中西方的语言各有各的美感，将李白的诗翻译成英文或将雪莱的诗翻译成中文。都不可避免地会使其原有的美感大打折扣，因为每种语言都有其独特的韵律和意境！打个不太恰当的比方吧！如果把《我的太阳》改成东东北二人转，还要保0816持其原有的艺术魅力！你认为这是可能能完成的任务吗！ 　　所以！不了解的东西不能轻易下结论！也不能单凭翻译的作品判断原著的价值、要了解一种语言的美和它所代表的思维方式。只能下决心学习这种语言，深入其中！！

　　怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的、现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑，若怀孕时欺负动动物小孩就会有兔唇等迷信的说法!虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的的生活知识！因因此就姑且相信之,总是对小宝宝有好处的， 　　命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。而取名是相当重要的一件事！名字的好坏会影响他今后的一切、而一般在取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前， 　　生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理！只是8494通知大家小婴儿已出生了、所所用的信件与过年时一样，使用印刷的名信片即可，一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间间寄出！此生产通知信是由父母亲来写内容、而大致上是写出生时间。出生时的状，小孩性别，出生日期！小孩的健康情形、体重，与父母亲的样貌是否相合等资料。 　　庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息！写些祝贺的话回信是一一礼貌上的行事？在此无制式的规定。因此只要^适适切的表达欢喜之意即可？而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」！「去」等意或与「死」同音的字。此外！如如果当面见到小婴儿的话、只要率直^的的表达可爱即可,注意别称赞过头免得有反效果！ 　　庆贺生产赠赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主,而在送小婴儿能用的东西时。要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间，为了能更符合小婴儿的需要。送礼前先8992寻问其父母也是可以的。必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择！此外，送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴0232儿的诞生外、也必需考量到母亲！适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿儿的必需品都是很好的选择, 　　第第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候、以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝，最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动，现在则几乎都已不举行了。一般而言、产妇于9092第三天起身体及精神就开始恢复状况，3011此时即可开始对帮助生产的医生！护士等表达感谢之意。通常会有送²⁰⁰⁷一些和果子及果汁的习俗！第五夜在以前的时候、也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长。 　　七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天、直到现在也还广泛的的在庆祝着？这天也是为祈福孩子健康成长的日子、大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字、而慢慢成为习惯后！七夜这天也成为取孩子名的期限。 　　七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种!依据地方的不同而有不同的庆祝方式。如果想要实在的庆祝的话，寻问父8104母亲及地方长老是最好的办法？虽然各地会有些许不同的习俗、但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友、参加所准备的和风宴！而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。需盛上8962带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意！一¹⁹⁸²般是使用鲷鱼，此外也有使用具诞生成长意谓的的鱼种！ 　　神社参拜 [习俗] 神^社社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外？孩子刚出生时到神社参拜⁰⁷³⁹感谢氏神也是相当重要的、一般来说男男孩出生后第31天。女孩出生后第第32天就要到神社参拜？此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 　　箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗、所谓的箸就是筷子，ZOME则是带有开始的意味，此习俗根据地方的不同，举行的时间也会有所不同！但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行。这时小孩子当然还不会自己吃东西！只是会准备一些鲷鱼、吸物、腌梅干等食品象征性的使用筷子吃、来表达祝福的意味， 　　初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日。三月三日，五月五日、七月七日、九月九日五个民俗节庆。而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日。^以以前在赠礼上、女孩子方面会赠送雏3551形娃娃，男孩5197方面则会赠送武者人形！现在在则赠送些实用性高的礼物为多!至于回礼方面。其实不必太刻意！一般而言、女生的情况是回以菱饼，雏形娃娃。男孩则回以柏饼或油饭、不管如何只要有感谢的诚心即可、 　　　七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的,因此服装也应相当的正式。此时，女生会穿著振袖和服。