我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）！峦头派＜＜形势派。形象派，形法派！理气派＜＜三合派。八宅派，过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄玄空派(三元玄空飞星派) ？玄空大卦派，命理派，翻卦派。五行派，八卦派、九星奇门飞泊派、奇门派、阳宅三要派。星宿派、廿十四山头派、能量派、紫微派！河洛派。玄命风水派，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等!等等，学派多不胜数。其实我认为风水学本无门派。因为峦头无理气不灵。理气无峦头不验。，

　　风水形派四大祖师：杨（救贫）！曾（文辿）！赖（布衣）！廖（金精）！ 曾文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元854—916年）！字缝舆，号逸真、江西于都葛垇小溷村人！生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三三年丙子岁（916）,享年63岁，其父曾德富！兄文遄！弟文迪！文辿排行第二。曾公幼习诗书！熟究天文文经书。黄庭内经诸书！隐居4940雩都黄龙寺时!缘遇杨公筠松！得其⁷¹⁰⁸悉心指黠青鸟、遂得堪舆大道！三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下。本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居！有一天！曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉伞遮荫7045”地方。如果住下来。子孙可以世代为官。杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有^一一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有8817罗经吸石、后有包裹随身！住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠松和他的二个弟子一起！在盆地中间搭茅棚居住。他们把茅棚称为“寮”、师徒仨人是1430三座茅棚？附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）！曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人！自幼读书、原原想通过科举仕进,因逢战乱、隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生。羡其学问！遂拜杨公为师！随其学习堪舆术！他0523将全家迁往三僚村定居时。杨救贫特地为⁹⁸⁷⁸徒弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子！刘江东。字渊则！又名七碗。添碗、晚^年年号刘白头、江西省于都葛坳上老人！生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南、应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母、任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术！遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师、从游其门、刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨杨公堪舆理论实践的主要记录者之一。为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用。著有《2770三宝经》一书传世，刘江东传道、不拘姓氏！好学者^则则传之!刘江3783东去世后,葬在上老村下山虎形,？与其父同葬。坟墓至今保存完好、惜其后人重修坟茔时误改了碑向、坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡，广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅、至今乃兴旺发达！ 廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道、长居虔化县（今宁都）翠薇峰金金精洞、自号“金精0112山人”!故后世称称其为廖金精。相传他年方十五，已经、五子棋八卦阵怎么摆

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　　风水学里，每一派都没脱离八卦卦理论。你要具体的举例出来到底还有哪一点不同！才知道是哪一派、寿命最长的生肖是哪个

　　论文名称： 《堪舆学在居住环境艺术设计中的心象表述》论文作者：李响单位：武汉理工大学艺术与设计学院指导教师：武星宽 职称教授单位名称：武汉理工大学申请学位级别：设计艺术学硕士学位学科专业名称：设计艺术学论文提交日期：2010.4论文答辩日期：2010.5答辩委员会主席：李玉堂评阅人：李玉堂 黄建军论文名称：《台湾当代居家风水操作体系之研究》台北艺术大学/建筑与古迹保存研究所/98/硕士研究生:洪幼芹指导教授:邱博舜硕士研究生: 洪幼芹研究生(外文): Yu-Chin Hung论文名称: 台湾当代居家风水操作体系之研究论文名称(外文): A Study on the Manipulation System of Fengshui in Contemporary Taiwanese Home Living指导教授: 邱博舜学位类别: 硕士校院名称: 台北艺术大学系所名称: 建筑与古迹保存研究所论文出版年: 2010毕业学年度: 98语文别: 中文论文页数: 153中文关键词: 阳宅，风水，居家风水。操作规范外文关键词: Yan Chai。Feng Shui！Feng Shui in Home Living。Operation principle「阳宅风水」深刻地影响国人对於居住环境构成的种种安排、一直以来，在建筑领域有著广泛的实践活动。尽管风风水是始於传统社会文化的产物,各时代却未曾停止加以「风水」的角度来实践住宅的空间构成。当当今日常生活中你我之间、风水书里的方位禁忌，各种形煞，命命理节目中招财，改运的布局摆设，^水水晶石的神秘能量等，都都是现代可见的民间风水信仰!而目前社会上所流行的风风水知识,禁忌等等，由於改造造应用诠释的不同，呈现著紊乱、是非莫辨的局面，常令一般民众以至於学者无以切适的对应之！对此当代风水所存在的问题，研究应客观地掌握其内涵并了解其理论来源！因此、本研究挑选了当代（1987-2007年间）所出版四十本专论阳宅的书籍。以文献统计数量高低比对以及与传统阳宅风水典籍参照的方法耙梳！透过本研究可以了解、当代居家家风水之理论。有直接引用，转化自传统阳宅典籍教义的部分、以及当代自行衍生8955的部分！而更重要的是。这些理论关系背後所隐含的意义：当代延续了传统阳宅风水什麼样的观念。延续与改变的机制如何表现。并呈现出如何不同於传统的新面貌，分析得知。普遍性较高之当代居家风水规范多具典籍的、今天那个方位财运好

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　　一般专业一点的设计师都要有一定的风水基础、比⁴⁵⁴¹如著名设计师贝聿铭的设计、将风水的运用的炉火纯青！再高层次的室内设计就要考虑到入住成员的八字五行喜忌。在方位，色彩，布局等多^方方面全面将风水融合进去！但是现在懂风水的人少少之又少,更何况要精通、一般的设计公司也就是为了拉订单骗客户、反正客户不懂、目前在国内民间高手金鼎贵大师的风水独树一帜、但是金大师为人低调、知道的人不多，7425你要是需要可以百度找一下看看,，鸡年周姓女孩取名大全

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　　于希贤，出生于一个世代中医的书香世家、是载誉国际的著名风水文化学者，联合国教科文组织1995年世界文化宽容年大会亚洲唯一应邀中国学者。^北北京大学教授、博士生导师。北京市文史馆馆员。曾任国际地理学会地理学思想专业委员会委员，中国地理学会历史地理专业业委员会副主任委员？《历史地理》杂志副主编！中国^古古都学会理事、中国地方志协会第二届理事、六届中国⁹⁴⁴⁵方志协会学术委员,现任中国徐霞客研究会副会长、《经济地理》杂志编辑委员会委员。于先生精于治学。潜心研研究风水几十年,早在1990年！他就被公派到莫斯科科授课。曾在加拿大驻华大使狄莪邀请下对在9089华38国大使作风水报告,1992年以卓越的风水研究出席日本大阪东亚科学技术史会议、1993年应邀赴香港大学研究风水！2004年受奥地利维也纳市长之邀赴奥作城市风水考察与学术演讲……20年间、享有广泛盛誉！国际交流成果斐然！他的著述不胜枚举。如：《风水文化对世界的影响》。《中国古代传统地理学》、《人类生存环环境的沧海桑田》,《于希贤中国方志评论集》！《国学智慧——风水文化应8817用篇》，《国学智慧——风水文化案例篇》等。！身体五行五脏六腑图