作为风水门外汉。欲知风水事。可看风水学入门图解，人的先天命运天生注定，不可能再再改变它、后天改变运程的方法有多种。如读书、改名字！选职业、选方位。选颜色等等。作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术。下面一起来看看相关内容吧。
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名““内阳”！堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交流的地方、按距离穴场的的近远，又可分为小明堂、6362中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。5963廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜！凡是穴前坦夷处。便是明堂位！....明堂光明明照万方,宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者。穴前水聚处也，”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅。团聚朝抱。”又同书〈穴法8085〉：“若明堂不正不聚,倾泻倒侧、则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。”
峦头 是风水两大流派之一、“江西派”所重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大网！主要应用于占测墓葬！其2701次是选择阳基!清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术！大抵不出形势、方位两家、言形势者、今谓之峦体！言方位者！今谓之理气，唐宋诗人。各有宗派授受。”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬。其术本于郭璞。....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，于人杨筠松、曾文辿及赖大有、谢子逸辈。尤精其学、其为说主形势，原其所起！即其所止。以定位向。专指龙穴砂水之相配！其它拘泥在所不论、今大江以南无无不尊之者!”
理气 是6224“闽派”所重之学理!与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化、以罗盘定空间方位阴阳、并取八卦五行、飞星翻布定生剜吉凶、亦即通过4040年运与宅,墓的坐向推算主人命运的时空因素、占测最佳选择。理气之法法依据《周易》的原理以八卦、十二支、天星，五行为四大网。比峦体专论山山川形势更为抽象！ 明清以后，术家倾向“峦头为体、理气为用”。两派3211渐渐合流，但在实际应用，理理气之法侧重于营宅方面，
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭！使不受外风侵袭而耗散“生气”！郭璞《葬书》：“风水之法！得水为上！藏风次之！”
聚水 指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚！盖水本动、妙在静中。聚则静矣，此其3468所以为贵！”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者、言将出必先汇泽、则有蓄聚也。”
龙 风水学中“龙”者。山也、因山逶迤起伏如如龙形!故称！廖瑀《泄天机寻龙入式式歌》：“爰从重浊凝于于地。便有高低势、势来起伏是行，前贤呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常、是唯无动，动则成动矣。成龙之山。必踊跃翔舞，若其其偃硬勒、则不融结者也。”
砂 又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右5840诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻4748龙点穴之法，故称，徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者。穴之前后左右山也！....前朝！后乐。左龙，右虎、罗城！侍卫！水口诸山，与夫官！鬼、禽，曜、皆谓之砂、”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚、亦自有名义、昔贤贤何以唤为‘砂’!于理自呼差。杨，曾教人原有格！五！九九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》！” 砂随位置、形状而有各种称呼。宋．张子微着的《玉髓真经》。明．徐善继！徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前！近者为“案”、远者为“朝”、在穴后，为“鬼星”、“乐山”！在穴左，为“龙”、在穴右为“虎”、龙。虎上又生砂，明见者为“官星”（多在穴前）。不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”。“从”，在水水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”。“罗城”、“北辰星”。“罗星”（禽星，落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙。天乙）、
穴 即“龙穴”？堪舆家所所认为的土中气聚结处。或成洼状，或成突状，谓“穴”生气气最旺，适合安坟坟立宅？缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者。山水相。交阴阳融凝，情之所钟处也，”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁、三害不侵。则穴得矣，”徐善继《6957人子须知》卷首：“穴者！盖犹人身之穴位，取义至精，”
水 别称“外气”！与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为。水为气之母。气靠水水运送而行，而水拦截而止。寻龙点穴。要根据水流的有无、大小，方向。形态等作出判断和印证，水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割割为凶，郭朴《葬书》：“风水之法、得水为上、藏风次之！””“《经》曰：‘外气所以聚内气！过水所所以止来龙!’”蔡元元定《发微论》：“两水之中必有山？故水会会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气尽、水融注则内气聚！”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富！水浅处民多贫、水聚处民多稠，水散处民多离、” “水送则龙行、水界则龙止”、这个观念在在没有明显高低落差的平原（平阳!平洋）地区、用用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从从水路的来源、转折。出口！停潴……等，迅速点出穴位，而且知7506道龙（陆块）从何处发？如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）！结什样的地局（富贵。贫*。寿天。格格局大小……）,
向 堪语术语，指宅8943或墓的坐向。与龙。砂，穴！水并为相地术五大要项。术家认为。坐向大要要以背山面水！坐北朝南、避凶迎吉为佳。定向既要要视察地形!也要罗3174盘占测！而以地形坐向为为先条件。 反映在运盘上、山与向的运星不管是山到向，还还是上山下水!其吉凶均须依实际地形裁夺！如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水、或坐山有水、向首有山！仍不宜选用， 由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说。定山向以山为准、依水而变、用地盘测量！山龙若从子方来！午方有水，即用子山午向！是为最理想的风水水宝地！但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推、 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利！择吉即定、然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙！龙要真。二曰穴，穴要的。三曰砂！砂要秀、四曰水，水要抱！五曰向！向要吉，”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊！水以向而定。向以局而分、”《注》：“此以水与穴皆以向为重、凡论气者不可不论向也，凡葬法内之乘气。一以为主！亦以正五行为主、别无他门，若坐穴立向、则虽内以首，水自寅艮来。由戌干去、若以双山五行属木、则冲破胎养、以正行属水、则冲破冠带，俱不合度、当立丙丁向，则水可消、盖以玄空五行论、则丙丁属火、其穴在戌、用可收艮之水而发福，此以玄空五行收向上之水也、水有息道漏道。从入而成，至山向而折之。乃漏道。则生成之局非人为也，故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚、水朝金局也！出艮方则金气己成！当立庚向！盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云云：无绝水有绝向？盖山水已结，未有不可用者、或水有不合、当于向上转转移而消之、自古立向消水有许许多法度!非以滋滋后人之惑,只是今人有有个法度，以合山川之性情、不至至拂逆而有败地耳。”