男生则是穿著纹付，羽织，6140裤裙式的和服？但是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了，有时会出现一些奇装异服的现象、但是不管如何穿著、其仪式的重要性及所要祈求的重³⁷⁰⁵点还是不变的， 　　女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长,刚开始时是从关东地区开始举行的、在女孩三岁时会有发发置的正式装扮。七岁时则有结带的服饰、因庆祝祝女孩成长是一相当重要的事、而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了。 　　男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异，到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺，而此时的仪式及穿著都是相当重要的。江户时代时的武家社会里、男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式和服来象征将打好根基稳立于基盘。而稳立于基盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段！因此此时的仪式及穿著都相当的重要 　　第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安！且也为^祈祈求今后能幸福成长,因此于孩子出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝！在庆祝会上会准备「饼诞生」、现在则因地方的不同而会准备有其它不同同的饼！此外，还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步。同时也证明孩子是健康无恙的！ 　　庆入幼儿园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中！受到周遭所有人的照顾！现在会说话也会基本的活动了。因此将先入幼儿园学习与人初步的接触。如此的开始是相当重要且值得兴奋的、因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧。通常此时会送给小朋友蜡笔。绘本等，但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好，此外、在回礼方面！不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可！ 　　庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段,因此送礼庆贺是是代表着祝福与祈许的意味!在上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩^子子做上学的准备！因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等！通常最常送的礼物为书包，但最好好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好、再来送礼，若没有很好的办法、送些上学能常用的袜子，铅笔、上衣等也5794是不错的！ 　　庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程，因此在这时送^礼礼祝贺似乎是理所当然的？通常所送的礼物以手表！钢笔等等上学可使用的东西为主！但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话。当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过的了。此外。礼物6586尽量不要太过于贵重！只要有祝福的心意即可！ 　　礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签！礼签日文汉字为「熨斗」！它的来由是来自于熨斗鲍。以前将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品、而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头。慢慢的也也就演变为庆祝喜事时的必需品了!以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上。现在则只留下形状！一般都是^用用包装纸作成的,NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型。喜庆事时折两折，庆¹⁴⁵²祝结婚折半折，探病时则也是折两折！ 　1838　惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭!此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事！ 　　PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集！十月十九日这天会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市！在此你会听到商^人人叫卖PETARA的声音,事实上PETARA是腌制物的名称！原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物，不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集。 　　御会式 [习俗] 十月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会!而此法会就称为御会式、东京池上本门寺的御会式是非常有名的，信者者都会举行万灯供养的行事、 　　二百一十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日。从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日、此时是台风最多的时节。也是农0202作物收成的时候？因此农家在这段其间都会非常的担心！所以此时多注意小心9884并做好万全的准备是很重要的, 　　洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同，有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式，主要的内容大致都是要驱赶邪气！而豆子其实也是一种可用来占卜的功具！在和歌山县，节分的晚上将豆子烧了之后用来占算天候！