穴的座向、分金。取五行生克理论。配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金。使使其福泽后代,荫益子孙、平洋风水更多的是理气配合、形势的要求是坐空向实、平洋风水追求的是：：风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地！讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合！总之、阴宅风水的主要要素是：觅龙，察砂、观水。点穴，取向等。 风水学重视砂环水抱、因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂1520环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴9676的必要条件？因此。《葬经》曰：“风水之法。得水为上！藏风吹之”、总之，欲寻其吉穴、首先是入山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其其止息之处！因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势。若砂环水抱！即表示该处附近有生气凝聚的吉穴！但若是砂砂飞水走。即表示该处的生气无法凝结聚集！所以不会有吉吉穴藏在其中!
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体！在这个整体中哪一方为阳性物质、那么另一方就为阴性物质、 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋。那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中中男或属鼠？属马的人、凡事不顺的一定是是排行老三或属龙。蛇，猪、狗，羊、猴、牛。虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河。南方有其它它房屋,那1774么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是6864老大或属龙!蛇，猪。狗、羊。猴！牛！虎的人。凡事不顺的一定是排行老二或属鼠，属马的人、 4. 如果住在一个区域最东边的房屋，并且东边有一条条南北走向的马路！那么住户应注意两夫妇的感情。平时要多交流、沟通。否则极容易产生矛盾，造成婚姻方面的不良现象， 5. 如果住房的卫生间在正北。那么住户就应注意心脏，肾功能和血血压等方面的问题、 6. 如果住房的厨房在东北,住住户很容易患脾？胃和骨骼方面的疾病以及脑神经经方面的疾病？ 7. 如果住房的3627厨房在西北？住户应多吃素食！少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病！ 8，阴阳有相融相济济相攻相害等几种关系!如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水！此冲为最大之冲、 9、门冲、7452即为两门正对或是偏对！这当然包括阳台门正对的居室其它门！化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可。而离得较远的对冲门，只要中中间摆上几盆草本的花就行了！此为为阴木破冲！ 10、刃冲，这在居室中较多。如进门处1977做了一个玄关，其厚度10公分左右。则此玄关的边即为刃冲。破解方式亦为阴木破冲！ 11。角冲。就就是向内的直角墙的角！破解方式亦为阴木破冲。 12、路冲。走廊的尽头正对门即为路冲9037的一种？化解方式为不锈钢装饰钉模式。 13，灯冲，头向下的灯其冲的力道极大。建议居室不要用用这样的灯、人与万物物皆存于天地间!习惯的光感即为太太阳和月亮？而日月皆为圆形。因此圆形吸顶灯为最好选择！
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