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　　风水是中华民族历史悠久久的一门玄术？也称青乌术，青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量，是宇宙的大大磁场能量,风就是元气和和场能、水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理3772的方法。也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水水的创始人是九天玄女,比较完善的风¹⁸⁰⁷水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主8374要关乎宫殿、住宅、村落，墓地的选址，座向。建设等方^法法及原则,为选择合适的地方的一门学问、 　　风水有两种释义！其一水肿病的一种，多由⁹⁰⁷⁹风邪侵袭、肺气失3269于宣降,不能通调水道！水湿潴留体内所致！其二指住宅宅基地!坟地等的自然形势、如地脉。山水的方向等的体系！、教你看手相男女的财运

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：““风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风1789水师出来反驳，说你那个风水才是假的！ 　　其实实本来很明确，就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本⁸⁰⁸⁶题晋郭璞撰）：葬者乘生气也，经曰。气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水， 　　其中引《葬书》的这段话。是风²⁸⁸³水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为7264一个专用名词来使用的？这个风水！不是指自然界的风和水、“气”是它的核心！此气3673也不是科学中的空气!大气、而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”、“³²⁶⁰凝结者成骨”,因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得得到“鬼福”! 　　因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其0565特定的完整的内涵！所以⁴⁵¹⁷在将“风水”一词翻译成西方语言时？并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”！升官发发财多子多孙，去掉这一点！风水早在中国消亡了、 　　如果将《葬书书》给风水下的定义拿来对照一下,便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似^是是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”，（《买楼⁹⁴¹¹风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华^人人社区,风水盛行、中文电视7884台有专门讲风水的节目，但但没有宣称自己是科学的！中中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学学角度谈风水，脱离了风水的原初意义！因为在他看来，风水中有科学无法解解释的超自然的一面？ 　　有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师！如何从男人手相看命运

　　左龙右虎堪舆妙、 　　聚水藏风地理精！。手相中感情线如何看

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　　山环水2533抱, 曲水有情 天人合一，教你断掌看手相如何

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　　金形山 　　金形山是孤星的、俗称为{金星}、凡是山顶的3838山势减到弧形的。无论弧形形大小!山和水都属于金形山！ 　　水形山 　　水行山也也名叫(秀星）！是山顶呈现8254一连串的波浪形!就好像有几个金形山链接在一起。 　　木形山 　　木形山是笔直的山势、这种山势给人一种孤高的感觉。事官上、^这这种山势的确是比较清寒。 　　火形山 　　凡是山顶形式尖削的，就是火形山、严格而言。这是是属于凶山! 　　土形山 　　土行山、就是指山顶很平很阔的山势。如一个高原那样！在城市里！有些山势被开发，把山^峰峰弄平了？做某些特别的用途！但无论是天天然而成的？或是人工制造的，都算是土行山！！如何从手相知健康状况

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　　风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画！用来改善风水用的，一般兔和未羊。亥猪三合和和戍狗六合、这这几个生肖都适合摆风水兔，如果是未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运，一般不开光也2676可以用!如果有机会开了光那更好，！教你看手相成功线