此称为豆烧或豆占！而⁶⁵⁰⁶有关豆占的事！各地也有许多2949的方法！其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月、再分别将豆子燃烧，当豆子的颜色看起来白白的就代表是晴天！若烧后相当的黑就是代表会下雨。诸如此类的占卜非常的多，是一种相当特殊的习俗、 　　戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气，戎样原本是兵库县西之宫的一个祭神、在关西的商人之间皆非常信奉他，而而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的？ 　　着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武^士士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事,着就是穿！初就是初次之意。现在6471着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换,所有的东西、衣物也都需更新之意， 　　皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行！在这天天皇、皇皇后及皇太子夫妇会于上午！下午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺！ ⁹¹⁶⁵　　烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了,起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的！现在日本夏天各地都会举行烟火大会！8888在湿热且难以入眠的夏天晚上？看烟火大会是最适切且能感受热闹气6763氛的活动？而烟火在夜空中「砰」」一声瞬间炸开然后消失的情形!就像樱花一般象征着纯粹与无常， 　　采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料。相对的采茶也就成为很重要的活动了！所谓采茶就是摘取茶树的新芽和叶子。采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间。而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候、摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好，在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后后一边唱采茶歌一边采茶。如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已荡然无存了、 　　盆 [习俗] 所谓的盆就是2727中元节，是大约每年的7月13~15日^或或者是8月所举行的一种主要在祭拜祖先的佛教仪式!据¹⁵⁶⁸说在这段期间内祖先都会回到家中、为不让祖先找不不到家、因此会在家门口摆迎火盆，屋内则挂上灯笼。除此之外。佛坛也会整理的很漂亮并摆上蔬菜！水果等供物装饰。在盆这段段期间结束后？就会开始送祖先回去。此时会摆送4158火盆在门口，还会将供物8689放入河川及海中漂流！代表着恭送祖先！ 　　跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面^的的习俗是从江户时代开始流传的!习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时。金工艺师父在工作场所里将散落的金粉⁶⁸⁰⁶和荞麦粘合在一起搓成丸子！然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就是用来收集金子的、之后慢慢的才演变为除^夕夕这天吃荞麦面的习俗，现在的荞麦⁷³¹⁶面是细长型的。而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿、 　　公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 　　能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 　　花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动，在日本3，4月时樱花盛开！这时大家就会和家人，朋友，同事等人一起去赏樱花。通常大家都会坐在樱^花花树下,一边喝酒一边唱歌一同享受这这美丽的春天、 　　年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」。是是在正月前三天所吃的特别料理、烧物！煮物等各式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里。料理看起来不但非常豪华！而且能保存很久，这样能使家庭主妇在未来^三三天中不必大费周张的再准备饭菜？因而可以减轻做家事的负担！年菜基本上有一些是必备且有特殊意义的、像鲷就有「吉祥、庆喜」的意思、昆布则有「高兴」的意思、但根据地方的不同还是会有些微的差异、 　　七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗！在这天只要吃下4774此种粥就可远离百病!此外。七草粥根据地方的不同而有有不同的煮法、例如有些地方7268就会加入小豆等。 　　镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开，原本此习俗是在20⁵⁵⁸³日举行的！但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家家光逝世？所以将20日日改为11日、正月一到11日就要将镜饼切开来吃、而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作，所所以就用手来槌开、而镜饼槌开有「开」的情形所以称此习俗为镜开！ 　　镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西。正月^时时会将镜饼摆在壁龛用以供奉神明、在日本有一古老的信仰就是、相传在正月的时候会有年神到家里拜访，而为供奉年神就必须准备镜饼，但是近年来持守此具神话般习俗的人越来越少了，通常都只是将⁶⁰⁶⁶镜饼当成一装饰品而已。 　　稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西。稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表、所以原本稻草绳是使用橘子、伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰，橘子有子孙繁荣7550等意味。