风水术又称为堪舆学。相地术。地理，相宅术，青乌、青囊术！形法等！是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容， 风水术其^实实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置,朝向！布局。营建，择日等一系^列列的主张和学说!是^选选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道！舆为地道，风水一开始就与天文文历法？地理结下了不解解之缘,仰观天文。俯察地理！这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而而著的相地术经典《青囊经》、 但在我国民间、多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也，经曰：气乘风则散、界水则止。聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的的现象， 水：水流！ 气：地气^与与空中肉眼看不见的些子之气! 另外还有龙，砂。穴、水、坐向等等重要内容！ 在在我国古代有文化的人一般都懂得风水!很多大大官贤达甚至精通风水,纵观历史。先秦是风水5113学的孕育时期!魏晋南北朝！风风水学得到传播，宋代3995是盛行时期？明清是泛滥时期！近代历史中！风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中，仍有潜在的^高高人与风水学运用的市场,近年来、随着建筑行业与与生态环境学的发展？国际上对风水学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精。条于一事、医药不精，害于一人。地理不精。倾家灭族！可见风水术术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以。风水术其实是一一种传统文化观，一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看、风水学是地球物理学、地质学！环境景观学、自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学、 　　　麻烦采纳，谢谢!！

　　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术。青囊术。较为学术性的说法叫做堪舆、风水是5699自然界的力量！是宇宙宙的大磁场能量,风就是元气和场能！水就是流动和变化、风水本为相地之术。即临临场校察地理的方法？也叫地相！古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再^平平常不过的了？相传风水的创始人是九天玄女。比比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿。住宅！村落。墓地的选址！座向、建设等^方方法及原则？为选择合适的地方的一门学问！ 　　风水有两种释义。其一水肿肿病的一种!多由风邪侵袭。肺气失^于于宣降、不能通通调水道，水湿潴留体内所致。其二指住宅基地！坟地等的自然形势，如地脉，山水的方向等的体系。。卫生间马桶摆放风水的讲究

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　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界、要把身心融入其中。要意随气行、心随势动。 　　从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡。峡中留情！星峰变化，出脚力度 　　和延伸伸范围, 　　砂水护卫， 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　　化的规律、 　　探明龙行途中有无自然劫杀。 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生,根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值。为立向，择日，下葬 　　提供真实可靠的资料、了解清楚所有的环环境信息和源气运行变化规 　　律，对点穴和下葬。起着至关8177重要的指导和相互印证的作用、 　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气！ 　　堂气的大小与来龙的源气相匹配， 　　来龙的源 　　气小！堂局与堂气则小！来龙的源气大。堂局与堂气则大。如果来龙 　　之规格是帝王的规格。 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。 　　源气的凝 　　聚力和向心力！ 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 　　层层环抱 　　于穴前。穴前能看看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分、堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体、 　　其五行属性与穴中源气的五行属 　　性相同！ 　　而阴^阳阳属性则与之相反! 　　堂气的稳定性取8208决于堂局的周密程 　　度!堂局周密则堂气稳定、如果某方空空缺泄气。在与之相应的的时间！ 　　事主家中必8329有灾祸相伴! 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气！ 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福！富贵贫贱感应⁷⁸⁹¹在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气、 　　是由正五行与四季五行的生克关系！ 　　衍^生生的一种五行——旺! 　　相， 　　休、 　　囚。绝的生气理论。它只是论运择日的一种方法，五行不是物质。只 　　是一种属性， 　　而风水生气是风水中客观存在在的一种物质能量! 　　二者有 　　天壤之别。岂可混为一谈！此理不明何以言风水。 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精。迎交生之旺气、 　　　应缠度之明星、代天^工工之巧夺、转造化之宏声”！精辟的论述述了迎交 　　生之气要应缠度之星， 　　才有造化之机， 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向和葬法。立向精准、 　　葬4910合法度？ 　　生气能使棺中^亡亡人的尸骨保持人体的正常温度, 　　而且四季 　　恒^温温不变！直至至龙运衰败。如果立向有误，葬不合法度、棺中尸尸骨的 　　温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准、葬合法度、葬 　　后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压棺周棺顶之泥土！ 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个^稳稳定的气压场！固于棺周、 　　这就是生气固棺， 　　古人称此现象为气棺、 　　在穴中下葬、 　　只要立向精准、 6181　　葬合法度！葬后泥土土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺、定 　　是灵光聚顶！生气盎然，泥水不入！百虫不生、荣华富贵必随当应之 　　期而来。如果立向有误，不明葬法。葬时无论远，近，深，浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差。 　　源气与堂气入棺发生微小的量变！ 　　都会改变生气的温度！ 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度、 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温，生生气就会变成杀气、灾祸必然¹¹⁸⁷随之而来，杨筠松云： 　　“葬不得法、 　　葬......余下全文>>、餐桌摆放位置风水三里风水

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