祖山 风水家把发的山称为“祖”，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的的祖坟？本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看！《撼2408龙经》说：“寻龙望气先寻!云雾多8865生是龙脊,春夏之交与二分，夜向云霓生处觅。云霓霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生、雾气如多反难证！先寻雾气识正龙！望枝龙观远应。因就正龙行处！认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”，古代的交通不便利！要寻找祖山。必必须花费很久的时间。经历险境、现代则轻而易举！从卫星照片，空测图及各种地图，就可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰，如世界最1680高峰的喜马拉雅山？中国最高峰的昆昆仑山,日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山！其山高大。石骨鳞峋！为群山之特拔者。远望耸秀。可爱！近觑巉岩、可畏，据镇一方、乃群龙之所从出。大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正。则6836一方所产之人？多贤能俊秀！偏斜低小、则一方所产之人，多愚蠢粗顽， 2 ）少0249祖山：是太祖山发之后，再冲起的高山！又称为““应星”。其形状与太祖山不同，或尖，或圆、或方、精神充满、形象秀丽！风水家以此山定龙的美恶，古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟！”“少”的意义是：接续“太”、如人伦的继志述事，克绍箕裘，有1990任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山， 3 ）列祖山：“列祖”是总举举先人的称谓,少祖山发之后再起高峰、三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜斜身旁落，开分龙的山峰，在九星中。多是破军星！禄存星的形体、从列祖山可分辨龙的行，
父母山 结穴的主山叫父母山！又叫“玄武脑”。“盖山”！“照山”！“太阳山”，廖璃说：“若是山山家结穴龙,定起主星峰！”5962此山以星举开面．穿心者为上！旁出者次之、风水在在寻龙的历程中。是从太祖山分别龙的贵*、从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从2823父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太阳不照太阴偏！必主其家多寂寞。男孤女寡实堪怜，”即指出山龙，平洋的不同！山龙以背靠端秀秀山峰为正局、挨星要“旺山旺向”之局！平洋大都后空、以坐空为正局，
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是"天人合一！天人感应"！山地风水讲究的是形势和理气的最0576佳配合！形势方面必须是：以穴为中心！以主山，少祖山、祖山为背景，以河流、水池为前景！以案山，朝山为对景，1703以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼，理气方面必须是：以穴的座向。分金，取取五行生克理论,配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金、使其福泽后代！荫益子孙、平洋风风水更多的是理气配合!形势势的要求是坐空向实。平洋风水追求的的是：风吹水激寿丁长、避风5776避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的配合，总之！阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂。观水，点穴！取向等、 风水学重重视砂环水抱!因为水抱可使穴地的生气凝聚结集！而砂环则可使穴0956的凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的必要条件。因此。《葬经》曰：“风水之法，得水为上，藏风吹之”！总之！欲寻其吉穴！首先是入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得到生气充盈的山脉、然后循着此山脉走势。找其止息之处！因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。0334但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势。若砂环水抱、即表示该处附近有有生气凝聚的吉穴！但若是砂飞水走！即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉吉穴藏在其中。
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体。在这个整体中哪一方为阳性物质！那么另另一方就为阴性物质, 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋、那么住此房又能发财的一定是排行老二！即中男或属鼠、属马的人。凡事不顺的一定是排行老三或属龙。蛇，猪。狗。羊，猴！牛、虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河!南方有其它房屋。那么住此房又能发财的一定是排行老三。其次是老大或属龙。蛇。猪，狗！羊、猴。牛。虎的人。凡事不顺的一定是排行老二或属鼠！属马的人， 4. 如果住在一一个区域最东边的房屋，并且东边有一2482条南北走向的马路、那么住户应注意两夫妇的感情，平时时要多交流，沟通！否否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象， 5. 如果住房的卫生间在正北，那么么住户就应注意心脏!肾功能和血压等方面的问题！ 6. 如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾！胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方8094面的疾病？ 7. 如果住房的厨房在西北。住户3044应多吃素食!少吃肉！以免患心脑血管方面的疾病、 8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系。如男女主人吵闹亦或大打出手则无2115好风水!此冲冲为最大之冲、 9！门冲。即为两门正对或是偏对！这当然包括阳台门门正对的居室其它门。化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可。而离得较远的对冲门、只要中间摆上几盆草草本的花就行了？此为阴木破冲， 10。刃冲，这在居室中中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右、则此玄关的边即为刃冲！破解方式亦为阴木破冲、 11、角冲，就是向内的直角墙的角！破解方式亦为阴木破冲。 12、路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种、化解方式为不锈钢装饰钉模式， 13！灯冲！头向下的灯其冲的力道极大、建议居室不要用这9747样的灯？人人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮。而日月皆为圆形。因此4444圆形吸顶灯为最好选择，
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