其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在、新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉、 　　年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候、寄给好朋友。亲戚、长辈等^写写有祝贺内容的信,其实7116也就是所谓的贺年卡!原本年贺状是在1月2日的时时候开始写,然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去,但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状，反而1月2日才开始写的人越来越少了、 　　屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的、屠苏是一种加有有山椒，桔梗。肉桂等药草的的药酒！据说喝了可以驱除邪气还可延年益寿，是过年时不可或缺的！通常在家人互祝今年一切健康后。就会依长幼顺序来喝屠苏、 　　　门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为一个个招神的记号、同时也是一个神降临3296世上停留处的代表!以前此摆饰是用松、杉等常绿树。不知什么时候开始就完全以松为主、并因是³³¹⁵摆放在门口的,所以被称为「门松」！现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰。但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小小饰品的门松,门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉。代表正月2969过年将告一段落，而从元旦到1月7日这天为止的这段时间！就称^为为「松之内」！ 　　杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」，是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于于汤汁中而成的!也是新年中不可或缺的重要食品、吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间^开开始的,当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」。其意思就是希望吃了身体健康、杂煮的作法因地方而有所差异。大至上关西是用圆的麻薯。关东则用四角形的。吃麻薯就是祈求圆满吉祥之意，汤汁方面。关东以以清汤为主，关西以味噌为主！而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了， 　　初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦。实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦、初梦此一说法从江户时代就已存在了、根据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士，二鹰，三茄子」都是吉祥的征兆、 　　鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江9482户中期开始的！其由来是根据中国国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」！这样的一个龙门传说而来的！而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子。因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就， 　　菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物,古时时胃药里也有采用？在端午节时会^泡泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲。艾草来驱邪！ 　　粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的。由于它易于保存与³⁴³⁶携带所以很快的就普及于大众饮食生活中,江户时代时粽子成为一种点心、因而更广受欢迎！此外。日本端午吃粽子的习俗由来也是受中国诗人—屈原故事的影响、卧室招财的风水

　　西方文化重分析.东方文化重归纳. 　　简单举例农业研究:你给东西方学者相同的一块田 　　让他们分别种一些不同的食物.然后要他们报告心得 　　西方的学者会给你一份各种不同食物的生长资料 　　东方学者则通常会直接告诉你哪种食物最适合这块田 　　西方文化的缺点是经常把简单的事复杂化 　　东方文文化的缺点则经常把复杂的事简单化 　　不过现代东西方文化经过交流界限已经不太明显了、看透卧室衣柜风水

　　七：象征权势和谐的数字，巴比伦纪元年代。权利和名誉的象征。在基督（犹太）信仰中、上帝用六天创造世界，第七天休息、星期日被称为“安息日”从此而得、通用历法中的一周亦为七天！在西方方文化中。七普遍被视8221为幸运数字？而有 Lucky 7 的说法！在生产力和科学都极度落后的古古代社会、古人希望神秘的星2925空能告诉他们些什么！古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的1306一部分!因此！星占家在古代社会的地位非常显要！建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神、对他们都加以崇奉、并确信他们轮流执政。主宰着人间^的的沧桑。于是！闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们们古老的宗教中，他们造七座坛！献七份祭礼。行七次叩拜之礼……日复一日。年复一年，渐渐地！“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来。成为一个个隆重的符号、并最终1454融入新的一神宗教之中了!这种传统文化影响发展到现代。因此“7”字在英语国家家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们^的的工作和生活的方方面面？比如有““希腊七贤”。“七大主教”，“七大美德”。“七宗罪”，“七重天”，“神的七大礼物”、“七大圣礼”。“七大大守护神”。“七大善”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用、“7=2+5”中国在天文学上成就更高闪米特诸民族把日！月和五大行星(古人以肉眼观测！只知道五大大行星)都笼统地称为行星,显然、是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故、而中国由于天文学更为发达，已经将日！月与五大行星区别开来。这种差异。也体现在各^自自文化里,在巴比伦产生了“七曜纪日”、在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金！木、水。火！土)”，闪米特特人尊七曜为神!而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起！^以以求“天人合一”，闪米特诸族尊“七”为大！以“七”为“多”。为“全”、而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”！“人⁸⁴⁰⁵有五行属命”，“⁴⁴²⁰朝代有五行属相”!“方向有五行属位”等。几乎所有的一切都可以套用五行之说、长沙马王堆出土4895的帛书《五星占》中！已把五五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。在中国传统文化里、7其实是9842阴阳与五行之和？这是儒家所谓的“和”的状态！也是道家所谓的“道”或“气”！都与“善”！“美”有着密切的联系。重新认识生活中的“7””综观中国传统文化和西方文化中，“7”字。卧室衣柜风水讲究有哪些要注意

　　在人类的发展史上、凡7850是有人的地方、都7696有关于鬼的传说！凭借历史上的传说、以鬼为媒、大做鬼的文章！充分开发利用鬼文化。发展旅游业！并以以此为契机、带动地方经济的全面发展！恐怕只有鬼城丰都了！ 　　丰都位于重庆下游172公里的长江之滨，面积2901平方公里。人口78万。是重重庆辖属的一个县,相传汉代王方平，阴长生在丰都名山修道成仙！后人讹传此地为“阴王”，即即阴间之王所居的地方、以讹传讹，丰都名名山便成为传说中人死后的归宿之地!“鬼城”由此此得名,唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士、沉魂北丰都”的诗句，使丰都鬼城之名远扬，《西游记》。《聊聊斋志异》？《说岳全传》。《神仙传》，《喻世明言》等众多古典名著，尽情渲染、使丰都越发神秘。怪诞。“鬼国幽都”！“阴曹地府”盛名相沿。名播宇内！ 　　丰都虽处长江之滨。有着2952宝贵的文化遗产!但由于⁰³⁹³物产不丰，交通不便！“小农型”的农业经济制约着社会经济的发展，而被列入“贫困县”的行列、1986年。行政部门提出举办“丰都鬼城庙会”的设想。打“鬼”的主意。恢复和发展阴曹0950地府一整套景点和与之相陪衬的人间天堂,围绕这些2024景点的建设？大力发展旅⁴⁴⁸⁶游事业!把具有鬼鬼文化特色的工艺!食品！雕塑。建筑、针织、陶瓷、服装，印染，及戏曲！音乐、电视，电影等等提到议事日程！借民俗文化为媒招揽天下客人来丰都旅游，达到繁荣文化。振兴经济的目的。1988年3月18日，第一届丰都1935鬼城庙会在丰都隆重开幕！“鬼城庙会”像一颗氢弹爆炸。在四川！全国形成众⁷⁴⁰⁷说纷纭的冲击波，丰都人坚持以“鬼”兴县。发扬鬼文化的精华，剔除鬼文化的糟粕、使丰^都都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外游客，繁荣的旅游业成为城镇建设一股强大的动力，同时也促进了经贸交往和交通⁵⁴⁸⁶事业的发展？ 　　近十年来，鬼城丰都已接待海内外游客1000多万人次。其中海外游客100多万人次，年旅游综合收入超过2亿元、已成为^全全国旅游百强县、县域经济也得到长足的发展！李学亮摄影报道 　　丰都。中国唯一一个称自己为“鬼城”的地方、在一个将死亡视为莫大禁忌的国度，这是5594一个奇迹？ 　　曾经在逐利冲动驱使下、丰都“鬼城”以鬼文化为噱头，凸显阴森！残忍。血腥的“阴曹地府”！最终因封建迷信陷入泥沼而饱受非议、而今！这个全国首批重点风景名胜区，面临临生存危机？ 　　危局之中，丰丰都寄望于靠建仿古镇来实现旅游产业的崛起，然而，当““鬼城”不再谈鬼,剥离了鬼文化之后就显得难副副其实！ 　　一段、详解卧室衣柜摆放风水禁忌

　　文化内涵是一个群体（可以是国家。也可以是民族。企业、家庭）在一定时期内形成的思想！理念！行为！风俗，习惯。代表人物、及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统8781意义上所说的！一个人有或者没没有文化、是指他所受到的教育程度、后者是狭义5204的解释,前者是广义的解释！ 　　文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养，传统的观念8370认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和! 　　它包括物质文化，制度文化和心理2881文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明。包括括交通工具。服饰！日常用品等！它是一种可见的显性文化、制度文化和心理文化分别指生活制度！ 家庭制度，社会制度以及思维方式、宗教信仰，审美情趣。它们属属于不可见的隐性文化！包括文学。哲学！政治治等方面的内容, 　　人类所创造的精神财富。包括宗教。信仰！风俗习惯。道德情操！学术思想，文学艺术，科学技术，各种制度等、 　　要做出产品的文化内涵，做为品牌来说都对自身有有所定位。市场人群，年龄，男女、人群的文化内涵（品味）。做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美！是客观存在的。而品牌的一种走向也不是我们们一两句就能搞清楚的？ 　　让产品更有内涵的办法。就就是先让自己更有内涵，产品品的文化内涵有外在赋予的!也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的，要真正做到有文化内涵、还是要在设计之初就融入进去。或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计、 　　其实现在很多公司设计出的产品都是后天赋予的文化内涵、要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起， 　　家具的文化内涵。加入WTO后、中国本土的家具行业开始致力于产品4503的研究设计与市场的开发！各大家具行业开9915始陆续出现并且迅速发展！所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念、经久耐用。质高价低、 　　但是前期对办公环境不太了解。后来慢慢学习后。逐渐跟上上了国际的步伐！发展至今。国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀，体系已经越来越成熟了！ 　　中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用。食具的运用与创新！食品的生产与消费！餐6695饮的服务与接待!餐饮业与食品业的经营与管理、以及饮食与国泰民安！饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等！深厚广博！ 　　，浅淡卧室衣柜摆放风水

　　郡望 吴郡。梁郡，沛郡！凤阳郡。河南郡。丹阳郡、义阳郡。钱塘郡、柘城县，太康县！永城县、 堂号 白鹿堂：宋朝理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称7963为白鹿堂？居敬堂：朱熹讲学时主张循序序渐进!居敬持志八个字的教学原则！居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人！不但言教，还要身教。教师的一言一行都要以身作则！做学学生的榜样、所以叫居敬堂！折槛堂：汉²³⁷⁹代时有槐里令朱云？上朝奏本。请杀奸臣张禹。触怒了皇帝！令刽子手拉去执刑、朱云双手攀着金殿的门槛，刽子手用力拉朱云！结果把殿槛扮扮断了，一本堂：朱氏的一支！迁至余姚，以望立堂、紫阳堂^：：朱熹,别号紫阳。绍兴进士，宋国理宗时赠太师、追封信国公败徽国公！朱熹著作甚多。对后世影响很大。朱氏近代代取“紫阳堂”，源此， 四言通用联 负荆勤读、折槛旌忠，上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子。汉武帝时任7408会稽太守。后官主爵都尉、丞相长史、下联典出西汉平平陵人朱云,字游，是一个正直而忠心的臣子，紫阳世泽、白鹿家声、全联典指南宋朝时期的朱熹！别号紫阳、曾讲学于白鹿洞书院。鸾台表直。鹿洞垂规。上联典出唐朝时期的朱敬则力谏，免魏之忠！张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹，^讲讲学白鹿洞书院、并手订学规，治推北海，歌遍南阳，上联典典出汉朝舒地人朱邑,廉明公正而而不苛刻！受吏民敬爱！后入朝^任任大司农？下联说东汉南阳宛人朱晖！字文季，后官临淮太守。抑恶扬善！吏民畏爱、婺源著氏、徽国流芳、全联典出南宋朝时期的朱熹。婺源人，理学大家，逝世后谥昊“文”、追封信国公、后改徽国公！鹅湖世泽，鹿洞家声，全联典出南宋宋朝时期的朱熹，曾讲⁹²⁰⁶学于江西鹅湖，白鹿洞两书院！傍百年树！读万卷书！此联采用南宋朝朱熹、题的白鹿洞书联。两朝天子，一代圣人。此联为朱氏宗祠联、 五言通用用联 鸾台夸气节,道院画禽鱼。上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连。官正谏大夫。兼修国史。下联典出清初画家朱耷。3060擅画水墨花卉禽鱼？工书法！纯朴圆润，自成一格！鹿洞春风暖。鹅湖化日长，全联典自¹⁸¹⁷南宋哲学家！教育家朱熹、字元晦！号晦庵！徽州婺源人、侨居建州。曾任秘书阁修撰等职！几阁文墨暇，园林春景深。此联采用清初画家朱耷撰书联，沛国源流远，紫阳世泽长！南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋国代古巷道、也是部分珠三角居民的发祥地！海外华侨的祖居。昔贤教学地、古洞闷淳风，江西省九江市庐^山山朱子祠联。 七言通通用联 一统江山明社稷。四书精典宋圣贤，上联典指明明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹！曾注《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》、合称《四书集注》！山河奄有中华地！日月重开一统天、此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联！汉室忠臣旌折槛，理学心源6537忆考亭。上联典指西汉名臣朱云！他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”！下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭，朱熹侨居之地也、夫人城原堪御寇、才女词几^致致贻讥？上联典出东晋义阳平氏人朱序！字次伦。太元元年间任梁州剌史!镇守襄阳、前秦军攻城！他率众固守。母亲韩氏率妇女补筑新城、号号称“夫人城”，下联典出宋朝⁵⁴¹³女作家朱淑真。号幽栖居士。钱塘人。有诗集《断肠集》。词集《断肠词》、又善画，兼通音律，似见尼山传道日、犹闻鹿洞听经时、台湾省金门县朱子祠联。 八言及以上通用联 爱士礼贤！名戴太守、淑人君子。帝表司农、上联典指明朝朝名人朱大志事？下联典指汉汉朝名人朱邑事!玉海金山、表彦和器宇！琼林黄榜。大会状文章，上联典指梁代朱异！字彦和！遍览五经，尤明礼易！下联4255典指明朝朱缙!朱希周。朱国祚、先后皆中状元。0781四十六日功名!可知气运！一千余年著述，未坠斯文，江西省九江市庐山朱子祠联，此......余下全文>>、揭露卧室桃花风水

　　我知道我身边的同事是回民不吃猪肉、丧事不送花圈，只收钱。不火化土葬！其他2950没有差异,、详解卧室梳妆台摆放风水

　　汉族的禁忌……汉族禁忌的东西全人类都忌讳！少数民族忌讳的东西汉族都不忌讳、你说汉族哪来的禁禁忌……。卧室墙纸风水中西方文化有哪些禁忌

　　进入21世界以来、跨文化交际已经成为人们⁰³⁶²生活中不可或缺的内容!由于地区差异。不同的民族、国家形6711成了不同的文化，饮食文化及餐桌礼礼仪也是跨文化交际中非语言文化的重要组成部分， 　　一、中西方饮食文化的差异 　　理性的西方人更多关注的是营养与生存，感^性性的中国人追求的是美味和享受、西方烹调遵循的是规范与科学，中国烹调不仅不追求精确的规范化、反而推崇^随随意性。崇尚自由的西1511方人重分别与个性!向往和谐的中国人重和合与整体，在中西饮食文化之中也明显体现出这种“和合”与“分别”的文化特征。西菜中除少数汤菜。正菜中各种原料互不相干！中国菜的讲究究“五味调和”。所以中国菜几乎每个菜都是两种以上的原料和多种调料来调和和烹制， 　　二，餐桌礼仪方4127面的差异 　　餐桌气氛上的差异：总的来说西方餐桌上静？中国餐桌上动！座位的排序：中西都讲究正式的宴请活动的座次安排，中国传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座，请客时。年长者。主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。西方人请客用长桌，男女主人分坐两端。然后按男女主宾和一般客人的次序安排座位、对于餐桌的规矩。西方^人人进餐用刀叉！中国人用筷子。当然刀叉和筷子的用法法都有各自的规矩。，卧室门相对风水